2022国开大学电大专科《中国文化导论》期末试题及答案（试卷号：2210）【新】

1、2022国开大学电大专科中国文化导论期末试题及答案（试卷号：2210）2022国开大学电大专科中国文化导论期末试题及答案（试卷号：2210）盗传必究 一、选择题（每题2分，共20）1历史上最体现法制特色的王朝是( )。 A秦 B 西汉 C东汉 D唐 2在以下诸学派中，最为强调“孝道”的是( )。 A法家 B道家 C儒家 D墨家 3南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的( )思想，并将之视为最高范畴。 A天理 B天命 C天人感应 D天人合一 4古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是( )。 A从铁器的出现可以看出 B从卜筮的方

2、法可以看出 C从周人重“德”的风尚可以看出 D从周代的宗法制度可以看出 5“百家争鸣”是( )时期出现的文化现象。 A魏晋 B春秋战国 C唐代 D“五四” 6以下著作中，属于道家的是( )。 A论语 B庄子 C孟子 D商君书 7四库全书是( )朝修订的。 A清 B明 C汉 D唐 8“兼爱”是( )的主张。 A孟子 B庄子 C苟子 D墨子 9“无为”是( )的主张。 A法家 B儒家 C道家 D墨家 10提出“中学为体，西学为用”主张的人是( )。 A魏 B冯桂芬 C孙中山 D郑观应 二、填空题（每空2分，共20分）11中国传统文化最根本的特色是天人合一，它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价

3、值观念都有极大的影响。 12先秦百家思想虽然各有不同，但他们共同的学术之是六经。 13. 与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。 14唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态和以诗为文的形式出现。 15. 佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称之为色相。 16. 唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态出现的。 17针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索后，提出了欲求超胜，必须会通的命题。 18洋务运动是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和义和团则是贫民百姓对西学入侵的应对。 三、简述题（每题15分，共60分）19简述西周时期神本文化转向人本文化的表现。 答

4、：殷商文化带有浓郁的神本色彩，殷人宗天、尚鬼、嗜酒，谋求在某种迷狂状态下与神共舞。到西周时期，神本文化迅速地转向人本文化。（4分）这种转变，可以从以下几个方面看出来： 第一，从当时青铜器的制式和纹样看出。（4分）第二，从卜筮之法看出。（4分）第三，从周人重“德”的社会风尚可以看出。（4分）第四，从周代的宗法制度可以看出。（4分）20. 简述宋代理学的发展过程。 答：理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。 以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个时期：开创期、发展期、集大成期。(5分) 理学开山祖是

5、周敦颐，他对理学的贡献有二：第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创造性地构制出太极图说，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了“诚”为最高的道德伦理境界，显示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于象数演化的范畴，构造出一个包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。(5分) 理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通了“外王”与“内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理”粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了“理”本体。构筑起理学完整

6、而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。(5分) 集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想，将之视为最高范畴，“理”的表现是“气”，“气”又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊”。朱熹将形而上的“理”标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通，为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题，描绘出“诚意正心修身齐家治国平天下”的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。(5分) 21简述明代知识分子对西学传人的几种不同态度。 答：明后期以耶稣会士为载体，西方科学、哲学、艺术传人中国。（5分）对待西学的传人，中国知识分子表现出不同的态度。一部分人以启为代表，为西学所吸引，意识到吸收西方文化有利于中国学术文化的发展，主张全面接受西学。（5分）另一部分知识分子则完全相反，他们严“夷夏之仿”，主张禁绝西学。(5