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文档简介
1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生请注意:1答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。2第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1下列加点的词语使用不正确的一项是( )A南仁东不朽的生命必将激励着青少年继往开来,去创造有益于祖国和人民的人生。B高昂的运输成本使得阿根廷农产品在国际上失去竞争力,因此改造贝铁迫在眉睫。C5月份以来,祁阳闷热天气持续,县疾控中心呼吁,防控登革热是眼下的当务之急。D在扫黑除恶
2、专项斗争中,一大批“村霸”、“路霸”纷纷倒下,老百姓对此拍手称快。2下列词语中没有错别字的一项是( )A箫瑟 讴歌 孵化器 通霄达旦B寒噤 朗润 萤光屏 更胜一畴C恻隐 旁骛 口头禅 花团锦簇D斟酌 幅射 挖墙角 相得益彰3下列各组句子中,加着重号词语意思和用法相同的项是()A得志,与民由之 燕雀安知鸿鹊之志哉B刻唐贤今人诗赋于其上 所恶有甚于死者C其名为鲲 武陵人捕鱼为业D一鼓作气 若有作奸犯科及为忠善者4下列各组词语中,汉字书写全都正确的一组是( )A横渡 幌子 各得其所 海纳百川B睿智 挥霍 不其而遇 壁垒森严C热枕 晦暗 海誓山盟 肃然起敬D荣膺 归咎 通霄达旦 微不足道5古诗文默写。
3、出淤泥而不染,_。(周敦颐爱莲说)古今中外, 凡成就一番事业的人, 他们在成功和挫折面前始终保持着“_,_”的心态。(用岳阳楼记中的一句名言填空)当年万里觅封侯,_。(陆游诉衷情)根据语境“ 月亮代表我的心” , 填写诗句。 面对明月, 李白深情地写道:“_,_。”给遭贬谪的友人无限的慰藉。6名著阅读。(1)在我国古典小说中,绰号或自号常常能体现一个人物的性格特点,例如西游记中,孙悟空大闹天宫之后,自称“齐天大圣”,表现了他性格中_的特点;又如水浒中,宋江绰号“呼保义”,又号“_”,体现了他为人仗义,好结交朋友的性格特点。(2)水浒塑造了三位身怀绝技的英雄:善盗的是鼓上蚤时迁,善射的是_,善行
4、的是神行太保戴宗。(3)下列关于水浒的表述中,不正确的一项是(_)A水浒是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。B鲁智深是水浒中一个颇受读者喜爱的人物形象,先是“拳打镇关西”救金氏父女,后是“大闹野猪林”救林冲,这些故事都体现了他路见不平、拔刀相助的性格特点。C水浒中的三位女英雄分别是:“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孙二娘、“母大虫”顾大嫂。D晁盖是水浒中前期的领导人,是108将中的第一人。二、阅读7阅读文言短文唐临为官,完成下列小题。唐临为万泉丞。县有囚十数人,皆因未入赋而系。会暮春时雨,乃耕作佳期。唐临白县令:“囚人亦有妻儿,无稼穑何以活人
5、,请出之。”令惧其逸,不许。唐临曰:“明公若有所疑,吾自当其罪。”令因请假归乡。临悉召囚令归家耕作,并与之约:农事毕,皆归系所。囚等感恩,至时毕集县狱。临由是知名。(据旧唐书改写)(注)丞:此处指辅助县令的从属官员。白:报告。稼穑:耕种与收获。逸:逃逸,逃跑。明公:对县令的尊称。1根据要求,完成下列两小题。(1)解释下列句中加点词的意思。会暮春时雨(_)令惧其逸(_)若有所疑(_)农事毕(_)(2)下列各句与例句中“乃”的用法相同的一项是(_)例句:乃耕作佳期A乃重修岳阳楼(岳阳楼记) B当立者乃公子扶苏(陈涉世家)C乃不知有汉(桃花源记) D太祖乃悟,卒用其人(赵普)2按要求用“/”标出下面
6、句子的朗读停顿。(1)吾 自 当 其 罪(动宾之间)(2)临 由 是 知 名(主谓之间)3用现代汉语翻译下列句子。(1)临悉召囚令归家耕作。(2)伯牙所念,钟子期必得之。(一则)4请结合选文,简要分析唐临是一个怎样的官员。8阅读下面的文言文语段,完成下列小题。雍氏之役,韩征甲与粟于周。周君患之,告苏代。苏代曰:“何患焉?代能为君令韩不征甲与粟于周,又能为君得高都。”周君大悦曰:“子苟能,寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰:“公不闻楚计乎?昭应谓楚王曰:韩氏罢于兵,仓廪空,无以守城,吾收之以饥,不过一月必拔之。”今围雍氏五月不能拔,是楚病也。楚王始不信昭应之计矣,今公乃征甲及粟于周,此告楚病
