【作业设计】部编版语文八下第一单元作业设计及答案

1、 部编版语文八下第一单元作业设计 【单元学习材料】 1.选文：社戏鲁迅、回延安贺敬之、安塞腰鼓刘成章、灯笼吴伯箫2.写作：学习仿写3.口语交际：应对【单元学习目标】1.感知课文内容，理解其中蕴含的民俗价值和意义。2.借助具体文字，感受多种表达方式的综合运用，赏析富于表现力的语言。3.运用比较的阅读方法，感受作品的异同，加深对课文的理解。【设计总体说明】本单元的课文是以介绍各地民俗为主要内容，或表现各地的风土人情，或借常见物品展示传统文化习俗。体裁有小说、诗歌、抒情散文等，这些作品展示了一幅幅民俗风情画卷，让读者感受到多样的生活方式和深厚的民族、地域文化。教学时要以了解各地的民俗，理解民俗的价值

2、和意义为重点，以培养学生的赏析与理解能力，激发学生对生活的感受和思考，提高自身的文学修养和人文素养为难点。基于本单元教材的以上特点以及本校学生的学情特点，本单元练习作业的设计以扎实学生的基础知识为主，同时辅以适当的拓展延伸。整份作业设计包含基础知识和基本技能两部分。字词拼音及书写、病句辨析等基础知识，属于记忆、判识、书写层面的范畴。而课外迁移和写作实践，考查的是理解分析，信息筛选、概括归纳，提炼综合、语言表达等基本技能。作业设计是课堂教学的延伸，本单元的作业设计除了对单元所有的知识内容进行优化整合，以达成本单元的学习目标外，还注意学生个体的差异性，设计作业时呈现梯度与层次，让不同层次的学生都有

3、兴趣做，都能主动做，提高学生的学习自信心。并在作业设计中将课内知识潜移默化到课外阅读中去，这样不仅培养了学生的阅读兴趣，还较好拓展了学生的知识面。同时在综合性学习中加入应对练习，提高学生的沟通与表达能力。迁移训练中类文阅读的选文选自名家汪曾祺的故乡的元宵，重点考查学生概括文章内容的能力，对句子的赏析、文章重要语句的理解及准确把握主旨的能力。鲁迅的社戏中多种表达方式的综合运用，刘成章的安塞腰鼓中场面的描写，吴伯箫的灯笼中以小见大的表现手法，这些写作技法，可带领学生通过研读文本，并结合本单元“学习仿写”的写作安排，本着考查学生对课文内容的整体理解能力和表达能力的初心，设计了以“家乡风俗”为话题的作

4、文训练，要求学生把握本单元作品的精髓，进行创造性地仿写，以此提高写作能力。本次作业设计的难易度和题量都比较适中，难题所占比例不多，主要是容易和比较容易的题目。题目总数为17题。主要考虑到学生的身心发展特点和个体差异，作业设计的难易度尽量照顾到每个学生。总之，整份作业的设计基本能达成本单元的学习目标，体现本单元内容的学习重点与难点，突出培养学生的语文学习能力。【单元作业设计】一、基础自测（原创）1.下列加点字注音全部正确的一项是（ D ）A.絮叨（ x） 皎洁（ jio ） 行辈（ hng ） 撺掇（ chun ）B.归省（ shng ） 凫水（ f ） 嘱咐（ zh ） 家眷（ jun ）C.

5、屹立（ y ） 剥豆（ bo ） 旺相（ xing ） 宽慰（ wi ）D.怠慢（ di ） 不惮（ dn ） 棹船 ( zho) 悠扬（ yu ）【解析】 A项 “撺”应读“ cun ” ；B 项“省”应读“xng” ； C项“相”应为“ xing” 。故答案为D（原创）2.下列词语的书写全部正确的一项是（ A ）A.锵然 茂腾腾 耐人寻味 吹角连营 B.争忪 宝塔山 大彻大悟 红旗飘飘C.眼眶 写包票 翠羽流苏 人情事故 D.振撼 一股劲 垂珠联珑 汪洋恣肆 【解析】B 项“争忪”应为“争讼”； C项“人情事故”应为“人情世故”；D项“振撼”应为“震撼” 。故答案为A（原创）3.下列句中加

6、点成语使用不正确的一项是（ D ） A.随着音乐的戛然而止，扫黑风暴的剧情也进入了尾声。B.元宵节，家家户户喜气洋洋，县城主城区道路两侧张灯结彩。C.英雄与敌人周旋的故事简直惊心动魄，他们坚定不移的品格永远值得我们学习。D.近几年来，住房价格一涨再涨，令不少手头紧张的购房者叹为观止。【解析】 A项，戛然而止：形容声音突然中止。使用正确。B项，张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸，形容喜庆的景象。使用正确。C项，惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。使用正确。 D项，叹为观止：赞美看到的事物好到极点。使用错误。故答案为D【设计意图】新课标第四学段“识字与写字”的目标是“累计认识常用汉字3500个左右”。

