浙江省金华市某校2020-2021学年高一上学期语文10月竞赛试卷

1、第 = PAGE 8*2-1 15页 共 = SECTIONPAGES 8*2 16页 第 = PAGE 8*2 16页 共 = SECTIONPAGES 8*2 16页第 = PAGE 7*2-1 13页 共 = SECTIONPAGES 8*2 16页 第 = PAGE 7*2 14页 共 = SECTIONPAGES 8*2 16页浙江省金华市某校2020-2021学年高一上学期语文10月竞赛试卷一、选择题（共5题；共12分）1. 下列加点字注音全都正确的一项是（ ） A.漫溯（su） 百舸（g） 慰藉（ji） 强人所难（qing）B.嫉妒 ( j ) 寥廓（lio） 胆怯（qi） 叱咤

2、风云(ch)C.炮制（po） 丰腴（y） 戛然而止（ji） 有恃无恐（sh）D.青荇（xng） 谥号（y） 挟持（xi） 怒发冲冠（gun）2. 下列四组词语中没有错别字的一项是（ ） A.伴侣 慷概 主宰 风华正茂B.岐视 草莓 废墟 激浊扬清C.懊丧 追溯 斑斓 鱼翔浅底D.榆阴 摸索 星辰 天纶之乐3. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A.扼住命运的咽喉这篇传记在记叙传主生平时，作者引述了大量书信，这使读者对贝多芬有了更全面的了解。B.大多数人只是普通芸芸众生中的一员，不是每个人都能珍惜每段时光，努力去充实自己，做一个简单快乐的人。C.1月3日，嫦娥四号探测器成功在月球背面着陆，这标志

3、着中国凭领先的航天技术开启了人类探测月球的新篇章。D.如何解决“打车难”，重点不是在政府的主导下去开展“预约租车”服务，而是要投放更多的出租车牌照数量。4. 下列选项中，对图中漫画寓意的理解最贴切的一项是（ ）A.过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。C.对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。D.懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。5. 阅读下面的文字，完成下列各题。葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体_，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大

4、肚小肚，能容天下万物”，葫芦_着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。可以说，（ ）其实，我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有_的葫芦种植历史。历史文献_，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗罗摩衍那第一篇第三十七章第十七首诗所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以证实。蒙古的民间故事金鹰同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿

5、线各国人民广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。 （1）依次填入文中橫线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A.一脉相承包含源远流长表明B.浑然天成包含博大精深标明C.一脉相承蕴含博大精深标明D.浑然天成蕴含源远流长表明 （2）下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ）A.中华优秀传统文化的精髓凝结在葫芦身上B.中华优秀传统文化的精髓被葫芦代表了C.葫芦代表了中华优秀传统文化的精髓D.葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓 （3）文中画横线的句子有语病

6、，下列修改最恰当的一项是（ ）A.我国人民不仅喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础B.不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础C.不仅我国人民喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础D.我国人民不仅喜爱葫芦，还对“一带一路”的许多沿线国家人民的葫芦文化深有感情二、现代文阅读（共2题；共25分） 阅读下面文本，完成下列各题。材料一：一般来说，阅读是和文字相关联的。当然人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差

7、异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、读“屏”多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅字的权威、“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活网。”技术的战车把新媒介数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。（摘编自铁凝阅读的重量）材料二

8、：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘

9、”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。（摘编自刘晓荷、董小玉读图时代的阅读嬗变与出版调适）材料三：语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的

10、静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！（摘编自周宪重建阅读文化） （1）下列对材料中“文字阅读”的相关理解，不正确的一项是（ ）A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。B.文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。C.语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。D.文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑

11、、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。 （2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图像阅读和文字阅读变得越来越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，“生活网”，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。C.技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介，印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。D.视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。 （3）概括材料

12、二和材料三有关图像阅读的不同特点。材料二：_材料三：_ 阅读下面的文字，完成下列小题。活着我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。孙子死后第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说

13、话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已

14、经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说： “行行好，把这头牛卖给我吧。”赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？”我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合

