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1、Word格式古诗词中常见的典故作者: 我们在欣赏古诗词时,常会碰到一些典故。这些典故含蓄、洗练、委婉,有着丰富的文 化内核。 倘若我们不能熟知这些典故, 不仅会给我们欣赏诗歌带来一定的困难, 而且使我们 在赏诗的审美过程中无法产生翩翩联想。 常见的用典有以下几种情形: 点化前人语句; 引用神话故事;运用历史故事。而常用的典故有:1、投笔:后汉书载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要 效法傅介子、 张骞立功边境, 取爵封侯。 后来“投笔” 就指弃文从武。 如辛弃疾 水调歌头 : 莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。2、长城:长城:南宋将领檀道济自称为“万里长城”,后以此称
2、能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游书愤 :“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 ”3、楼兰:汉书载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破 ( 斩 ) 楼兰” 指建功立业。如:如:王昌龄的从军行 :“青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战 穿金甲,不破楼兰终不还。4、折腰:宋书 ?隐逸传载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小 儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。如李 白梦游天姥岭留别 :“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”5、化碧:庄子外物载,苌弘
3、是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀 后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚 直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 顾况露青竹杖歌 :“玉润犹沾玉垒雪, 碧鲜似染苌弘 血。”温庭筠马嵬诗 :“返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。 ”6、鸿雁:汉书 ?苏武传,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打 猎时射下一只北方飞来的鸿雁, 脚上拴着帛书, 是苏武写的。 单于只好放了苏武。 后来就用 “红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清贫乐 :“红笺小字,说尽 平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。 ”7、尺素:古乐府饮马长城
4、窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行 :“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成 此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”8、青鸾:仙海经 载, 西王母每次出行, 都先让一只青鸾报信。 后人便用“青鸾” “青 鸟”借指传递书信的人。如李商隐无题 :“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”9、双鲤;古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中 ;“蒿云秦树久离居,双 鲤迢迢一纸书。 ”10、刘郎、阮郎:相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药,迷不得出,遇二女子,邀至家留
5、居半年才还,后人以此典喻艳遇。此后“刘郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名词。也比喻“ “成仙而去” 。“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。 ”11、双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状。古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐寄令狐郎中 :“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢 一纸书。”“双鱼”同义。唐李白赠汉阳辅录事 :“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。12、青鸟: 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀, 忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡豫章行 :“愿作王母三青鸟,飞来 飞去传消息。 ”唐李商隐无题 :“蓬山此去无多路,青鸟殷勤
6、为探看。 ”13、五柳:陶渊明五柳先生传载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 如:王维辋川闲居赠裴秀才迪 :“寒山转苍翠, 秋水日潺湲。 倚仗柴门外, 临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。 ”:“东山高卧时起14、东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。唐李白梁园吟来,欲济苍生末应晚15、东篱:陶渊明饮酒:“采菊东篱下,悠然见南山。 ”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴 :“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”16、三径:陶渊明归去来兮辞中有: “三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径” 就用来指代隐士居住的地方。 如
7、白居易 欲与元八卜邻先有是赠 :“明月好同三径夜, 绿杨 宜作两家春。 ”17、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。 “劳歌”后来成为送别歌的代称。18、长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来 “长亭”成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃 :“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 ”19、南浦:屈原楚辞 ? 河伯 :“送美人兮南浦。 “南浦”指南面的水滨,古人常在南浦 送别亲友,后来常用来指称送别地。白居易南浦别 :“南浦凄凄别,西风袅袅秋。20、斑竹:湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。
8、唐刘禹锡泰娘歌 :“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。21、比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易长恨歌 :“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。 ”22、碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑张御史死节歌 孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。 ”23、采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君, 就拦马谏阻。 殷之后, 两人不食周粟, 隐居首阳山, 采薇而食, 终饿死。 后以此喻隐居避世。 唐王绩野望 :“相顾无相识,长歌怀采薇。 ”24、登高:重阳节有登高习俗。唐王维九月九日忆山东兄弟:“遥知兄弟登高处,遍
9、插茱萸少一人。 ”25、杜康:传说杜康 ( 字仲宁 ) 发明了酒,后以此作为酒的代称。三国魏曹操短歌行 “何以解忧,唯有杜康。 ”26、东篱:语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照醉花阴 :“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。 ”27、寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之 法逼他出来做官, 介子推不出被烧死。 晋文公为纪念介予推, 在其死亡之日禁止举火, 只吃 冷食。该节由此而来。唐韩翃寒食 :“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 ”28、汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青” ;因烘
10、时竹简出 水如汗,故又叫“汗青” 。后指书稿、史书。宋文天样过零丁洋:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ”29、红豆: 南方的一种植物, 又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。 唐王维 相 思:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。 ”唐温庭筠新添声杨柳枝词 之二:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”30、画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀近试 上张水部:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”31、金乌:传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈李花赠张十 一署:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。 ”32、连理枝:连生在一起的两棵树的
11、树枝,比喻恩爱夫妻。唐白居易长恨歌:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 ”33、劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。唐许 浑谢亭送别 :“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。34、梦蝶:也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游闲游之三: “困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。 ”35、三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径” ,只和羊 仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜归去来辞:“三径就荒,松菊犹存。”唐白居易欲与元八卜邻先有是赠 :“明月好同三径夜,绿杨宜作两
12、家春。 ”36、桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。唐刘禹锡酬乐天咏老见示 :“莫道桑榆晚,为霞尚满天。 ”唐王勃滕王阁序 :“东榆已失, 桑榆非晚。”37、射天狼:天狼,星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋 苏轼江城子 ? 密州出猎 :“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 ”38、黍离:语出诗经 ? 黍离,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙 毁坏之叹。 后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 唐许浑 登洛阳故城 :“禾黍离离 半野蒿,昔人城此岂知劳?”39、商女:语出唐杜牧泊秦淮“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 ”商女即