7、13小题的这些词语，是学生易读错或易写错的内容，所以用练习帮助学生准确读音、正确书写。进一步考查了学生对字音、字形、字义的夯实情况，督促学生积累语文学习的必备知识。（原创）4.根据陕北民歌的语言特点，下列句子横线上应填的词最恰当的一项是（D）手抓黄土我不放，紧紧儿 在心窝上。几回回梦里回延安，双手 定宝塔山。白羊肚手巾红腰带，亲人们 过延河来。 满心话登时说不出来，一头 在亲人怀A靠 抱 走 扑 B贴 搂 迎 靠 C靠 绕 走 扎 D贴 搂 迎 扑 【解析】答题时注意结合语境做出搭配。“贴”的动作逼真，写出了诗人见到延安的一方土地时的激动情景，“靠”则表达不出这种情感。“搂”写尽了诗人对延安的

8、怀念之情，“抱”“绕”则相对平淡。“迎”写出了延安亲人迎客的热情，而“走”却表达不出这种情感。故答案为D【设计意图】引导学生辨析具体语境中用词的特定意义，考查学生对陕北民歌语言的把握情况，使学生充分感受陕北的地域特色与诗歌所蕴含的情感。（改编）5.下列说法不正确的一项是（ D ）A.社戏中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，从嗅觉、触觉和视觉角度写两岸景物和月色，描绘出一幅江南水乡月夜美景图，衬托了“我”愉快的心情。B.回延安采用“信天游”的形式，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。C.安塞腰鼓句式多变，短句急促有力，长句酣畅淋

9、漓，富有节奏感和韵律美，形成一股排山倒海的气势。D.灯笼这篇文章，作者是按时间顺序，饶有趣味地对灯笼进行了说明，让我们充分了解到在没有电灯的时代，灯笼对于人们生活的重要意义。【解析】吴伯箫在灯笼中，运用散文的自由笔法，顺着自己的思绪来写，抒写了关于灯笼的一些记忆，而非按照时间顺序。故答案为D【设计意图】新课标第四学段“阅读”的其中一个目标是“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容”，因此本题意在考查学生对课文内容的理解分析能力，引导学生从整体上感知课文内容，把握文章大意。（原创）6.下列句子中没有语病的一项是（A）A.传统文化源远流长，其中不少优秀的文化著作，可作为青少年人格教育的读

10、本。B.为了提高传统优秀文化特色，学校举办了“寻找家乡名人名画”的活动。C.5月22日10时40分，“祝融号”火星车安全到达火星表面，执行一系列巡视探测。D.据调查，青少年近视的原因主要是户外运动时间偏少，不科学使用电子产品造成的。【解析】B项，搭配不当，可将“提高”改为“展现”；成分残缺，缺少宾语中心语，应在句末添加“任务”；句式杂糅，应删掉“的原因”或“造成的”。故答案为A【设计意图】本题考查学生对“句子结构要完整”“句式不要杂糅”等语言表达要求的掌握情况，意在引导学生学会辨析句子病因且能做正确的修正，并争取在平时的学习与生活中少说或不说类似的病句，做到规范使用汉字，体现语文课程标准所倡导

11、的教学理念。（原创）7.下列句子排序最恰当的一项是( A ) 它多采用集体表演形式，表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性。主要通过表演者们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧来体现美。它将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，用鼓、锣、钹、唢呐等伴奏。安塞腰鼓，不仅承载着陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。安塞腰鼓由来已久，据说本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，后来逐渐发展成为当地民众表达胜利的欢呼和丰收的喜悦的一种民俗性舞蹈。安塞腰鼓，被称为“天下第一鼓”，2006年经国务院批准列入第一批国

12、家级非物质文化遗产名录。A. B.C. D.【解析】本段运用总（）分（）总（）的结构形式，对安塞腰鼓的发展和特点进行介绍。故答案为A【设计意图】本题重点引导学生在理解课文内容的基础上，进行拓展延伸，在揣摩语段的整体意义后，以文章的结构特点和关键字词为突破口来理思路、明顺序。综合性学习（原创）八年级准备开展“身边的文化遗产”综合性学习活动，你和同学小菲加入了“最美乡音组”，近期将要在三明市尤溪县的清印溪畔举行“尤溪山歌”汇报演出活动。资料卡：尤溪山歌，每句七个字，每唱两句则停顿转韵，句式结构与北方民间曲艺数来宝大致相似。不同的是数来宝以牛排、竹板演唱，尤溪山歌则以固定的曲谱音律演唱。曲谱只简短两