15、算。”牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开

16、始说像，我嘿嘿笑。福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱

17、呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。（节选自活着，有删改） （1）文中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。 （2）分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。 （3）分析小说最后一段景物描写的作用。 （4）谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。三、文言文阅读（共1题；共14分） 阅读下面的文言文，完成各题。上曾子固龙图书宋张耒某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣

18、秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、离骚之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，

19、高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试 ， 休养生

20、息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！（选自张耒集，标点有改动） （1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）。A.惟其言不浮乎其

21、心 浮：显现B.纂孔孟之余绪以自立其说 纂：继承C.兵戈不试 试：使用D.近揆两汉，远追三代 揆：揣度 （2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。A.一出乎其诚 飘飘乎如遗世独立B.有不足以过之者 此小大之辩也C.刚毅而信实 劳苦而功高如此D.日趋于富盛之域 赵尝五战于秦 （3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）。A.作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。B.作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。C.文章以言与德的关系为中心，探讨了三

22、代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。D.本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。 （4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤 （5）把文中画线的句子译成现代汉语。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。四、诗歌鉴赏（共1题；共15分） 阅读下面文本，完成下列各题。登裴秀才迪小台唐王维端居不出户，满目望云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，

23、应门莫上关。（选自全唐诗） （1）“满目望云山”句中“望”字一作“空”，你认为这两个字用哪个更好？请说明理由。 （2）请结合诗句说明颔联采用了哪些表现手法。 （3）你如何理解诗中的“闲”字？五、情景默写（共1题；共5分） 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）沁园春长沙中诗人旧地重游，引起诗人对往夕生活回忆的过渡句是_，_。 （2）沁园春长沙中作者的观察角度由仰视变俯视，所看到的景象是_，_。 （3）短歌行中，把贤才比喻成明月，表达对贤才的渴望的句子是_，_。 （4）登高中，从空间、时间两个方面着笔，融入了久客最易悲秋、多病独自登台的感情的是_，_。 （5）论语中阐述学习与思考关

24、系的句子是：_，_。六、材料作文（共1题；共5分） 阅读下面文字，根据要求作文。人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生旅途中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”等重要的问题。新高一，新起点。站在新的时间节点上，以“我的自画像”为主题，给三年后的自己写一封信。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟题目；明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 参考答案与试题解析浙江省金华市某校2020-2021学年高一上学期语文10月竞赛试卷一、选择题（共5题；共12分）1.【答案】C

25、【考点】识记字音识记字形【解析】A项，“漫溯”的“溯”读s；B项，“叱咤风云”的“咤”读zh；D项，“谥号”的“谥”读sh。故答案为：C【解答】此题暂无解答2.【答案】C【考点】识记字形【解析】A项，“慷概”的“概”应为“慨”。慷慨：大方，不吝啬。B项，“岐视”的“岐”应为“歧”。歧视：不平等地看待，而“岐”指的是山名。D项，“天纶之乐”的“纶”应为“伦”。天伦之乐：旧指父子、兄弟等亲属关系，泛指家庭的乐趣。故答案为：C【解答】此题暂无解答3.【答案】C【考点】病句辨析修改【解析】此题暂无解析【解答】A项，中途易辙，“扼住命运的咽喉这篇传记在记叙传主生平时”这句话只说了一半，后面另起了一句话。

26、B项，语义重复，“普通”“芸芸众生”重复，应删除“普通”。D项，“投放更多的出租车牌照数量”搭配不当，应删掉“数量”。故选C。4.【答案】A【考点】漫画【解析】本题考查漫画语意分析的能力。【解答】题干图片的主要画面是，一只兔子正在地里拔萝卜，但它使出了全身的力气也还没有拔出来，这是因为兔子看不到它在拔的这个萝卜比它之前拔的那些都要大很多，寓意是：如果做一件事的时候感到特别艰难，不要放弃，因为这可能意味着这次的收获将超乎寻常。故选A。5.【答案】DDB【考点】综合读写【解析】（1）本题考查词语和成语的理解和正确运用。能力层级为理解B理解词语要理解词语的基本义、引申义和比喻义；辨析词语的感情色彩和