13、歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石桂枝香 :“至今商女,时时犹唱,后 庭遗曲。”40、阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。唐王维送元二使安西:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 ”后谱成送别之曲,名阳关曲 。唐李商隐饮席戏赠同舍 :“唱尽 阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”41、折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指 送别。唐李白春夜洛城闻笛:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”1、投笔:后汉书载,班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹, 要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如,辛弃疾水 调歌头:莫学班超投
14、笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。2、长城:南史檀道济传载,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城 ! ”后来就用“万里长城”指守边 的将领。如,陆游的书愤:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”。3、楼兰:汉书载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西 域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破 ( 斩 ) 楼兰” 指建功立业。如,从军行王昌龄:青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金 甲,不破楼兰终不还。再如李白的塞下曲:五月天山雪,无花只有寒。苗中闻折柳, 春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱
15、玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。4、折腰: 宋书 隐逸传载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿” 而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。如,李 白梦游天姥吟留别:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”。5、化碧:庄子外物载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后, 当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直 中正的人为正义事业而蒙冤受屈。6、鸿雁:汉书苏武传:匈奴单于欺骗汉使,说苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的,单于只好放了苏武。后来就 用“
16、鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如,晏殊清平乐:“红 笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。”7、尺素:古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素 书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌 成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”。8、青鸾(青鸟):仙海经载,西王母每次出行,都先让一只青鸾报信。后人便用“青 鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如,李商隐无题:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为 探看。”9、双鲤:古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称
17、。如,李商隐寄令狐郎中:“蒿云秦树久离居, 双鲤迢迢一纸书。”10、五柳:陶渊明五柳先生传载,宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如,王维辋川闲居赠裴秀才迪:寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚仗柴门外, 临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。11、东篱:陶渊明饮酒:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官 归隐后的田园生活或闲雅的情致。如,李清照醉花阴:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈 袖”。12、三径:陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就 用来指代隐士居住的地方。如,白居易欲与元八卜邻先有是赠:“明月好同三径夜, 绿杨宜作两
18、家春。”13、劳歌: 本指在劳亭送客时唱的歌。劳亭旧址在南京, 是古代著名的送别之地。 “劳歌”后来成为送别歌的代称。如,许浑谢亭送别:劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日 暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。14、长亭: 古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭, 供游人休息和送别。 后来“长亭”成为送别地的代名词。如,柳永雨霖铃:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”15、南浦:屈原楚辞河伯:“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友, 后来常用来指称送别地。 如,白居易 南浦别 :“南浦凄凄别, 西风袅袅秋。 ”16、阳关:王维送元二使安西:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更
19、尽一杯 酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。17、柳岸: 古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。 如,柳永 雨霖铃 :“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。”18、风骚:原指诗经的国风,楚辞的离骚,后泛指优秀的文学作品或指 文采。如,毛泽东沁园春:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”19、雕虫:语出汉代杨雄法言:“童子雕虫篆刻,状夫不为也。”后来比喻微不足道 的技术,多指文学技巧。如,李贺南园十三首:寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。 不见当年辽海上,文章何处哭秋风?20、鸿鹄:史记陈涉世家载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。
20、后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如,吴潜八声甘州:“矫首看鸿鹄,远 举高飞。”21、杜鹃:俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来 禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。后来多用“杜鹃” 来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如,辛弃疾定风波:“百紫千红过了春,杜鹃 声苦不堪闻。”又如,李白蜀道难:“又闻子规啼夜月,愁空山。”22、鹧鸪:鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”,后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。 如,辛弃疾菩萨蛮:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”23 黍离:诗经· 黍离中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长 满
21、禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之 情。如,许浑登洛阳故城:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”24、桑榆:淮南子:“日西垂,景在数端,谓之桑榆”。“桑榆”指日落时余光所照 之处,后比喻垂老之年。如,王勃滕王阁序:“东榆已失,桑榆非晚”。25、商女:杜牧泊秦淮:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女,后以 此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如,王安石桂枝香:“至今商女,时时犹唱, 后庭遗曲。”26、杜康:说文解字中说,古代的杜康( 也叫少康 ) 发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如,曹操短歌行:“何以解忧?唯有杜康。”27、瑟
22、瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色。28、红豆:传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又 称“相思子”,常用以象征爱情或相思。如,王维相思:“红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。”29、鸡黍:论语载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬, 老人就留子路住宿, 还杀鸡做黍米饭厚待他。 后来就用“鸡 黍”专指招待客人的饭菜。如,孟浩然过故人庄“故人具鸡黍,邀我至田家。”30、关山月乐府曲调,多写征戍离别之情。 如,“琵琶起舞换新声, 总是关山旧别情。(王昌龄从军行七首之二)31 梅花落曲调名。如,“黄鹤楼上吹
23、玉笛,江城五月落梅花。”(李白与史郎中钦 听黄鹤楼上吹笛)在诗中,诗人由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛 然生寒的感觉,这正与他当时的心境相切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视 觉,以通感的方式描绘出了冷落的感受。32 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。如,“渔阳鼙 鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”(白居易长恨歌)33 后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如,“商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。”(杜牧泊秦淮)34 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。如,“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”(王之涣凉州词)“笛中闻折柳,春色未曾看。”(李白塞下曲六首其一)35 行路难古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。如,“天山雪后海风寒,横笛遍吹行路难”(李益从军北征)隐士是中国社会的一个特殊群体,中国隐士文化可以追溯到春秋中期以前。远古尧时有水火不容。 因此,道家思想的创具体表现
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