7、也。昭应闻此,必劝楚王益兵守雍氏,雍氏必拔。”公中曰:“善。然吾使者已行矣。”代曰:“公何不以高都与周。”公中怒曰:“吾无征甲与粟于周,亦已多矣。何为与高都?”代曰:“与之高都,则周必折而入于韩,秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也,何不与也?”公中曰:“善。”不征甲与粟于周而与高都,楚卒不拔雍氏而去。(选自战国策西周策)1下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )A韩征甲与粟于周 征:征用B寡人请以国听 听:服从,照办C韩氏罢于兵 罢:通“疲”,累。D何为与高都 与:和2下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )秦闻之必大怒而焚周之节不通其使是公以弊高都得完周也A秦闻之
8、/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高都得完周也B秦闻之必大怒/而焚周之节/不通其使/是公以弊高都得完周也C秦闻之必大怒/而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也D秦闻之/必大怒而焚周之/节不通其使/是公以弊高/都得完周也3下列对文本内容的理解和分析,不正确的一项是( )A苏代向周君表明自己可以让韩国不向西周求兵求粮并且献出高都。B楚将昭应曾说一月便能夺取韩国的雍氏,现在包围雍氏五月不能攻下。C韩国相国听信了苏代的言辞,将高都献给楚国。D楚将昭应最终没有攻下雍氏就离开了,没有兑现自己对楚王说的话。4将文言语段中画横线得句子翻译成现代汉语。楚王始不信昭应之计矣,今公乃征甲及粟于周,此告楚病
9、也。9课内文言文阅读醉翁亭记欧阳修(宋)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而出于两峰之间者,酿泉也,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪
10、深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。1解释下面语句加点的词语。泉香而酒洌(_) 游人去而禽鸟乐也(_) 伛偻提携(_)2翻译文中划线的句子山水之乐,得之心而寓之酒也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A
11、第2段中,第二段写山间朝暮和四时之景色,是美丽的“风景画”。B文中第三段塑造了太守醉酒的形象,表现了作者“借酒解愁”来排遣被贬后痛苦抑郁的思想感情。C“环滁皆山也”总领全文山水自然环境描写,写景色顺序是由远及近。D贯穿全文的主线是“乐”字。“醉”与“乐”是统一的,“醉”是表象,“乐”是实质。10阅读下面的文字,完成后面小题广西地处南岭之南,由于多山的地势,古时广西的文化发展与中原文化的发展呈现出较大的差异,后来由于中原汉族的大量迁入,中原丰富的文化与先进的生产技术开始逐渐影响到广西的大部分地区。一些中原士人因各种原因来到广西,给广西的文化带来了较大的影响。其中柳宗元的到来为柳州乃至广西的文化、
12、教育的建设,人才的培养,移风易俗等方面都做出了很大的贡献。中唐时的广西,氏族的观念甚至原始的意识传统仍然在社会上占主流,这与儒家观念占主流的中原社会形成了强烈的对比。柳宗元针对当时柳州的这种落后的状况,采取了许多措施,以移风易俗,改变人们生活方式、思想意识上的原始状况。元和十年,柳宗元上任伊始即开始把推行儒学作为他移风易俗的措施,以期通过儒学来改变人们的原始状态。于是,他把重建孔庙作为一项改变民风的重要措施,希望为人们树立一个精神偶像和灵魂。但是,长期形成的习俗与民族性格并非一朝一夕能够改变的,而文化传统影响的缺失,更使得官方所推崇的儒学一时难以在广大当地百姓中产生认同。于是,柳宗元根据广西巫
13、风盛行、相信鬼神的特点进一步采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式,试图进一步改变柳州落后的风俗习惯,其具体措施就是重修大云寺。以期借佛来辅助教育,借佛的慈悲来达到戒杀息鬼的目的。通过以上措施,当时柳州的民风确实有了较大的改观和变化。除了移风易俗、改变民风之外,柳宗元还兴办文教,凭借自己文名远播的影响力为广西培养了许多的人才。这些柳宗元的弟子们除了学习知识外,在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影响,所以戴义开先生在刚直的柳州人一文中说柳州的古代为官者大多具有“刚直”的特点,并且说这里有柳宗元的影响。而作为文化的承载者、传播者的读书人,他们以其独特的地位,充当着社会的中间力量,对社会风尚起着引领的作