27、语体色彩；辨析常见的同义词、多义词、反义词在不同语言环境中的不同意义；联系生活和自己的积累，推想句子中有关生词和新生词语在语境中的恰当意义。正确理解与运用常见成语则需要了解成语的基本含义和所携带的故事意义，辨析常见成语在不同语言环境中的不同意义；判断成语使用的正误；辨析常用成语的感情色彩等。（2）本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。（3）

28、本题考查病句辨析修改，能力层级为D级。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六种常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。本题着重考查关联词语位置和主客颠倒。应了解病句类型并注意辨析修改。【解答】D“浑然天成”形容自然形成的整体，无需人工加工，“一脉相承”比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。语境是葫芦上下球体是自然形成的，故选“浑然天成”。“包含”指里面含有，一般用在比较具体的事物上，“蕴含”强调内在具有某种特性，一般用在比较抽象的概念上，语境是葫芦的吉祥文化，是抽象概念，故选“蕴含”。“源远流长”比喻历

29、史悠久，根底深厚，“博大精深”形容思想和学术的广博高深，根据前后文是强调葫芦种植历史悠久，故选“源远流长”。“表明”是表示清楚的意思，“标明”是做记号使人知道，语境是历史文献表示清楚的道理，故选“表明”。D首先语段的陈述对象一直是“葫芦”，AB两项的主语是“中华优秀传统文化的精髓”，故排除AB两项，而且根据上文，从上文看，葫芦蕴含的文化是幸福、平安、和谐、多子，所以应为“凝结文化精髓”，而不是“代表文化精髓”，故排除C项。B这句话有两处语病，一是关联词语位置错误，二是主客体倒置。前后主语不一致时，关联词语放在主语后面，所以“我国人民”应放在“不仅”后面，排除AD两项：二是主客体倒置，不是“葫芦

30、对一带一路的许多沿线国家人民”，而是“一带一路的许多沿线国家人民对葫芦”，排除C项。D项改变了原句意思，不符合。答案：（1）D（2）D（3）B二、现代文阅读（共2题；共25分）【答案】DC（3）第一空，说明图像阅读的特点：整体性（“互动与交融”或“元素与元素的相乘”），有一种创造性的领悟。第二空，突出影视图像阅读的特点：被动接受，感性直观的当下体验（或“直觉的、快感的和当下的”）。【考点】理解概念、句子含意概括内容，归纳要点【解析】此题暂无解析【解答】（1）D项，“文字阅读是单向的”表述错误。原文信息是“语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提

31、供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受”，可见选项曲解文意，正确的理解应该是“文字阅读是双向的”“影视图像的传递是单向的”。（2）A项，“图像阅读和文字阅读变得越来越相似”表述有误。原文信息是“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！”“正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大”“网络时代，读屏多于读书”，可见二者并非变得越来越相似。B项，“有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，生活网，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化“错误。原文表

32、述为“正如一位著名诗人的著名短诗：生活网。”可见“预见了网络时代的到来”无中生有，过度解读，只能说使用比喻生动形象地表现了网络时代的特点；具有言简义丰委婉含蓄的特点，不能说“明确告诉。D项，“正在失去对文字阅读的热爱，甚至要为此举行一种新的文化仪式”表述错误。原文表述是“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！”可见选项遗漏了“似乎”，曲解文意，把推断、揣测说成绝对、肯定；文化仪式相关的表述也背离文意。故选C。（3）题干为：概括材料二和材料三有关图像阅读的不同特点。明确了答题区域为材料二、三，答题要求为“概括”，答案要点为“特点”，作答

33、时力求条理清晰、分点作答。首先理解综合或总说材料二、三。“图像阅读的特点”属于对材料二相关内容的概括归纳，“突出影视图像阅读的特点”属于对材料三中心话题的整合理解。“整体性（互动与交融或元素与元素的相乘）”源自材料二“久而久之，人类便形成了一种读图的逻辑：整体观看但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字相加，那么图像阅读便是元素与元素的相乘。”“有一种创造性的领悟”源自材料二结尾部分“视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富

34、的形象力、创新力”。“被动接受”源自材料三“相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受”。“感性直观的当下体验（或直觉的、快感的和当下的）”源自材料三结尾处“视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！”据此作答即可。【答案】老迈年高；饱尝活着的痛苦与艰辛；表现出生命的韧性。运用比喻，将牛喻为自己的孩子，形象生动地体现了老人对亲人的渴望。细节描写，通过“沾满了泥”“微微晃动”等细节，表现

