高二语文必背古诗词高二语文教案：劝学

1、高二语文必背古诗词I高二语文教案：劝学教案设计频道小编推荐：高中语文教案I高二语文教案I高二语文教学计划劝学是荀子一书的首篇，荀子在本文中所论述“学不可以己”的观点，跟他 的“性恶论”说是分不开的。小编精心整理了高二语文教案：劝学，欢迎阅读，仅供 参考，如果想了解更多的相关信息，请继续关注我们本站。【教学目标】了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种 现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心 论点合理论证的能力。【教学课时】两课时。第

2、一课时【教学过程】一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获 取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中, 学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为， 大幅度地提高学习效率。这一点，古人己为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀 子散文的特点和文学地位，说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学 习的重

3、要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，乂 善于用比喻。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是 比喻的运用，它多达20个，旦形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方 法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻 的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题。从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意 思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉 人们学习。四、学习课文。一、讲解第一自然段。1提问：本段在全文中的地位和作用

4、是什么？明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。词语：己。二、讲解第二自然段。1请学生朗读第二自然段。2找出本段论述的事物及特点：深寒曲明确：蓝一青，水一冰，木一轮，（金）钝一利。以上四组都说明一个道理：在外力作 用下都有取为敕不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省， 才能达到智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析, 目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维 推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学

5、习的意义在于能提高自己、改变自己。 为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草 中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这 两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发 展（如青），有所提高（如冰）。乂结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道 理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“棘木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮：“木受绳则直”，木头经 过墨线量过就能取直：“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客

6、观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况 （如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才 干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图 示表示：（略）以上的推理过程其实是由具体一抽象f具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学 生具体方法，启迪思维。3总结本段中心思想。明确：论述学习的重要性。4词语：棘、槁暴受就中三、讲解第三自然段。1请学生朗读第三自然段。2请找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。3作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？明确：从四个方面说明，即：登

7、高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里， 假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身 不足。4词语： 致绝假四、课后作业：背诵前面学过的几段。第二课时【教学过程】一、检查背诵情况二、讲解第四白然段。1请学生朗读第四白然段。2本段可分几个层次，各说明什么道理？明确：可分为三个层次。开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。3词语：蹉镂一焉三、总结全文。提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？明确：本文中心论点是：学不可以己。从学习的意

8、义、作用及学习的态度和方法三方 面进行论述。四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点。五、完成习题1、课后思考练习题2、基训上的习题六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上, 将背诵全文。教学目标一、知识教育目标：1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用” 12个文言常 用实词：学习“于、者、而”3个文言常用虚词：学习、复习课文中其他文言虚实何。2、掌握课文出现的“有（乂）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）”等通假字、词类 活用和文言特殊句式。3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。二、能力训练目标：1、在理解基础上熟

9、读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2、理解文言词语和句式的能力。3、理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目标:借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、 体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证, 这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论 点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而 解。二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角 度和设喻的几种形式。三、要求学生重

10、点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合 课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、 背诵等反复训练，才能切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音诃和双音词等现象。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）：荀子（约公元前313前238）,名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代着作因避汉 宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家

11、着书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大 成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为 转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治 理天下既要靠“法制”，乂要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和 后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的着作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，乂 善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝

12、学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这 个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一 个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在 心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡 是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的 本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝 学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能, 培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问

13、题1、对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字(1)糅r5u通煤有ydu通又知又i是“智”的古字暴p。是“曝”的古字(通假字与本 字同音；含音相近)(2)生xing通性(古音声母韵母相同)第二组：其他易写错读错字中zhdng砺li参can省xlng践qi臾yu螯do2、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、”者”、“而”的用法：于(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。(2)介词,比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。(3)介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。特殊指示代词，组成名词性结构，表示“的

14、人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有藁暴，不复挺者，使之然也。而(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4、学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个 单音词，相当于现代汉语”可以、用它”的意思。在本文具体语境中

15、，“以”已失去介词 的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不 多：它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习 是不应该(可以、能够)停止的。(2)木直中绳，棘以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。 “绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“棘”和“为” 是两个动词，“棘”通“煤”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释 “使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为 的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨

16、 线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美 的品德和最高的智慧：“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“白”是自然，“得”是 通：“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通尸神明， 完美的品德和最高的智慧也就具备了。（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系 上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游冰”。“绝”是会意字，意思是人用刀横 断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、 黄河，现在的词义扩

17、大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳， 但是能横渡江河。（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是 定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成 褒义的比喻义：帮手、武士；现代乂转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有 了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。 “黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译 作“由于、因为“、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译 为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上

