中国人失掉自信力了吗PPT课件

1、中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗鲁迅 地大物博:土地广大，特产丰富。 自夸:自己夸耀自己。 自欺:自己欺骗自己。 自信:自己相信自己。 怀古伤今:追念古代的事情，感伤今天的事情。 慨叹:有所感触而叹息。 摧残:使身体、精神等蒙受严重损失。 抹杀:一概不计，完全勾销。 倘若:连词，表示假设。 诬蔑:捏造事实败坏别人的名誉。 自欺欺人:既欺骗自己也欺骗别人。 脂粉:胭脂和水粉。 检查预习检查预习玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。切实:实实在在。渺茫:因没有把握而难以预期。省悟:醒悟，明白。为民请命:替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦， 保全他们的性命。也指替老百姓说话。 舍身求

2、法:原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻 为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 前仆后继:前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容 英勇奋斗，不怕牺牲。诓骗:说谎话骗人。不足为据:不值得当作根据本文选自本文选自且介亭且介亭杂文杂文，作者鲁迅，作者鲁迅（18811936），），原名周树人，字豫原名周树人，字豫才。鲁迅是他才。鲁迅是他1918年为（新青年）写年为（新青年）写稿时开始使用的笔稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思伟大的文学家、思想家和革命家。想家和革命家。作者介绍 这篇驳论文写于这篇驳论文写于1934年年9月月25日，正是日，正是“九九一八一八”事变三周年之后

3、。事变三周年之后。“九九一一八八”以后，东北沦陷，国民以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会党的官僚政客和社会“名人名人”却在北京等地多次举行却在北京等地多次举行“法法会会”，祈祷，祈祷“解救国难解救国难”。反动文人也一口一声狂吠反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。中国人失掉了自信力了。”究竟是什么样的中国人失掉究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？鲁迅先生写了自信力了呢？鲁迅先生写了这篇文章批驳对抗日前途的这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，这种悲观论调，鼓舞鼓舞民族的民族的自信心自信心，揭露反对派对人民，揭露反对派对人民群众的精神毒害。群众的精神毒害。 1. 1.注意正音。注意正

4、音。 2.2.初步划分本文的论证结构。初步划分本文的论证结构。 读课文小读课文小组讨论。组讨论。 1 1、提问：文章怎样提出批驳的论、提问：文章怎样提出批驳的论点的？点的？ 从公开的文字的三个阶段谈起：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸先是自夸“地大物博地大物博”，后是寄希，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人有人慨叹日：中国人慨叹日：中国人 失掉自信力了。失掉自信力了。 研读第一部分: 从从公开公开的文字看起来：两年以前，的文字看起来：两年以前，我们总自夸着我们总自夸着“地大物博地大物博”，是事，是事实；

5、不久就不再自夸了，只希望着实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了怀古伤今了却也是事实。却也是事实。 于是于是有人有人慨叹曰：慨叹曰：中国人中国人失掉自信失掉自信力了。力了。含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人新 课新 课 失掉了他信力，就会疑，一个转身，失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，也许能够只相信自己，倒是一条心生倒是一条心生路路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信，但不幸的是逐渐玄虚起来

6、了。信“地地”和和“物物”，还是切实的东西，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。就省悟到依赖它的不可靠。一到求神一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己可以令人更长久的麻醉着自己。“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。2提问：这两段话中，揭示了对方提问：这两段话中，揭示了对

7、方的什么谬误论点？什么论据？哪些语的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段论据是公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是：最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神改为一味求神拜佛，怀古伤今了拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府国难当头，国民党政府官僚和官僚和“社会名流社会名流”不是号召人民奋起反抗，不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷而是以祈祷“解救国难解救国难”为名，多次在一些为名，多次在一些大城市举办大城市举办“时轮金刚法会时轮金刚法会”等。请菩萨来等。请菩萨

8、来“解救国难解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！，多么荒诞，多么愚昧啊！ 3 3提问：文中反复承认提问：文中反复承认“是事是事实实”“”“也是事实也是事实”“”“却也是事却也是事实实”，与后文的批判有什么关，与后文的批判有什么关系？系？ 先确认敌论据的真实性，但先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。为后文的驳论证奠定基础。4提问：文章是如何直接进行批驳的？ （1）自夸）自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”并非并非“自信自信”。（2）希望国联是）希望国联是“他信他信”不是不是“自信自信”。（3）求神拜佛是）求神拜佛是

9、“自欺自欺”。研读第二部分:5 5、提问：文中、提问：文中“他信力他信力”“”“自欺自欺力力”加引号起什么作用加引号起什么作用? ? 起讽刺否定的作用。 6 6、提问：、提问：“失掉了他信力，就会失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。了自己，倒是一条新生路。”这这里的里的“新生路新生路”指什么？指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 7 7提问：作者指出提问：作者指出“求神拜佛求神拜佛”的危害的危害性是什么？性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令