35、出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。点出了老人的乡间生活环境；透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；以此结尾，深化主题，增添了小说的意味；照应开头，使文章结构完整。“活着”概括了老人、老牛的生存状态；让读者体味“活着”的滋味；产生如何对待生命的思考；形象生动，言简意丰，耐人回味。【考点】赏析语言表达理解概念、句子含意鉴赏表达技巧（文学类）鉴赏文学形象小说阅读体会语句含意（小说）分析结构，把握思路与写作意图【解析】（1）通读全文，在整体感知小说内容的基础上，从文章中找到关于老人和牛的语段，从肖像描写、动作描写、细节描写等方面去分析形象的相似处。从文章的叙述中可以发现，“可寿命长，我认识的人一个挨着一

36、个死去，我还活着”直接写出老人的年龄高，“买了这么一头老牛回来，有个人说：福贵，我看它年纪比你爹还大。”从侧面写出了老牛的年龄大，故二者的第一个相似处是年迈已高。从文中“我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活昔人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉”和老人的活着的经历形似，都饱尝活着的痛苦与艰辛，“谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇”等，均表现出老人和老牛都有韧性的生命力。（2）此题要从修辞手法等表现手法的角度来分析，如第一句，运用了比喻的修辞手法，把水牛比作孩子，生动形象地体现了老人对亲人的渴望及与牛为伴的孤苦。第二句“沾满了泥”“微微晃动”是运用了

37、细节描写，通过这处细节，把老人和老牛的疲惫刻画出来。故答题时，要先分析运用的表现手法，再分析表达的情感。（3）此题要从环境描写的作用角度来分析，环境描写一般是用来渲染气氛，烘托心情，推动情节的发展，深化主题，为下文做铺垫等作用。所以答题时，要从这些方面来分析。小说最后一段景物描写，有“袅袅炊烟”“四射的霞光”“女人的吆喝声”，还有“田野趋向了宁静”“四周出现了模糊”“霞光逐渐退去”等，这些景物连缀程一幅宁静、安和的画面，渲染了一种乡村宁静、平淡的生活气氛，烘托了乡村生活的自然规律；从内容上讲，这段景物描写还深化了小说的主题，亦即“平静的生活之下，是人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活

38、着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着的”；另外，从结构上来看，这段景物描写还照应了开头，使文章首尾圆合。（4）要在整体感知小说内容的基础上，从内容上、小说主人公的生活状态及形象、小说主题、表达效果等方面去分析探讨。“活着”是老人福贵的生命状态，这种生命状态还可以用另外一句话来表达，那就是“苦难是活着的真实容颜”，这就是小说的主题之所在；在“活着”的启示之下，引领读者去思考“活着”的意义、生命的存在方式及价值；从表达效果的角度看，“活着”二字言简意赅，给读者留下更多想象和思考的空间，耐人寻味，给人以生动感，激发读者对生命的思考。故答案为：（1）老迈年高；饱尝活着的痛苦与艰辛；表现出

39、生命的韧性。（2）运用比喻，将牛喻为自己的孩子，形象生动地体现了老人对亲人的渴望。细节描写，通过“沾满了泥”“微微晃动”等细节，表现出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。（3）点出了老人的乡间生活环境；透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；以此结尾，深化主题，增添了小说的意味；照应开头，使文章结构完整。（4）“活着”概括了老人、老牛的生存状态；让读者体味“活着”的滋味；产生如何对待生命的思考；形象生动，言简意丰，耐人回味。【解答】此题暂无解答三、文言文阅读（共1题；共14分）【答案】ACB某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以日揽其变/呜呼/如公者/真极天下之文者欤左丘明的文章华美，然

40、而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。【考点】文言翻译理解内容，概括归纳要点（文学类）其他文言实词文言断句文言虚词【解析】（1）A项，本句意为“只有他的言语不停留在心的外面”，“浮”在此处译为“停留在表面上”。（2）A项，介词，相当于“于”；形容词词尾，的样子；B项，代词，代指写文章本来的分寸；结构助词，的；C项，连词，表并列；D项，介词，引出动作对象；介词，和，跟。（3）B项，“司马迁和韩愈一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错误，原文“司马迁其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激