14、用。因此,柳宗元又通过他们,将自己的影响扩展到广阔的时间与空间之中。另一方面,凭借柳宗元的名气与其诗文的影响,客观上又扩大了广西在中原地区的知名度和影响力。明代唐宋派的散文家归有光在柳州计先生寿序中说:“柳之山水,待子厚而显”。因此,柳宗元作为一位文化的传播者来说,的确是非常成功的。除了柳宗元以外,广西还流寓过大量中原及外来的文人墨客,比如宋代的江西人黄庭坚、河北大名人柳开、明正德年间的常熟人桑悦等人都曾在广西的宜州、全州、柳州等地做过官。这些外地人来到广西,凭借自己的地位,都曾给予了广西的文化建设以很大的影响。此外,明代著名的旅行家徐霞客,在其游记里,也记录了大量广西的地方风物,这对于增进中
15、原及其他地区对广西的了解是很有帮助的。1对“柳宗元为改变广西人们生活及思想的原始状况”所采取的措施,说法不正确的一项是( )A兴建孔庙,推行儒学。以期通过儒学“淳教化”,来改变人们的原始状态。B重修大云寺,采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式,以期借佛“以佐教化”。C柳宗元教导弟子,不仅教给他们文化知识,还教给他们做人的道理,通过他们扩展影响。D柳宗元专为柳州山水写记,对外作以宣传,让人们关注柳州,关注广西。2下列关于原文内容的表达,不正确的一项是( )A柳宗元是为柳州乃至广西带来中原文化影响的重要的人物,他在柳州采取的许多措施都取得了很好的效果。B柳宗元在柳州任职期间,通过重建孔庙、重修大云寺等措施
16、,逐渐改变了当地的民风。C戴义开先生认为柳宗元的弟子们因受柳宗元性格的影响,大多都具有“刚直”的特点。D通过徐霞客的游记,广西特有的风景及物产得以更广泛的传播,增进中原及其他地区对广西的了解。3下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A作者引用散文家归有光在柳州计先生寿序中所说“柳之山水,待子厚而显”,是为了证明“柳州的山水,因为柳宗元的到来才呈现在人们的面前”的观点。B中唐时期,柳州以氏族观念甚至原始的意识传统的思想为主,而中原社会以儒家思想为主。C文章围绕“柳宗元及中原文化对广西的影响”这一观点,条理清晰地从多个方面展开论证。D文章段与段在结构上是总分关系,第段补充其他外地的文人墨客对
17、广西的影响。11阅读下面两则报刊上的文章,完成后面小题(甲)也说“佛系青年”刘念云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。朋友圈中,有一个干媒体的哥们
18、的转发打动了我:工作之外,真想这么干!请注意,他也向往,但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好
19、求一针捅破天。自然界中,也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。(选自2017年12月13日人民日报有删改)(乙
20、)“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后,一大批第一批90后已经xxx的文章出炉。尤其是第一批90后已经出家了刷屏,让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家,而是说青年们对生活、工作的态度,怎么都行,不走心,看淡一切,已经修炼到了佛祖的境界,做到了无欲无求,不喜不悲,心如止水。生活中无所谓:“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以。”工作中无所谓:“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年,日本媒体把喜欢独自待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋
21、爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”,显然含义更广。“佛系青年”火爆网络,自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己,“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化,其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力,年轻人选择退回到自我,生活在自己的小天地中,享受内心的平静,不与别人争短长。佛系的生活态度,似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过,如果所有人都这样生活,社会的进步可能要慢下来了。因为进步,总是因为渴望更好生活的欲望引起的,如果没有了欲望,就没有了动力。不过,“长者们”也不必为
