古诗词中常见的典故

1、Word格式古诗词中常见的典故作者： 我们在欣赏古诗词时，常会碰到一些典故。这些典故含蓄、洗练、委婉，有着丰富的文 化内核。 倘若我们不能熟知这些典故， 不仅会给我们欣赏诗歌带来一定的困难， 而且使我们 在赏诗的审美过程中无法产生翩翩联想。 常见的用典有以下几种情形： 点化前人语句； 引用神话故事；运用历史故事。而常用的典故有：1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要 效法傅介子、 张骞立功边境， 取爵封侯。 后来“投笔” 就指弃文从武。 如辛弃疾 水调歌头 ： 莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。2、长城：长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称

2、能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游书愤 ：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ”3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破 （ 斩 ） 楼兰” 指建功立业。如：如：王昌龄的从军行 ：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战 穿金甲，不破楼兰终不还。4、折腰：宋书 ?隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小 儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李 白梦游天姥岭留别 ：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：庄子外物载，苌弘

3、是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀 后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚 直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 顾况露青竹杖歌 ：“玉润犹沾玉垒雪， 碧鲜似染苌弘 血。”温庭筠马嵬诗 ：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。 ”6、鸿雁：汉书 ?苏武传，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打 猎时射下一只北方飞来的鸿雁， 脚上拴着帛书， 是苏武写的。 单于只好放了苏武。 后来就用 “红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清贫乐 ：“红笺小字，说尽 平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 ”7、尺素：古乐府饮马长城

4、窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行 ：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成 此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”8、青鸾：仙海经 载， 西王母每次出行， 都先让一只青鸾报信。 后人便用“青鸾” “青 鸟”借指传递书信的人。如李商隐无题 ：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”9、双鲤；古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中 ；“蒿云秦树久离居，双 鲤迢迢一纸书。 ”10、刘郎、阮郎：相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药，迷不得出，遇二女子，邀至家留

5、居半年才还，后人以此典喻艳遇。此后“刘郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名词。也比喻“ “成仙而去” 。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 ”11、双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐寄令狐郎中 ：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢 一纸书。”“双鱼”同义。唐李白赠汉阳辅录事 ：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。12、青鸟： 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀， 忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡豫章行 ：“愿作王母三青鸟，飞来 飞去传消息。 ”唐李商隐无题 ：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤

6、为探看。 ”13、五柳：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 如：王维辋川闲居赠裴秀才迪 ：“寒山转苍翠， 秋水日潺湲。 倚仗柴门外， 临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。 ”：“东山高卧时起14、东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。唐李白梁园吟来，欲济苍生末应晚15、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。 ”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴 ：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”16、三径：陶渊明归去来兮辞中有： “三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径” 就用来指代隐士居住的地方。 如

7、白居易 欲与元八卜邻先有是赠 ：“明月好同三径夜， 绿杨 宜作两家春。 ”17、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。 “劳歌”后来成为送别歌的代称。18、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来 “长亭”成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃 ：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ”19、南浦：屈原楚辞 ? 河伯 ：“送美人兮南浦。 “南浦”指南面的水滨，古人常在南浦 送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易南浦别 ：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。20、斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

8、唐刘禹锡泰娘歌 ：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。21、比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易长恨歌 ：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”22、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑张御史死节歌 孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。 ”23、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君， 就拦马谏阻。 殷之后， 两人不食周粟， 隐居首阳山， 采薇而食， 终饿死。 后以此喻隐居避世。 唐王绩野望 ：“相顾无相识，长歌怀采薇。 ”24、登高：重阳节有登高习俗。唐王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍

9、插茱萸少一人。 ”25、杜康：传说杜康 （ 字仲宁 ） 发明了酒，后以此作为酒的代称。三国魏曹操短歌行 “何以解忧，唯有杜康。 ”26、东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照醉花阴 ：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ”27、寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之 法逼他出来做官， 介子推不出被烧死。 晋文公为纪念介予推， 在其死亡之日禁止举火， 只吃 冷食。该节由此而来。唐韩翃寒食 ：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ”28、汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青” ；因烘

10、时竹简出 水如汗，故又叫“汗青” 。后指书稿、史书。宋文天样过零丁洋：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”29、红豆： 南方的一种植物， 又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。 唐王维 相 思：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。 ”唐温庭筠新添声杨柳枝词 之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”30、画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀近试 上张水部：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”31、金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈李花赠张十 一署：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 ”32、连理枝：连生在一起的两棵树的