10、人更长久的麻分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。醉着自己。9、提问：第、提问：第6段作者提出段作者提出“我们有并不失掉自信力的中我们有并不失掉自信力的中国人在国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？，这对批驳敌论点起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是间接反驳敌论点。作者从正面树立自己的论点是间接反驳敌论点。 10提问：作者怎么证明正面论点的？请具体指出作提问：作者怎么证明正面论点的？请具体指出作者所列举的四种人？者所列举的四种人？ 作者历数自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，作者历数自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，有为民请命的人，有舍

11、身求法的人，作为事实论据证明他们作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。都是没有失掉自信力的中国人。 埋头苦干的人埋头苦干的人：指广大劳动人民和科学家、发明家；：指广大劳动人民和科学家、发明家；拼命拼命硬干的人硬干的人：指反抗封建统治和抵御外寇的人民英雄和爱国英雄；：指反抗封建统治和抵御外寇的人民英雄和爱国英雄；为民请命的人为民请命的人：指关心人民疾苦、为民众利益奔走呼吁的政治：指关心人民疾苦、为民众利益奔走呼吁的政治家、文学家；家、文学家；舍身求法的人舍身求法的人：指历尽艰险、探求救国救民真理：指历尽艰险、探求救国救民真理的改革家和为革命献身的革命家。的改革家和为革命献身的革命家。(

12、光彩照人光彩照人) 研读第三部分:1111提问：作者为什么要赞扬他们提问：作者为什么要赞扬他们, ,说说“这就是中国的脊梁这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 1212提问：这一类没有失掉自信心的人提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。(不为人知) 13 13作者作者“这一类的人们这一类的人们”指的是指的是谁？谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。指坚持抗战和民族解放的人们。 14

13、14提问：提问：“说中国人失掉了自信说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。于全体，那简直是诬蔑。”这句话这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证批驳敌论证以偏概全以偏概全的毛病。的毛病。 1515提问：课文最后一段如提问：课文最后一段如何总结的？何总结的？ 第一句先论论点的前半部分，第一句先论论点的前半部分，“中国人中国人”不能看不能看“表面的自欺欺人的脂粉表面的自欺欺人的脂粉”却要却要看看“他的筋骨和脊梁他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，第二句再论论点的后半部分，“自信力

14、自信力”的有无，的有无，“状元宰相的文章是不足为据状元宰相的文章是不足为据的的”要拿出自己的眼光来看地底下不能要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。为大家所知道的事实。 研读第四部分: 第9自然段，概括全文，指出要论中国人自信力的有无，“要自己去看地底下”。 “脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。 “状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的言论。 “地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 运用了比喻修辞法。 作者写作思路作者写作思路 树靶子树靶子 打靶子打靶子 摆摆敌论敌论点、论据点、论据 驳敌驳敌 论证论证 立观点立观点 举例举例证明证明 观点观点我们有并不失我

15、们有并不失掉自信力的中掉自信力的中国人在国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁这就是中国的脊梁。正面正面立论立论，间接反驳间接反驳敌敌论点论点。这一类这一类人们坚人们坚持抗战持抗战和民族和民族解放。解放。3、作者是怎么、作者是怎么证明正面论点证明正面论点的？的？劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇献身，追求真理文章论证特点一文章论证特点一 敌论据敌论据 敌论点论点由驳论证入手驳倒论点由驳论证入手驳倒论点 论证论证中国人中国人失

16、掉自失掉自信力了信力了 中国人失掉他信力中国人失掉他信力 中国人发展自欺力中国人发展自欺力文章论证特点二文章论证特点二以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾中国人中国人失掉自失掉自信力了信力了 我们有并不失掉我们有并不失掉自信力的中国人在自信力的中国人在 自己去看地底下自己去看地底下文章论证特点三文章论证特点三破得有力，立得牢固破得有力，立得牢固(一一)论敌的论点论据论敌的论点论据论据论据论点论点两年前两年前:不不 久久:现现 在在: 自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了(二二)反驳反驳直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展

17、着发展着“自欺力自欺力”间接反驳间接反驳 论点论点 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在 论据论据古古今今埋头苦干的人埋头苦干的人有确信有确信, 不自欺不自欺 拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请命的人前仆后继的战斗前仆后继的战斗舍身求法的人舍身求法的人文章结构内容文章结构内容 (三三)结论结论: 自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下脊脊 梁梁小结小结 本文抓住敌论据不能本文抓住敌论据不能证明敌论点为证明敌论点为“突破口突破口”，以反驳对方的以反驳对方的论证论证为武器，为武器，一举击中其要害。反驳强一举击中其要害。反驳强劲有力。劲有力。 你能举出一些具体事例来证明作你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？者的观点吗？ “