22、90后太过担忧,所谓“佛系”,也只是他们的一种宣泄而已,打开这篇热文,点个赞,回头还是该奋斗的时候奋斗,该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代,但是年轻人总会取代上一代,成为社会的中坚。(选自2017年12月21日南方周末)12017年的年末,“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象,社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章,分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲:_乙:_2(甲)文第段写到鹰与虎有什么作用?3倘若你的好友是个“佛系学生”,下面是你们两人的对话,你会怎么劝说他(她)呢?请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我
23、:快点跑,要打铃了! :别急,看开就好。我:_4下列说法不符合以上文章原意的一项是( )A2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C古人多有好闲者,北宋苏轼与佛印禅师相交颇深,在黄州归诚佛教,但他心怀百姓、务实为民,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心,看淡一切的“佛系”的生活,美好生活就实现不了,社会的进步可能要慢下来了。三、应用12阅读材料,完成任务。今年4月
24、2日是第53个国际儿童图书日。每年的这一天,各国轮流主办该节日,确定一个主题,并邀请一位著名画家根据主题设计海报。今年的主办国是立陶宛,主题为:书籍让我们放慢脚步。历年的主办国及主题摘录如下(见表一):年度国家主题1982年塞浦路斯书籍是和平的太阳1990年加拿大在林间的空地上2006年斯洛伐克书籍的命运写在星星上2011年爱沙尼亚春光无限,绽放指尖2019年立陶宛书籍让我们放慢脚步(表一)根据表一,你认为图一是哪一年国际儿童图书日的海报?说明理由。_学校图书馆在4月2日举办了“图书日”活动,你作为小记者要对活动进行采访报道。请完成相关的采访提纲。采访提纲采访目的_采访对象_采访问题(设计一个
25、问题即可)_(3)学校图书馆赠送小记者一本书,你准备在表一中选择一个最喜欢的主题,抄写在书的扉页上。你会选择哪一个呢?请你用正楷或行楷将它抄写在下面的横线上。_四、综合性学习与写作13从下面两个题目中任选一题,根据要求写一篇文章。(1)材料:2018年2月4日,在天津大学卫津路校区,一场普通的毕业典礼倍受关注。81 岁的“奶奶同学”薛敏修完成了所有专升本课程的学习,在这一天拿到了天津大学现代远程教育的本科毕业证书,而为了这一刻她已经奋斗了整整四年。2014年,77岁的薛敏修进入天津大学网络教育学院,她成为“身边的榜样”,成为老师和同学口中“别人家的孩子”。她每天都是凌晨5点半起床,基本所有的时
26、间都用来看书学习。她说:“只要学习我就高兴,学习我就有收获。”她会五门语言(中文、英语、法语、俄语、拉丁语),还会用制表、修图等软件,确实令人惊叹!要求:根据对上述材料的阅读理解,请从“梦想”“坚持”“榜样”“学无止境”“勇于挑战”等方而任选一个角度进行写作,600字以上。文体(诗歌除外)自选,题目自拟。不得套作,不得抄袭。(2)阅读下面的文字,按要求作文。有人曾这样总结现代人不健康的工作方式:把思考交给了电脑,把联系交给了手机,把行走交给了汽车,把健康交给了药丸诚然,人们在过分追求便捷、享受便利时,无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生,也应该很好地自我反省:在日常学习、