18、吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思 专一（的缘故）。5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业：1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2、书面作业：“练习”二、三。3、背诵课文。第二课时教学过程一、明确目标1、理解课文内容。2、学习本文的论证方法。3、鉴赏本文的语言。二、整体感知课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却 形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓了大量浅 显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。三、重点、难点的学习与目标完成

19、过程1、请同学背诵课文2、组织讨论以下问题(1)课文中心论点用“君子曰引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？用“君子曰引出中心论点“学不可以己”，使观点更具权威性。这个论点包括两个 方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止：二是学习的态度和方法，就是 不能停止学习。(2)课文有哪几个分论点？三个分论点。一、学习具有重大的意义：二、学习具有重要的作用；三、学习要采取 正确的态度和方法。(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮” “木” “金”的比喻论证了什么问题？“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平：“轮”“木”“金”的比喻论证 了学习可以改造

20、人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的 品性，使人智慧明达，不犯过错。(4)在论述学习的作用时，“吾尝践而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什 么观点的？这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的 作用。(5) “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足” “非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有 什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物 也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的

21、不足。(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习 要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论 述的。3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。季氏将伐颛臾：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语 势。寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩 的气势。劝学：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善 于运用排比句，文章富有气势。四、总结、扩展劝学这篇文章是以荀

22、子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道 德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的 “君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么 观点？南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。 巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞 之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅，与之俱黑。兰槐之 根是为芷：其渐之瀚（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子 居必择乡

23、，游必就士，所以防邪僻而就中正也。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根 渐之瀚”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀 子朴素唯物主义思想的体现。五、布置作业学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。教学目标1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力3、德育目标：认识“学不可以己”的深刻道理。教学设想我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生 阅读文言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作 细致的

24、语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语 法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。教授劝学，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。当然，对于高一的学生 来说，在“读”的过程中，老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍，引导他们理清文章 的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文（感性认知）、探究课文（理 性认知）、背诵课文（能力升华）。1、教学的重点和难点本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中

25、渗透正字正音、辨词 析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。2、教学方法本文采用诵读教法、讨论交流法。诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅：继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读 式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴 趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用 各种记忆的因素去解决它们，亳不动摇地要坚持做到当堂成诵。诵读练习可以分段、分层地进行

26、，但最后一定要连贯地背诵全文。3、课时安排第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识（实词、虚词、句式）。教学过程第一课时一、导入课文刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很 想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义 在哪里？2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法？这几位同学的回答都很深刻，相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个 问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒 家大师荀况关于学

27、习的谆谆教诲。这篇散文的题目是劝学（课件板书）“劝学，的“劝”是什么意思？生：勉励之意。师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其 内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。二、第一环节：诵读课文训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音（一）齐读课文（学生读后，教师指导正音、停顿）同学们读的很投入，声音很响亮。但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停 顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。注意下列字音：有you藁gdo砺li跋qi舆yu蛟jiao星圭kui骐ql腰ji鸳nU锲qi。镂1如鳍shdn生xlng臾yu注意

28、一些句子的停顿处理：1、学/不可以己2、糅/使之然也3、故/木/受绳/则直，金/就砺/则利4、君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。5、吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也6、登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。7、君子/生/非异也,善/假于物也。8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。9、非/蛇鳍之穴/无/可寄托者（二）欣赏课文诵读（播放课文录音）（注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理）（三）自由诵读，品味语言（教师下去指导，邀请学生个人诵读）（四）齐读、个人读。三、第二环节：探究课文俗话说：书读百遍，其义白见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或

29、感悟。 下面我们就来简单的探窕一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难？（一）课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）1、文言实词2、文言虚词（1） “于”的三种用法：相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”：表示比较，如“青于蓝”的“于”；表示动作方向，如“善假于物”的“于”。（2） “者”的两种用法：相当于“的人”，如“假舟楫者”的“者”；指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（3） “而”的四种作用：并列（“知明而行无过”）:表修饰（“终日而思”）:表转折（“而致千里”）：表顺接（“积善成德，而神明自得”）。3、文言句式（判断句、倒装句、被动句等）4、课

30、文中哪些说法你觉得不够严谨的？（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（则知明而行无大过矣）（2）蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁” 关系不大。（二）课文行文思路老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么1、就议论这点而言，文章的论点是什么？（第一段提出论点“学不可以己”）2、这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力？（学习改变命运、终 身学习）3、作者是从哪几个方面论证自己的论点的？（学习的意义、作用、方法和态度）4、荀子看来，学习的意义是什么？（改变自己、提高白己）学习有什么作用？（弥补不足）学习的方法是什么）（善于积累）学习应该有什么样的态度？（坚持、专一）5、就散文这点而言，它的文学性体现在哪里？（作者通过二十个比喻来说明道理，以 喻代议，