生于忧患死于安乐复习课件2016中考

1、生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐学学 习习 目目 标标准确而流畅地朗读课文；准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理；的道理；体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“ ”，以统一天下。，以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的暴

2、政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。一、文学常识一、文学常识1、故天将大、故天将大任任于于是是人也人也2、必先、必先苦苦其心志其心志3、饿其、饿其体肤体肤4、空乏空乏其身其身5、行、行拂拂乱其所为乱其所为6、所以所以动心忍性动心忍性7、曾益曾益其所不能其所不能8、人恒、人恒过过9、衡衡于虑于虑担子、责任；这样的担子、责任；这样的使使 痛苦痛苦身体身体使使穷困缺乏穷困缺乏违背违背用这些来用这些来 增加增加过失，这里是犯错误过失，这里是犯错误阻塞，不顺畅阻塞，不顺畅10、而后、而后作作11、征征于色于色12、而

3、后、而后喻喻13、入入则无法家则无法家拂拂士，士，出出则无则无敌国外患者敌国外患者奋起奋起表现表现明白明白在里面，指国内在里面，指国内通通“弼弼”，辅佐。，辅佐。在外面，指国外在外面，指国外14、人恒过15、而后作16、征于色17、而后喻18、入则犯过失奋起,指有所作为脸色在里面,指国内了解常常19、舜发于 （起，指被任用）20、傅说举于 （任用，选拔，指被选拔）21、故天将降大任于是人也 （所以；责任，担子；这）22、苦其心志23、劳其筋骨24、饿其体肤25、空乏其身26、乱其所为27、所以动心忍性使痛苦使劳累使饥饿使贫困使错乱用来使.惊动使坚韧1.曾曾益其所不能：益其所不能：2.入则无法家

4、入则无法家拂拂士：士：3.衡衡于虑：于虑：通通“增增”，增加。，增加。通通“弼弼”，辅佐。，辅佐。通通“横横”，梗塞，指不顺。，梗塞，指不顺。1.人恒人恒过过，然后能改：，然后能改：2.行拂行拂乱乱其所为：其所为：3.所以所以动动心心忍忍性，曾益其所不能：性，曾益其所不能：4.必先必先苦苦其心志：其心志：5.饿饿其体肤：其体肤：6.空乏空乏其身：其身：7.劳劳其筋骨：其筋骨：名作动，犯错误。名作动，犯错误。使动用法，使使动用法，使颠倒错乱颠倒错乱使动用法，使使动用法，使惊动；使惊动；使坚忍。坚忍。使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。使动用法，使使动用法，使饥饿。饥饿。使动用法，使使动用法，使受

5、到贫困之苦。受到贫困之苦。使动用法，使使动用法，使劳累。劳累。管夷吾举管夷吾举于于士士故天将降大任故天将降大任于于是人也是人也困于心，衡困于心，衡于于虑：虑：生生于于忧患：忧患：从从在在舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中征于色，征于色，发发于声于声给给在在被任用被任用发出发出于于发发于是人也（于是人也（ ） 不知木兰是女郎不知木兰是女郎 行拂乱其所为（行拂乱其所为（ ） 拂士（拂士（ ） 阻挠，违背阻挠，违背同同“弼弼”，辅佐，辅，辅佐，辅弼弼这样的这样的判断动词判断动词 是是1、故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重要使命给这样的人所以，上天将要下达重要使命给这样的人，2、必

6、先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行其身，行拂拂乱其所为乱其所为 一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。受到贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。拂：拂：违反违反 阻挠阻挠 六、翻译重点句子3、所以动心忍性，曾益其所不能、所以动心忍性，曾益其所不能4、人恒过，然后能改人恒过，然后能改5、困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作 6、征于色，发于声，而后喻。征于色，发于声，而后喻。 用（这样的途径）使他内心惊动，

7、使他性格用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。 一个人经常是犯了错误，这样以后才能一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正。（注意）改正。内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为作为憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，于声音，( (看到他的脸色，听到他的声音）然看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。后人们才了解他。 、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。恒亡。 、然后知生于忧