11、树枝，比喻恩爱夫妻。唐白居易长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”33、劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许 浑谢亭送别 ：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。34、梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游闲游之三： “困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。 ”35、三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径” ，只和羊 仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜归去来辞：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易欲与元八卜邻先有是赠 ：“明月好同三径夜，绿杨宜作两

12、家春。 ”36、桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡酬乐天咏老见示 ：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ”唐王勃滕王阁序 ：“东榆已失， 桑榆非晚。”37、射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋 苏轼江城子 ? 密州出猎 ：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ”38、黍离：语出诗经 ? 黍离，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙 毁坏之叹。 后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 唐许浑 登洛阳故城 ：“禾黍离离 半野蒿，昔人城此岂知劳？”39、商女：语出唐杜牧泊秦淮“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”商女即

13、歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石桂枝香 ：“至今商女，时时犹唱，后 庭遗曲。”40、阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维送元二使安西：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后谱成送别之曲，名阳关曲 。唐李商隐饮席戏赠同舍 ：“唱尽 阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”41、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指 送别。唐李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”1、投笔：后汉书载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹， 要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如，辛弃疾水 调歌头：莫学班超投

14、笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。2、长城：南史檀道济传载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城 ! ”后来就用“万里长城”指守边 的将领。如，陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。3、楼兰：汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西 域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破 （ 斩 ） 楼兰” 指建功立业。如，从军行王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金 甲，不破楼兰终不还。再如李白的塞下曲：五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳， 春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱

15、玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。4、折腰： 宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿” 而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如，李 白梦游天姥吟留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。5、化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后， 当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直 中正的人为正义事业而蒙冤受屈。6、鸿雁：汉书苏武传：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就 用“

16、鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如，晏殊清平乐：“红 笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素 书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌 成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”。8、青鸾（青鸟）：仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青 鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如，李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为 探看。”9、双鲤：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称

17、。如，李商隐寄令狐郎中：“蒿云秦树久离居， 双鲤迢迢一纸书。”10、五柳：陶渊明五柳先生传载，宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如，王维辋川闲居赠裴秀才迪：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外， 临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。11、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官 归隐后的田园生活或闲雅的情致。如，李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈 袖”。12、三径：陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就 用来指代隐士居住的地方。如，白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜， 绿杨宜作两

18、家春。”13、劳歌： 本指在劳亭送客时唱的歌。劳亭旧址在南京， 是古代著名的送别之地。 “劳歌”后来成为送别歌的代称。如，许浑谢亭送别：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日 暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。14、长亭： 古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭， 供游人休息和送别。 后来“长亭”成为送别地的代名词。如，柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”15、南浦：屈原楚辞河伯：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友， 后来常用来指称送别地。 如，白居易 南浦别 ：“南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 ”16、阳关：王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更

19、尽一杯 酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。17、柳岸： 古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。 如，柳永 雨霖铃 ：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”18、风骚：原指诗经的国风，楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指 文采。如，毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”19、雕虫：语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。”后来比喻微不足道 的技术，多指文学技巧。如，李贺南园十三首：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 不见当年辽海上，文章何处哭秋风？20、鸿鹄：史记陈涉世家载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。

20、后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如，吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远 举高飞。”21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来 禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃” 来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如，辛弃疾定风波：“百紫千红过了春，杜鹃 声苦不堪闻。”又如，李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”22、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。 如，辛弃疾菩萨蛮：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”23 黍离：诗经· 黍离中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长 满

21、禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之 情。如，许浑登洛阳故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑榆”。“桑榆”指日落时余光所照 之处，后比喻垂老之年。如，王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚”。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以 此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如，王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱， 后庭遗曲。”26、杜康：说文解字中说，古代的杜康（ 也叫少康 ） 发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如，曹操短歌行：“何以解忧？唯有杜康。”27、瑟

22、瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色。28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又 称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如，王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。”29、鸡黍：论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬， 老人就留子路住宿， 还杀鸡做黍米饭厚待他。 后来就用“鸡 黍”专指招待客人的饭菜。如，孟浩然过故人庄“故人具鸡黍，邀我至田家。”30、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。 如，“琵琶起舞换新声， 总是关山旧别情。（王昌龄从军行七首之二）31 梅花落曲调名。如，“黄鹤楼上吹

23、玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦 听黄鹤楼上吹笛）在诗中，诗人由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛 然生寒的感觉，这正与他当时的心境相切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视 觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。32 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如，“渔阳鼙 鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌）33 后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如，“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）34 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一）35 行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如，“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难”（李益从军北征）隐士是中国社会的一个特殊群体，中国隐士文化可以追溯到春秋中期以前。远古尧时有水火不容。 因此，道家思想的创具体表现