41、而不泄者”“韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放选超卓，不可收揽然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后”可见，司马迁是“有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者”，文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，韩愈文风特点是“文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”，选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈，因此错误。（4）本句意为“我自从刚开始读书，就知道要读您的文章，思考之后再思考，广泛求访用来每天掌握其变化。唉，像您这样的人，真是已经到达天下写文章人的顶点了”；“读书”的“书”是宾语，“读书”又是介词“自”的宾语，意为“我自从

42、开始读书”，在其后断开；“执事之文”作“读”的宾语，在其后断开；“之”作“思”的宾语，在其后断开；“广求远访”是并列对称的四字短语，在其后断开；“其变”作“揽”的宾语，在其后断开；“呜呼”是感叹词，单独成句；“者”字是句中停顿，可断可不断。最终断句为：某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/一日揽其变/呜呼/如公者/真极天下之文者欤。（5）本题中，美：华美；行事：行为、事迹；见：同“现”，显现出来；考：考证。中，而后：之后；学者：求学的人；耻：以为耻；其旧：他们原来的文风；惟古之求：宾语前置，惟求古，只追求古文。故答案为：（1）A（2）C（3）B（4）某自初读书/即知读执事之文/既思

43、而思之/广求远访/以日揽其变/呜呼/如公者/真极天下之文者欤（5）左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。【解答】此题暂无解答四、诗歌鉴赏（共1题；共15分）【答案】（1）“望”：照应题目中的“登台”，引出后面描写的景物。或“空”：营造空旷的意境；流露出超然心态。（2）动静结合。落日与鸟，是动态描写；秋日原野，是静态描写。寓情于景。通过描写秋原的空阔，表现出诗人闲适的心境。（3）一个“闲”字，点出闲景、闲人、闲心，写出了闲境之美、闲适之情。【考点】赏析关键诗句（炼句）炼字（古代诗歌鉴赏）分析手法鉴赏表达技巧（

44、古诗词）把握主旨情感梦游天姥吟留别（李白）【解析】此题暂无解析【解答】（1）这是一道炼字赏析题，首先确定用哪个字更好，然后可从结构、内容等方面来说明理由。如认为“望”更好，可从与题目相照应、与后文的关系等方面说明理由；如认为“空”更好，可考虑从其所传达的意思、所传递的情感、所营造的意境等方面说明理由。（2）常见的表现手法有借景抒情、寓情于景、动静结合、虚实结合、渲染、联想等。本诗颔联中，“落日”与“鸟”是动态描写，“秋日原野”是静态描写，由此可知采用了动静结合的手法；“秋原人外闲”，用秋原的空阔来表现诗人的心境，可知还采用了寓情于景的手法。（3）这道题问的是对一个字的理解，实际上是要求扣住“诗

45、眼”进行分析。“你如何理解”，既可以写出你对诗中所写“闲”字内涵的理解，也可以写自己由此诗生发的联想。五、情景默写（共1题；共5分）【答案】携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠鹰击长空,鱼翔浅底明明如月,何时可掇万里悲秋常作客,百年多病独登台学而不思则罔,思而不学则殆【考点】名篇名句默写【解析】（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）鹰击长空鱼翔浅底（3）明明如月何时可掇（4）万里悲秋常作客百年多病独登台（5）学而不思则罔思而不学则殆【解答】此题暂无解答六、材料作文（共1题；共5分）【答案】【参考例文】画出最好的自己致亲爱自己：如何为自己画好像？我想，其实一个人是怎样的，过去我认为别人的问答足够客观，我们应当相信；后来我明白，一个人是什么样的，终究还是自己说了算。亲爱的自己，有一句话说得好，“不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头”，确实，在百年未有之大变局的时代里，我的自画像，该由我自己画。我会绘出更好的理想中的自己。我的价值如何实现？我可以绘出那个理想的自我吗？当然，这个时代赐予我们无数资源，我亦可循着找到自己的光芒。写作、绘画、舞蹈，我可尽情去学习。无数人的价值正被看到