8、患，而死于安乐也。、然后知生于忧患，而死于安乐也。 （一个国家）国内如果没有坚守法度的大（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。常常会灭亡。 这样以后，人们才会知道忧患（激励人勤这样以后，人们才会知道忧患（激励人勤奋）使人生存、发展，而安逸享乐使人萎奋）使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。靡，必将导致灭亡。1、第一段写的事例的共同点是什么？、第一段写的事例的共同点是什么？从而从而说明了什么道理？说明了什么道理？你能否再补充一个类似

9、你能否再补充一个类似的事例？的事例？ 出身低微出身低微历经磨难历经磨难终有所成终有所成司马迁举于宫刑之辱，花费二十司马迁举于宫刑之辱，花费二十年时间终于成就历史巨著年时间终于成就历史巨著史记史记贝多芬双耳失聪，凭着顽强的意贝多芬双耳失聪，凭着顽强的意志，创作出生命最强音志，创作出生命最强音命运交命运交响曲响曲诺贝尔经过上千次试验，冒着生诺贝尔经过上千次试验，冒着生命危险，终于发明了炸药命危险，终于发明了炸药苦难造就真正的人才。苦难造就真正的人才。七、理解课文内容 2、文章列举六位历史人物，有什么共文章列举六位历史人物，有什么共同特点？给你的启示？同特点？给你的启示？答：答：都出身卑微，经受了磨

10、炼，被统治者委都出身卑微，经受了磨炼，被统治者委 以重任，成就一番事业。以重任，成就一番事业。 要成就大事业，必须经过艰苦的磨炼。要成就大事业，必须经过艰苦的磨炼。 3、天将降大任于是人也的前提是什么？天将降大任于是人也的前提是什么？目的是什么？目的是什么？答：答：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行扶乱其所为。其身，行扶乱其所为。 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。 4、经受的磨难是从哪几个方面来说经受的磨难是从哪几个方面来说的？的？答：思想；身体；行为。答：思想；身体；行为。5、 一个国家灭亡的原因？一个国家灭亡的原因？答：答： 造就

11、人才；治理国家。造就人才；治理国家。 生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 6、 文章主要讲了那两方面问题？得到的结文章主要讲了那两方面问题？得到的结论？论？ 7、本文的论点是什么？ 答：孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 8、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？ 答：所以动心忍性，曾益其所不能。 。 9、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 答：入则无法家拂士，出则无敌国外

12、患者，国恒亡。10、作者认为要成就人才必须经历哪、作者认为要成就人才必须经历哪些磨难？他是从哪几个方面进行阐述些磨难？他是从哪几个方面进行阐述的？磨练的目的（好处）是什么？的？磨练的目的（好处）是什么？苦其心志苦其心志饿其体肤饿其体肤劳其筋骨劳其筋骨空乏其身空乏其身行拂乱其所为行拂乱其所为思想（内心）、身体（生思想（内心）、身体（生活）和行为三方面。活）和行为三方面。v目的目的动动心忍性，曾益心忍性，曾益其所不能其所不能 （培养其忍耐（培养其忍耐力，增强其能力，增强其能力）力）11、文中由个人升华到国家，论证、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐死于安乐”的道理的句子是什么？的道理的句子是什么

13、？ 入则无法家拂士，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，出则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。12、课文的中心论点是什么？运用了、课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？什么论证方法？ 运用了举例论运用了举例论证、道理论证和正证、道理论证和正反对比论证的方法。反对比论证的方法。生于忧患，死于安乐；生于忧患，死于安乐；13、本文是如何一步一步论、本文是如何一步一步论证的？证的？ 首先：首先：然后然后 ： 接着：接着：最后：最后：列举了六位名人艰苦奋斗的事列举了六位名人艰苦奋斗的事例，说明人才必须经过一番艰例，说明人才必须经过一番艰苦磨炼。苦磨炼。从正面论证个人身处逆境须从正面论证个人身处逆境须努力奋

