(完整word版)古诗中的物象、意象：

1、古诗中的物象、意象 ：1折柳：送别、离愁。对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。2西楼：送别、离愁。谢亭送别（许辉）劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。3短亭、长亭、劳劳亭：送别、离愁。雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚。劳劳亭（李白）天下伤心处， 劳劳亭。春风知别苦，不遣柳条青。4南浦：送别，离愁 。送美人兮 南浦 。（楚辞 ?九歌 ?河伯）5关：征人思家、思妇怀远。玉关，指玉门关，是古代军人戍边的地方， 后来军人夫妻离别相思就以此寄托情怀。6. 捣衣、寒砧、流黄 ：妻子思念行役在外的丈夫，古代思妇怨女往往在秋天为行役在外的丈夫缝制寒衣，以寄托相思之情。 其布料先在

2、河中垫在石砧上用捧槌捣洗，再染上黄紫相间的染料，称之“流黄”。独不见（沈全期）卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月 寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南变夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照 流黄。子夜吴歌 ?秋风歌（李白）长安一片月，万户 捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。7 鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。菩萨蛮 ?书江西造口壁（辛弃疾）江晚正愁余，山涂闻 鹧鸪。8月亮：思乡。月夜忆舍弟（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。望月怀远（张九龄）海上升明月，天涯共此时。9鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。人日思归（薛道衡）人归落

3、雁后，思发在花前。也有用鸿雁来代指书信的。天末怀李白（杜甫）鸿雁几时到，江湖秋水多。10。杜鹃：凄凉、哀伤。 因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。忆秦娥（贺铸）三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。长安古意（卢照邻）得成比目何辞死，愿作 鸳鸯不羡仙。长恨歌（白居易）在天愿作 比翼鸟，在地愿为 连理枝。12 。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。（青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。）西州曲（南朝乐府）采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。13。菊花：表示志节的高洁，坚强。离骚朝饮木兰之坠

4、露兮，夕餐秋菊之落英。14。梅花：表示冰清玉洁。梅花（陈亮）一朵忽先变，百花皆后香。梅花（王安石）遥知不是雪，为有暗香来。15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。赠从弟（刘桢）岂不罹凝寒， 松柏有本性。16 梧桐凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。17 秋蝉悲凉,秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。骆宾王咏蝉 : 西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。以蝉指代品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常 以蝉的高洁表现自己品行的高洁。18

5、 芳草离恨例：青青河边 草，绵绵思道远。19芭蕉孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。纵 芭蕉，不雨也飕飕。20羌笛凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。21乌鸦衰败荒凉之兆例：斜阳外， 寒鸦数点，流水绕孤村。22. 草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽 荠麦青青 。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。23. 猿啼象征着一种悲伤的感情。杜

6、甫登高：“风急天高 猿啸哀” 。24. 明月、白云望云思友，见月怀人 ，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家 步月清宵立，忆弟看 云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。25. 水绵绵的愁丝。 李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江 春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如 春水。”“化作 春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。26. 琴瑟（ 1）比喻夫妇感情和谐， 亦作“瑟琴”。诗 ?周南 ?关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅 ?常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（

7、2）比喻兄弟朋友的情谊。 陈子昂春夜别友人诗：“离堂思 琴瑟，别路绕出川。”27. 烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱， 小孩给他一个像枣核的东西， 他含在嘴里就不觉得饿了。 过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻 离家年久 。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似 烂柯人。”28. 碧血 化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。 ”后来也用 “碧血”、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不

8、泯。朱敦儒木兰花慢：“ 化碧海西头，剑履问谁收。”29. 红叶代称传情之物。朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦， 红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。30. 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、 品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。另外还有 以梅子的成熟比喻少女的怀春， 如“倚门回首，却把 青梅嗅”（李清照点绛唇）； 以浮云比喻在外漂泊的游子， 如“ 浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）

9、； 丁香，指愁思或情结， 如“自从南浦别，愁见 丁香结”（唐人牛峤感恩多）; 菊花象征高洁的品质 ; 桃花象征美人 ; 牡丹寄寓富贵 ; 杨花有飘零之意 等等古诗中的曲象：1 、音乐曲调。 古诗词中常在语句里出现 乐曲名称 ，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。2、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞换新声，总是 关山旧别情。”（王昌龄从军行之二）3、梅花落曲调名。 如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落 梅花 ”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象 梅花满天飘落 的景象，再由梅花的飘落产生 凛然生寒 的感觉，这正与诗人当时的心境