27、生活中,我们是否曾丢失过什么?例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心,再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等等。请以“不该丢失的”为题目,写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历,也可以就此发表你的看法、感情等。提示与要求:先将题目补充完整再作文;除诗歌外,文体不限;文中不得出现真实的地名、参考答案一、积累1、C【解析】C当务之急:意思是当前急切应办的要事。与“眼下”重复使用。2、C【解析】A. 箫瑟萧瑟,通霄达旦通宵达旦; B. 萤光屏荧光屏,更胜一畴更胜一筹; D. 幅射辐射,挖墙角挖墙脚;故选C。3、A【解析】对于文言实词,平时注意多积累归纳,加强对文言文中重点实词的一词多义
28、、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记,并学会迁移运用。本题是对文言实词一词多义现象的考查,要结合语境,具体分析。A志:志向/志向 B于:在/比C为:叫/作为D作:振作/做,为4、A【解析】A.正确。B.不期而遇。C.热忱。D.通宵达旦。5、(1)濯清涟而不妖 (2)不以物喜 不以己悲 (3)匹马戍梁州 (4)我寄愁心与明月 随君直到夜郎西 【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意
29、“濯”“涟”“戍”“郎”等字词的书写。6、狂妄自大、叛逆 及时雨 小李广花荣 D 【解析】本题考查识记名著及其文学常识。要求学生对课后推荐的名著加以识记,尤其是名著里主要的知识点要记牢。文学常识的判断要注意易错点:作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。(1)孙悟空封号“齐天大圣”,是中国四大名著西游记中角色,由天地开辟以来的仙石孕育而生。孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,号称为“美猴王”,保护唐僧西天取经。孙悟空大闹天宫体现了他狂妄叛逆的性格特点。宋江是水浒传中梁山农民起义军的首领,山东军城人,号“呼保义”。为人急公好义,常
30、救人于危难时刻,所以又号“及时雨”,人称“孝义黑三郎”。(2)时迁祖籍为山东高唐州,自幼练得一身好轻功,善能飞檐走壁,江湖人称“鼓上蚤”。花荣,在梁山泊英雄中排行第九,为马军八虎骑兼先锋使之首,善骑烈马,能开硬弓,被比作西汉“飞将军”李广,人称“小李广”。戴宗,为人仗义疏财,能日行八百里,江湖人称“神行太保”。(3)本题考查对水浒传及相关文学常识的识记。D.晁盖不是108将中的人物,他在讨伐曾头市战役中,被毒箭射中面颊而亡,没有等到排座;选项错误。故选D。二、阅读7、1 (1)适逢,正赶上 担心,害怕 如果 结束,完毕 (2)B 2(1)吾自当/其罪(动宾之间)(2)临/由是知名(主谓之间)3
31、(1)唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种。(2)凡是伯牙弹琴时想象的情景,钟子期一定能够知道。4体恤民情(同情百姓、关心民生疾苦),从他让“因未入赋而系”的囚犯回家及时回家耕作可以看出;勇于担当,从“吾自当其罪”一句可以看出。【解析】1试题分析:(1)理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等;平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思。比如本题中的“惧”是“担心,害怕”;“会”是古今异义词,“适逢,正赶上”的意思。(2)此题考查常见文言虚词在文中的意义。题目中的“乃耕作佳期”中的“乃”是
32、“表判断,是”;A项中“乃”是“于是,就”;B项中的“乃”是结构助词“表判断,是”;C项中的“乃”是“副词,竟然”;D项中的“乃”是“才”。故选B。2试题分析:考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。语句“吾自当其罪”的意思是:我一个人承担全部罪名。依据动宾之间停顿,正确的句读是:吾自当/其罪。语句“临由是知名”的意思是:唐临由于这件事出名了。依据主谓间要停顿,正确的句读是:临/由是知名。3试题分析:本题考查翻译文
33、言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。(1)句中的“悉(全,都)、令(让)归(回家)”几个词是赋分点;(2)句中的“念(考虑)、必得(一定了解,知道)”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4试题分析:考查对人物形象的分析。在整体感知文章内容的基础上,结合文本中的所写的具体的事件和描写分析作答。从文章叙写唐临让那些“因未入赋而系”的囚犯回家耕作,可以看出他是一个体恤民情、关心民生疾苦的人;从“吾自当其罪”一句可以看出他是一个为民而勇于担当的人。