14、发。努力奋发。又从反面论证国家无忧患易灭亡。又从反面论证国家无忧患易灭亡。14、本文列举舜、孙叔敖等人的事例有什、本文列举舜、孙叔敖等人的事例有什么用意？么用意？ 充当事实论据，真实有力充当事实论据，真实有力地论述了地论述了“生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐”的观点，增强了论证的说服力。的观点，增强了论证的说服力。15、学习课文，你打算怎样面、学习课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？对生活或学习中的困难与挫折？ 生活上要培养不怕生活上要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，吃苦，勇于吃苦的精神，学习上遇到困难，要迎学习上遇到困难，要迎难而上，学习退步了，难而上，学习退步了，不必灰心，积极进取

15、不必灰心，积极进取。16、在物质生活日益丰富的今天，你如何认识、在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”这一观点？结合实际，这一观点？结合实际，谈谈你的看法。谈谈你的看法。 “生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”仍有其现实意义：仍有其现实意义：改革开放以来，我国经济飞速发展，国泰民安，改革开放以来，我国经济飞速发展，国泰民安，但我们要有忧患意识，居安思危，把国家建设但我们要有忧患意识，居安思危，把国家建设的更加富强美丽，才能减少个别别有用心的西的更加富强美丽，才能减少个别别有用心的西方国家阻挠中国发展带来的威胁。方国家阻挠中国发展带来的威胁。 我们每个人我

16、们每个人也应当奋发进取，不断超越自我，而不能头脑也应当奋发进取，不断超越自我，而不能头脑涣散，安于现状，缺乏上进心，否则，我们必涣散，安于现状，缺乏上进心，否则，我们必定不能充实自己的人生，就不能拥有真正的幸定不能充实自己的人生，就不能拥有真正的幸福。福。 所以上天将要降落重大责任在这样的所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使不如意，通过那些来使他

17、的内心警觉，使他的性格坚强起来，增长他的才干。他的性格坚强起来，增长他的才干。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。八、课文内容翻译八、课文内容翻译 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于

18、安乐也。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心困一个人常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人所了解。而一个国家，国内如果没有坚能为人所了解。而一个国家，国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有敌持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安享必将导致灭亡。生存，而安享必将导致灭亡。1.

19、孟轲是我国孟轲是我国_时期思想家、时期思想家、教育家，儒家思想的代表人物，教育家，儒家思想的代表人物，地位仅次于地位仅次于_，后世并称，后世并称_。 战国战国孔子孔子孔孟孔孟九、理解课文内九、理解课文内容容 2、孟子孟子一书记述了孟子的言行、一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养，是政治主张、哲学主张及个人修养，是 家学派的经典著作之一。家学派的经典著作之一。“四书四书”指的是：指的是： 儒儒孟子孟子、论语论语、大学大学和和中中庸庸。A. 行行拂拂乱其所为乱其所为 入则无法家入则无法家拂拂士士B. 曾曾益其所不能益其所不能 曾曾不吝去留不吝去留C. 舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中发发

20、于声于声D. 天将降大天将降大任任于是人也于是人也任任重而道远重而道远3、 加点词的意义相同的一项是加点词的意义相同的一项是（ ）D6、理解性默写（请用课文原句填空）。、理解性默写（请用课文原句填空）。“不经历风雨，怎能见彩虹不经历风雨，怎能见彩虹”。一个人担当大。一个人担当大任之前，如孟子在任之前，如孟子在生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐中所中所说：说：“必先苦其心必先苦其心志，志， ， ， 。”目的是让其目的是让其经受磨练，增长才干。经受磨练，增长才干。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐中，从反面说明忧患中，从反面说明忧患意识能使国家昌盛的句意识能使国家昌盛的句是：是： ， ， 。 人恒过然后能改，人恒过然后能改， ， 。 劳其筋骨劳其筋骨 饿其体肤饿其体肤饿其体肤饿其体肤困于心困于心衡于虑衡于虑如则无法家拂士如则无法家拂士出则无敌国外患出则无敌国外患 国恒亡国恒亡 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 巴尔扎克巴尔扎克 困