13、句、朴实无华，演唱时根据唱词长短连续反复，有易唱、易懂、易记的特点。千百年来，尤溪山歌就植根于本乡本土，在民众口中广泛流传，有“尤溪山多歌亦多，开口一唱几米箩”之称。主要分布在城关、梅仙、坂面等地，梅仙源湖是我县山歌演唱活动较为活跃的地方。他们的演唱还被中央电视台录制播放过。8.【志愿服务】你准备做本次活动的志愿者，先征求妈妈的意见。 妈妈说：“山歌重要还是学习重要？志愿服务能给你中考加分吗？你还是老老实实在家多做几道题吧！” 你争辩道：“妈妈， 。”参考答案：尤溪山歌是我们优秀的非物质文化遗产，我们应该继承和发扬优秀传统文化，老师告诉我们要全面发展，去做志愿者的同时，我们也可以欣赏动听的山歌

14、，陶冶我们的情操，从而做到劳逸结合。【设计意图】本题是针对本单元口语交际“应对”要求设计的，重点在于增强学生的应对能力。劝说时要注意针对妈妈“山歌重要还是学习重要？志愿服务能给你中考加分吗？”的说法提出自己的观点，理由要充分，语言要委婉，不能偏离主题。9.【乡音探究】演出结束后，同学们意犹未尽，对山歌的唱词产生了浓厚的兴趣，小菲找来本次演出曲目的唱本片断，现在请你和她一起探究：尤溪山歌的唱词有哪些特点。戴起那个斗笠穿花裙，采茶的姑娘一群群。去到茶山上呀，采呀采茶青呀，不怕太阳晒头顶。采茶那个姑娘一群群，上得那茶山采茶青。大家手不停呀，采呀采茶青呀，不怕刺藤扎手心。茶叶青百花开来好春光，采茶姑娘

15、满山岗。手提篮儿来采茶，片片采来片片香。采满一筐又一筐，山前山后歌声亮。今年茶山更兴旺，家家户户喜洋洋。 采茶扑蝶天乌乌要落雨，阿公仔举锄头要掘芋，掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋眼鼓，依哟嘎都真正趣味。阿公仔要煮咸，阿妈要煮淡，俩人相打弄破鼎，依哟嗄都啷当叱当枪，哇哈哈。 天乌乌 参考答案：通俗易懂；句式错落有致，参差变化中见整齐；押韵，富有音律美。【设计意图】本题设计是针对单元目标，要求学生理解民俗的价值和意义。并通过本题的练习提高学生的获取和筛选信息的能力及概括主要信息的能力。阅读提升（改编）（一）课内精读阅读下面的课文选段，完成10-12题。不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑

16、暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，且慢，让我来看一看罢，他于是往来的.摸了一回，直起身

17、来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。“都回来了！那里会错。我原说过写包票的

18、！”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的老母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。老母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”

19、双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？-这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”他于是打着楫子过去了。待到老母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给老母亲和我吃的。听说他还对老母亲极口夸奖我，说小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。但我吃了豆，

20、却并没有昨夜的豆那么好。用简要的语言概括选文的主要事件。 参考答案：“我们”看戏回来的途中偷煮罗汉豆吃；六一公公佯装责怪以及送豆并夸奖“我”。分析六一公公的言行，说说六一公公是一个什么样的老人？ 参考答案：善良、宽厚、爱惜劳动果实；淳朴、好客、热诚。 简要赏析选文第段画线的句子在文中的表达特色。 参考答案：运用比喻的修辞手法，把“航船”比作“在浪花里蹿的大白鱼”，写出了小伙伴们划船本领之高、船行速度之快，也反映了儿童富于幻想的特点和当时愉快的心情；运用侧面烘托的手法，写老渔父“停了艇子”“喝彩”，是通过旁观者的赞美从侧面衬托小伙伴驾船技术的高超。 【设计说明】本题设计是针对本单元的教学要点，引

21、导学生感知课文内容，感受文中情节的波澜起伏与人物形象的细腻鲜活，理解文中多种表达方式的综合运用，为本单元的作文训练“学习仿写”做铺垫。（二）类文阅读（改编）阅读下面文章，完成13-16题。故乡的元宵汪曾祺故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟

22、送子到你家我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢?这是状声词?状的什么声呢?送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家都没有赌兴。草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。到天地坛看人拉“天嗡子”即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老

23、妈妈鞋底有牛屎，干了。一天快过去了。不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人(兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是

24、一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢?这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是西游记唐僧取经。孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛!绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾

25、蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义 HYPERLINK /wenxue/xiaoshuo/ 小说人物 HYPERLINK /wenxue/gushihui/ 故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是封神榜，火神庙画的是三国。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。街上有人放花。有人放高升(起火)，不多的几支，起火升到天上，嗤灭了。天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方

26、的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。（选自汪曾祺全集，有删改）13.请结合文章内容，概括出作者介绍故乡灯节中各种灯的特点。 参考答案： 屋里的灯明亮而温柔。街上走马灯大而多样。孩子们的灯充满童趣。围屛透亮。天上飘的红灯笼凄凉。14.请赏析下列句子的表达效果。（1）没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。（从修辞手法角度） 参考答案：运用排比的修辞手法，连用五个“没有”，突出故乡