10、结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了 冷落的感受。4、霓裳羽衣曲 相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现 歌舞升平 的景象。如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破 霓裳羽衣曲 。”（白居易长恨歌）5、后庭花即玉树后庭花， 相传是南朝后主所制的乐曲，为 绮靡之音 。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱 后庭花。”（杜牧泊秦淮）6、杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”， 有时也作 “折杨柳”， 主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为 伤别之词，以 怀念征人 为主。如“羌笛何须怨 杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻 折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一）7、行路难古曲名， 多言世路艰难及离

11、别伤悲之情 。如“天山雪后海风寒，横笛遍吹 行路难 。”（李益从军北行 ）7鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。菩萨蛮 ?书江西造口壁（辛弃疾）江晚正愁余，山涂闻 鹧鸪。8月亮：思乡。月夜忆舍弟（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。望月怀远（张九龄）海上升明月，天涯共此时。9鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。人日思归（薛道衡）人归落雁后，思发在花前。也有用鸿雁来代指书信的。天末怀李白（杜甫）鸿雁几时到，江湖秋水多。10。杜鹃：凄凉、哀伤。 因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。忆秦娥（贺铸）三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪

12、，不胜凄断，杜鹃啼血。11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。长安古意（卢照邻）得成比目何辞死，愿作 鸳鸯不羡仙。长恨歌（白居易）在天愿作 比翼鸟，在地愿为 连理枝。12 。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。（青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。）西州曲（南朝乐府）采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。13。菊花：表示志节的高洁，坚强。离骚朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。14。梅花：表示冰清玉洁。梅花（陈亮）一朵忽先变，百花皆后香。梅花（王安石）遥知不是雪，为有暗香来。15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。赠从弟（刘桢）岂不罹凝寒， 松柏有本性。16 梧桐凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，

13、到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。17 秋蝉悲凉,秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。骆宾王咏蝉 : 西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。以蝉指代品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常 以蝉的高洁表现自己品行的高洁。18 芳草离恨例：青青河边 草，绵绵思道远。19芭蕉孤独与忧愁例：何处合成愁？离人心上秋。纵 芭蕉，不雨也飕飕。20羌笛凄切之声例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。21乌鸦衰败荒凉之兆例：斜阳外， 寒鸦数点，流水绕孤村。22. 草木以草木繁盛

14、反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽 荠麦青青 。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。23. 猿啼象征着一种悲伤的感情。杜甫登高：“风急天高 猿啸哀” 。24. 明月、白云 望云思友，见月怀人 ，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别： “思家 步月清宵立，忆弟看 云白日眠。 ”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。25. 水绵绵的愁丝。 李煜词云：“问君能有几

15、多愁，恰似一江 春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如 春水。”“化作 春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。26. 琴瑟（ 1）比喻夫妇感情和谐， 亦作“瑟琴”。诗 ?周南 ?关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅 ?常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（ 2）比喻兄弟朋友的情谊。 陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”27. 烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱， 小孩给他一个像枣核的东西， 他含在嘴里就不觉得饿了。 过了一会儿

16、，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻 离家年久 。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似 烂柯人。”28. 碧血 化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。 ”后来也用 “碧血”、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒木兰花慢：“ 化碧海西头，剑履问谁收。”29. 红叶代称传情之物。朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦， 红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题

17、诗的人。后来借指以诗传情。30. 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、 品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。另外还有 以梅子的成熟比喻少女的怀春， 如 “倚门回首，却把 青梅嗅（”李清照点绛唇）； 以浮云比喻在外漂泊的游子， 如“浮云游子意，落日故人情 ”（李白送友人）； 丁香，指愁思或情结， 如“自从南浦别，愁见 丁香结”（唐人牛峤感恩多） ;菊花象征高洁的品质 ; 桃花象征美人 ;牡丹寄寓富贵 ;杨花有飘零之意 等等古诗中的曲象：1 、音乐曲调。 古诗词中常在语句里出现 乐曲名称 ，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。2、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞换新声，总是 关山旧别情。”（王昌龄从军行之二）3、梅花落曲调名。 如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落 梅花 ”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象 梅花满天飘落 的景象，再由梅花的飘落产生 凛然生寒 的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了 冷落的感受。4、霓裳羽衣曲 相传是唐玄宗改