34、据此概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。参考译文:唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不允许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种
35、,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。8、1D2B3C4楚王刚刚不相信昭应的计策。现在您竟然向西周征兵征粮,这明明是告诉楚国(韩国守城)困难。【解析】1D句中加点词的解释不正确。“何为与高都”中的“与”是“给”之意。2B对文中画波浪线部分的断句正确。即:秦闻之必大怒/而焚周之节/不通其使/是公以弊高都得完周也。译为:秦国知道以后必然大为震怒,不仅会焚毁西周的符节,而且还会断绝使臣的来往,这样一来阁下就是在用一个破烂的高都换取一个完整的西周。注意把相关的几个意思之间划开。3C“将高都献给楚国”对文本内容的理解
36、和分析不正确。韩国将高都献给周。4本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译,如“始”:刚刚。“乃”:竟然。“甲”:代士兵。“于”:向。“病”:困窘,困难。还有“今公乃征甲及粟于周”介宾短语后置句(状语后置句)的翻译。“此告楚病也”判断句的翻译。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它
37、有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句。如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美。译文:楚国攻打韩国雍氏,韩国向西周求兵求粮,周王为此忧虑,就与大臣苏代共商对策。苏代说:“君王何必为这件事烦恼呢?臣不但可以使韩国不向西周求粮,而且可以为君王得到韩国的高都。”周王听后大为高兴,说:“您如果能做到,那么以后寡人的国家都将听从贤卿你的调遣和管理。”苏代于是前往韩国拜见相国公仲侈,对他说道:“难道您不了解楚国的计策吗?楚将昭应当初曾对楚王说:韩国常年疲于兵祸,因而粮库空虚,毫无力量守住城池
38、。我要乘韩国饥荒,率兵夺取韩国的雍氏,不到一个月,就可以攻下城池。如今楚国包围雍氏已经5个月了,还不能攻克,这暴露了楚军的处境困窘,楚王已经开始准备放弃昭应的计策和进攻了。现在您竟然向西周征兵征粮,这明明是告诉楚国韩国已经精疲力竭。如果昭应知道以后,一定劝说楚王增兵包围雍氏,届时雍氏必然被攻陷。”苏代接着说:“您为什么不把高都之地送给西周呢?”公仲侈听后颇为愤怒,很生气地说:“我停止向西周征兵征粮,这已经很对得起西周了,为什么还要送给西周高都呢?”苏代说:“假如您能把高都送给西周,那么西周会再次跟韩国修好,秦国知道以后,必然大为震怒,不仅会焚毁西周的符节,而且还会断绝使臣的来往。西周断了与其他
39、国家的联盟,而单单和好韩国,这样一来,阁下就是在用一个破烂的高都,换取一个完整的西周,阁下为什么不愿意呢?”公仲侈说:“好吧。”于是公仲侈就果断决定不向周征兵征粮,并把高都送给了西周。楚军当然没能攻下雍氏,只好怏怏离去。9、1 清 离开 弯腰曲背,这里指老人 2欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。醉了能同他们一起欢乐,醒来能用文章来记述这件乐事的人,是太守。3B【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题有古今异义词,如“去”:离开。所以千万不要以今释古。而“洌”“伛偻
40、”作为生僻词的意思,理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译,如“得”:领会。“寓”:寄托。还有“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也”判断句的翻译。“醒能述以文者”介宾短语后置句(状语后置句)的翻译。3B对原文有关内容的概括和分析不正确。“被贬谪后痛苦抑郁”错。本文通过描写滁州的山水美景、太守与民同乐一起游玩的乐趣,表达了醉翁醉情于山水之间、与民同乐的情怀。【点睛】文言文
