《前赤壁赋·苏轼》123课件

1、v苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙苏门三学士：苏洵，苏轼，苏辙v散文散文“欧苏欧苏”：欧阳修，苏轼：欧阳修，苏轼v宋诗宋诗“苏黄苏黄”：苏轼，黄庭坚：苏轼，黄庭坚v宋词宋词“苏辛苏辛”：苏轼，辛弃疾：苏轼，辛弃疾v宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，宋书法四家：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄蔡襄v唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，唐宋八大家：韩愈，柳宗元，苏洵，苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩苏轼，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩v画作：开创了湖州画派画作：开创了湖州画派苏轼 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微

2、笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 余秋雨东坡突围 性情才学性情才学v1，旷达，旷达定风波定风波v2，重情，重情江城子江城子十年生死两茫茫十年生死两茫茫水调歌头水调歌头v3，豪情，豪情念奴娇念奴娇江城子江城子密州密州出猎出猎v4，闲情，闲情饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨v5，生活情趣，生活情趣猪肉颂猪肉颂（东坡肉）（东坡肉）赋的文体赋的文体v汉代大赋：铺张扬厉汉代大赋：铺张扬厉v四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡v六朝律赋：注重对仗工整六朝律赋：注重对仗工整v宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合，灵宋代文赋：介乎诗和文之间，整散结合

3、，灵动灵活。动灵活。v赤壁赋赤壁赋是宋代文赋的代表。是宋代文赋的代表。除采用赋体除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。 翻译课文翻译课文壬戍之秋，七月壬戍之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客客，诵，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。既望：既望：农历每月十五日为农历每月十五日为“望望”，十六日为，

4、十六日为“既望既望”属客：属客：劝客人饮酒。属：通劝客人饮酒。属：通 “ “嘱嘱”，倾注，引申为劝酒，倾注，引申为劝酒明月之诗：明月之诗：指诗经指诗经陈风陈风月出月出窈窕之章：窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章指月出篇中月出皎兮一章壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一泛舟游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇，吟起边向客人敬酒，一边朗诵明月的诗篇，吟起“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间

5、。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌，凌万顷万顷之茫然。之茫然。浩浩乎浩浩乎如如凭虚御凭虚御风，而不知风，而不知其所止；飘飘乎如其所止；飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。少焉：少焉：过了一会儿。过了一会儿。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿和牛宿白露：白露：白茫茫的水气白茫茫的水气纵纵：任凭：任凭一苇：一苇：喻指苇叶似的小船喻指苇叶似的小船如：如：往往浩浩乎浩浩乎：广大的样子：广大的样子冯：冯：通通“凭凭”，靠，依托，靠，依托虚：虚：太虚，指天空太虚，指天空御：御：驾御驾御遗世：遗世：脱离尘世脱离尘世羽化：羽化：道教称成仙为羽化，认为

6、成仙后可以飞升道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。一般。2.（1）文章第二段作者的感情从乐

7、到悲，文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？（1 1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在方之叹，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声声 。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨

8、，击，击空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是：于是：在这个时候在这个时候桂棹：桂棹：桂树做的棹桂树做的棹兰桨：兰桨：木兰树做的桨木兰树做的桨空明：空明：指映照着月色的清澈透明的江水指映照着月色的清澈透明的江水溯：溯：逆流而上逆流而上流光：流光：指江面上随波浮动的月光指江面上随波浮动的月光渺渺渺渺：悠远：悠远美人：美人：指内心所思慕的贤人指内心所思慕的贤人这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮

9、动的江面逆流而上；我澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。远在天的另一方。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声之。其声呜呜呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇妇。倚歌：倚歌：指按照歌曲的声调和节拍指按照歌曲的声调和节拍和：和：伴奏伴奏呜呜：呜呜：象声词，常指凄凉的音调象声词，常指凄凉的音调舞：舞：使使起舞起舞泣：泣：使使之泣之泣嫠妇：嫠妇：寡妇寡妇客人中有会吹洞箫的，便按

10、歌曲节拍应和起来。萧客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。使孤舟上的寡妇听了落泪。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ 明确明确: “: “美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。

11、它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇（3 3）作者是怎样描写萧声之悲的？）作者是怎样描写萧声之悲的？明确明确: :作者借助夸张作者借助夸张, ,想象想象, ,运用运用精细的刻画和生动的比喻精细的刻画和生动的比喻, ,化抽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。的哀音表现得十分形象、真切。 第三段

12、第三段1.1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？客是如何阐发当时的情怀的？本段写本段写“客客”的回答，阐发了怀的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。 为何而悲？为何而悲？苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然何为其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，望武昌，山川相山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍苍苍，此非孟德之，此非孟德之困困于周郎于周郎者乎？者乎？愀然：愀然：形容神色严肃或忧愁形容神色

13、严肃或忧愁正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着整理好衣襟，端正地坐着西：西：向西向西东：东：向东向东缪：缪：通通“缭缭”，盘绕，盘绕苍苍：苍苍：深青色深青色困：困：击溃击溃我不禁忧伤起来，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个我不禁忧伤起来，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地树木

14、茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？方吗？方方其破荆州、下江陵，顺流而东也，其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！固一世之雄也，而今安在哉！方：方：当当舳舻：舳舻：指战船指战船酾酒：酾酒：斟酒斟酒横槊：横槊：横持着长矛横持着长矛当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什吟诗时，那本是一代了不起的英雄

15、啊！可是如今在什么地方呢？么地方呢？况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。侣、友：侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种用匏做的酒器。匏：葫芦的一种蜉蝣：蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时一种昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦以

16、麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。地之间，像大海里一粒小米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，遨游，抱抱明月而明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托托遗响于悲风遗响于悲风。”挟：挟：持，带。这里指偕同持，带。这里指偕同抱：抱：环绕环绕长终：长终：长存始终长存始终骤得：骤得：迅速得到，轻易得到迅速得到，轻易得到托遗响于悲风：托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风哀叹我辈的

17、生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所直到永远。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。 ” ”情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在? ?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! !比喻：比喻

18、： 人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（沧海）粟（沧海） 哀（吾哀（吾生）生） 羡（长江）羡（长江） 理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生

19、苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的

20、观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如客亦知夫水与月乎？逝者如斯斯，而未尝往也；盈虚者如而未尝往也；盈虚者如彼彼，而，而卒卒莫消长也。莫消长也。盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一不能以一瞬；瞬；自自其不变者而观之，则物与我皆无尽其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？也，而又何羡乎？斯：斯：这，指水这，指水彼：彼：那，指月那，指月卒：卒：最终最终盖：盖：假若假若曾：曾：表示强调，有表示强调，有“竟然竟然”的意思的意思自：自：如果如果我说：我

21、说：“客人你知道那水和月亮吗？江水客人你知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一面来看，那么会增减，要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，你又那么万物和人类都是不会消失的啊，你又何必羡慕长江的无穷无尽呢？何必羡慕长江的无穷无尽呢？且且夫天地之间，物各有主，夫天地之间，物各有主

22、，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是之无禁，用之不竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，也，而吾与子之所共而吾与子之所共食食。”且：且：况且况且苟：苟：假若假若造物者：造物者：指天，指大自然指天，指大自然无尽藏：无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏佛家语，意谓无穷无尽的宝藏食：食：通通“适适”，享用，享用况且天地之间，万物各有主，如果不是属况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也无法占有，于我所有的，即使一丝一毫也无法

23、占有，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成到的便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。和快乐。”2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2 2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。共同享用这份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也