古诗词中常见的意象

1、古诗词中常见的意象（共7页）-本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可-内页可以根据需求调整合适字体及大小-古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、 莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府西洲曲：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

2、3、 梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石梅花“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游卜算子：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。论语：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高

3、楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。7、黍离：诗经黍离有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。8、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫蜀相），朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡乌衣巷）等。桑榆淮南子：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序：

4、“东隅已逝，桑榆非晚。”象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼1、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷

5、勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经豳风七月：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁。4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”骆宾王在狱咏蝉露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心虞世南蝉垂区委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。李商隐蝉本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。5、燕子（

6、1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。（ 2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。（ 3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。6、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”李白越中览古：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象渗入了诗人怎样的情感这些意象是怎样表达情感的选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。

7、抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。2、有关音乐曲调古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。（ 1

8、）关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从军行七首之二）（ 2）梅花落曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。（ 3）后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）（ 4）霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌）（ 5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到

9、唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一）（ 6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难”（李益从军北征）四、自然类：白云、明月、水、冰雪1、浮云：往往与远行的游子相联系。李白送友人：浮云游子意，落日故人情。有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的登飞来峰：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白登金陵凤凰台总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”五、场所类：南浦、灞陵

10、、长亭、西楼（借代）1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。李煜乌夜啼：无言独上西楼，月如钩。李清照一剪梅：云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。辛弃疾为赋新词强说愁：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重

11、心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难岳飞：怒发冲冠，凭栏处水龙吟：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。范仲淹苏幕遮：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪六、时令节日类1、中秋八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建十五夜望月：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家2、重阳九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中所写：重阳独酌杯中酒，抱

12、病起登江上台。3、寒食清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。（唐韦应物寒食寄京师诸弟）4清明三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。投笔:弃文从武。弃疾水调歌头:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”长城：守边的将领。陆游书愤“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。王昌龄从军行“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”柳营：军营，纪律严明的军营。请缨：杀敌报国岳飞满江红登黄鹤楼有感：何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。五柳：隐者的代称东篱：田园生活或闲适的情致。李清照：东篱把

13、酒黄昏后,有暗香盈袖。三径：隐士居住的地方。陶潜归去来兮辞：“三径就荒,松菊犹存”古诗词常用意象集锦意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。下面这些意象就常含有不同的寓意。1、 望月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（李白静夜思）望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。2、 黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。唐代李商

14、隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”3、 流水、落花古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“流水落花春去也，天上人间。”（李煜浪淘沙）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊浣溪沙）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。此外，唐代李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜虞美人：“问君能有几多愁恰似一江春水向东流。”则用

15、流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。4、 长亭陆上送别之所。李白菩萨蛮：“何处是归程长亭更短亭。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。5、 羌笛象征凄切悲凉之意境。羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”范仲淹渔家傲：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。6、 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲

16、友如相问，一片冰心在玉壶。”我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。7、 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。8、 菊花坚贞高洁的品质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元

17、稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。9、 梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。10、柳以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离

18、别的意味。柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。11、 莲因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。12、 梧桐凄凉悲伤的象征。王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏

19、的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。13、 以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王在狱咏蝉：“无人信高洁。”虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”皆属此类。14、 鸿雁苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信，表示盼望、惦念外出之人的音

20、讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情；因大雁总是结队迁徙，途中常掉队的孤雁，诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。南朝乐府民歌西洲曲：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。15、 鹧鸪鸟鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”（唐李群玉九子坡闻鹧鸪）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾菩萨蛮。书江西造口壁16、 杜鹃鸟又名杜宇、望帝、子规、布谷，

21、古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后化魂为杜鹃。于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。李白蜀道难：“又闻子规啼月夜，愁空山”，白居易琵琶行：“杜鹃啼雪猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”起句写即目之景。在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。三四句以

22、寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。17、 东篱表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。陶渊明的饮酒“采菊东篱下，悠然见南山”，李清照的醉花阴“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。18、浮云漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。例如，李白送游人“浮云游子意，落日故人情”，韦应物淮上喜会梁州故人“浮云一别后，流水十年间”；王安石的登飞来峰：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”李白登金陵凤凰台“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。19、 西楼西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指

23、代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀”。20、 新亭“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭（今南京市）饮宴，一次，大家忽然想起了北方故土，相视流泪。只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。后来，人们用“新亭”或表达怆怀故国之情，或表达忧国伤时的悲愤之情。辛弃疾的水龙吟“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。21、 危栏危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀

24、、思人等有关。例如，欧阳修踏莎行：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾摸鱼儿：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。22、关山一般泛指关塞山川。例如木兰诗中“万里赴戎机，关山度若飞。”又如，秦观鹧鸪天：“一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。”当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。例如，晏几道生查子：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。”23、阳关最初表示古代地名，为沟通西域的要道。例如，王维渭城曲：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来，由于唐人把王维渭城曲翻入乐曲，称为阳关三叠或者阳关曲，简称阳关。在唐宋的诗词中，“阳关”作为离别送行的歌声。例如，白居易对酒：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。”24、阑干有三个意思。第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。例如，冯延巳抛球乐“坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾水龙吟“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。第二，横斜的样子。古代多用来形容星斗纵横错落。例如，贺铸清平乐“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干”。第三，形容泪水纵横或者纵横散乱的样子。如白居易琵琶行“梦啼妆泪红阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。25、楼兰汉代西域的国名。后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。李白塞下曲“愿将腰上剑，直为斩楼兰”，即为此意。26、蓬莱传说中的海上神山，仙人的居所。在诗词中用“