41、翻译的原则。在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句。如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美。译文:环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上
42、,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱,
43、来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太
44、守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。10、1D2C3A【解析】1D文中并未提到柳宗元专门为柳州山水写记。属无中生有。2C项原文“戴义开先生在刚直的柳州人一文中说柳州的古代为官者大多具有刚直的特点”。3A错误,文中举归有光的诗句,是为了证明“凭借柳宗元的名气与其诗文的影响,客观上又扩大了广西及岭南地区在中原地区的知名度和影响力”。11、1【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2举例论证,以“佛系动物”老鹰、老虎为例,具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3示例:亲
45、,风轻云淡是好事,但我们是学生,学习是我们的首要任务,纪律是生活的准绳,该有的坚持,该有的分寸,一定要坚守。4B【解析】1考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述。在形式上,它应该是完整的句子。找准论点的方法:一看题目,二看开头,三看结尾,四看中间,五自己归纳。仔细阅读文章,甲文找到“有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。”“除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。”概括出“佛系”的本质是是聚焦、抓大放小和一层分寸感。乙文在文章最后总结出论点“所谓“佛系,也只是他们的一种宣泄而已。”2考查论证方法及作用。常用的论证方法有:举例论证、道理论
46、证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病”可知是举例论证,通过举这些事例,具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。3开放性试题,拟写答案根据文章内容考虑,根据我着急催他不要迟到了,同伴因为是佛系青年,倒是不急不慌的语境。拟写为:善意的提醒他,作为学生要把纪律放在心头,不能什么时候都用佛系的心态来对待。4B错,“唯一选择”与原文“选择之一”不符。三、应用12、(1)2006年。图片中飞马拉着车飞向天空,车是由图书的造型变化而成,周围有很多星星的图样,紧密呼应了“书籍的命运写在星星上”的主题。(写“在林间的空地上”亦可)(2)示例:采访目的:了解学校图书日活动
47、开展情况采访对象:学校图书馆馆长采访问题:学校图书馆安排了哪些读书活动?(3)字体规范,抄写正确,书写工整,字迹美观即可。【解析】(1)仔细观察图片,马拉着一本书飞向天空,周围有很多星星,与2006年斯洛伐克读书日的主题“书籍的命运写在星星上”吻合。(2)考查对采访过程的设计。围绕活动主题和采访地点(学校图书馆),设计采访的目的要与学校图书馆在读书日开展的活动有关,采访对象是图书馆馆长,采访问题可以问此次活动的内容、形式以及作用等等。(3)本题考查学生汉字的书写能力。注意字在田字格的位置,结构要匀称,字迹要工整。所有的字应当恰当地书写在格子的中间,四边留有一定的空隙。笔划要清楚,要写成方块字,不要潦草,偏旁部首比例要合适。本题任选一个自己喜欢的主题,工整书写即可。四、综合性学习与写作13、不该丢失的诚信随着时间的流逝,潜移默化中,我们却渐渐丢失了那宝贵的诚信。人要立于世上,靠的就是诚信二字。没有诚信,就等于没有朋友;没有诚信,就寸步难行。诚信于我们的重要性,可见一斑。有句话说:“假事做多了,难以成真。”狼来了中的牧童,因贪玩总说“狼来了!狼来了!”结果狼真的来时,村民却不来了。这样的玩笑在现实中也有不少。随着时间的流逝,潜移默化中,我们却渐渐丢失了那宝贵的诚信。诚,是一种态度。如果缺少了诚信,人们将不再信任彼
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