马原选择判断题库第2章认识世界和改造世界

1、第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（ ）A.实践 B.认识 C.价值 D.感觉 2.毛泽东曾经说过：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”这说明（ ）A.实践是认识的来源 B.实践是认识发展的动力C.实践是检验认识的标准 D.实践是认识的目的和归宿3.生于南美洲茂密森林中的西红柿曾被称为“狼桃”。到了16世纪

2、，英国人佛罗达拉里公爵在旅行期间发现了它，并带回几株种在英国皇家花园里，供皇家贵族观赏。到18世纪，法国有一位画家决心以身试“柿”，看其是否有毒。有记载说，这位勇敢的画家在吃西红柿之前穿戴整齐，吃完之后就躺在床上等着上帝的“召见”。结果，他不但没有死去，也没有任何不适。于是人们才知道西红柿原来是可以吃的。这表明（ ）A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的来源C.实践是检验认识的标准 D.实践是认识的目的和归宿4.恩格斯指出社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。这说明 （ ）A.

3、实践是认识的目的和归宿 B.实践是检验认识的惟一标准C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要D.实践是认识发展的动力5.恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话说明（ ）A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力6.马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，不是从主体方面去理解。”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点，认为认识是（ ）A.主体对各种认识要素的建构 B.主体通过实践对客体的能动反映C.主体对客体本质的内省

4、D.主体对客体信息的选择7.列宁指出“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。”表明一切唯物主义认识论都是（ ）A.选择论 B.反映论 C.建构论 D.创造论8.康德主张知识的形式是头脑里固有的；孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。上述观点属于（ ）A.不可知论的观点 B.唯物主义认识论的观点C.唯心主义认识论的观点 D.主观唯心主义认识论的观点9.古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。这一观点（ ）A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B.揭示了感性认识和理性认识的辩证统一C.认为理性

5、认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点D.强调理性认识的重要作用，完全否认了感性对认识的作用10.我国著名数学家华罗庚说“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法思想是（ ）A.非理性因素是人的重要认识能力B.科学需要创新才能发展C.意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量D.科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果11.“人们对真理的认识就像登山运动员登山一样，每登高一步，就接近顶峰一步。与登山不同的是，人们永远不可能达到真理的顶峰。”对这句话分析

6、正确的是（ ）A.它揭示了真理的客观性 B.它揭示了真理发展的过程性C.它否认了人的认识能力 D.它否认了真理的绝对性12.实用主义奠基人詹姆士认为“凡是有利于我们工作，并使我们得到效果的东西就是真理，这也是真理的唯一标准”，这一观点是A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.机械唯物主义 D.辩证唯物主义13.“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法（ ）A.都是对客观真理的否定 B.都揭示了真理具有主观性C.前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性 D.前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定14.列宁指出：“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它

7、的直接的总体，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这说明（ ）A.人们无法认识世界B.真理具有绝对性C.真理是对特定事物在一定程度、层次的近似正确的认识D.无数相对真理的总和构成绝对真理15.“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”这一观点（ ）A.是不可知论的观点 B.肯定了真理的辩证性C.否定了真理的绝对性 D.否定了真理的相对性16.列宁说：“只要再多走

8、一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明（ ）A.真理与谬误没有严格的界限 B.真理与谬误可以相互转化C.真理与谬误在性质上并无根本对立 D.真理与谬误可以随时转化17.马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明（ ）A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验认识真理性的唯一标准18.宋代诗人陆游在一首诗中说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的

9、最终目的和归宿C.实践是认识的来源 D.学习获得的间接经验并不重要19.王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（ ）A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行 D.主张行先知后20.“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。这表明（ ）A.想像是获得认识的基础 B.想像对主体认识活动有诱导作用C.想像在认识活动中起决定性作用 D.想象属于认识过程中的理性因素21、实践的主体是（ ）A绝对精神 B具有思维能力、从事社会实践

10、和认识活动的人 C人 D人的意识22、实践的客体是（ ）A绝对精神的对象化 B客观物质世界 C人的意识的创造物 D进入主体的认识和实践范围的客观事物23、实践的中介是（ ）A各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法 B对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和 C构成事物一切要素的总和 D受命于主观，见之于客观的活动24、马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ ）A主体对客体的物质欲望和要求 B主体对客体的能动反映 C主体对客体的改造和变革的结果 D客体对于主体的有用性和效益性25、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（ ）A实践是认识的来源 B技术

11、推陈出新推动了科学的发展 C实践是认识发展的动力 D科学进步是实践的目的 26、感性认识和理性认识的区别是（ ）A感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 C感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验27、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（ ）A感觉 B知觉 C表象 D分析28、真理与谬误之间的相互关系是（ ）A在任何情况下都是绝对对立的 B没有相互转化的可能性 C在一定条件下可以互相转化 D两者之间没有原则区

12、别29.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( )A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.辩证唯物主义D.机械唯物主义30.“对客观事物的反映既是真理”这是( )A.混淆了真理性认识与-般认识的错误观点B.辩证唯物主义的真理观C.一切唯物主义的真理观D.混淆了真理的客观性与规律客观性31、列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是（ ）A革命理论比革命行动更重要 B革命运动是革命理论的派生物 C革命理论对革命实践具有指导作用 D革命理论最终决定革命运动的成败32、真理和谬误的界限在于（ ）A是否符合人的利益和愿望 B是否符合马克思主义 C是否反映了客观事物的本质和规律 D是

13、否为大多数人所接受33、真理的绝对性是指它的（ ）A具体性 B客观性 C终极性 D全面性34、人的任何意识,都是对客观世界的（ ）A虚幻反映 B歪曲反映C主观反映 D正确反映35、一切真知都来源于（）A间接经验B社会实践C人的意识D客观事物36、实践之所以是检验真理的唯一标准是由（ ）A实践的历史性和不确定性决定的B实践的有条件性和相对性决定的C真理的本性和实践的特点决定的D真理的相对性和绝对性决定的37、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( )A唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立B经验论与唯理论的对立C反应论与先验论的对立D可知论与不可知论的对立38、真理的绝对性是指

14、它的( )A.永恒性 B.客观性 C不变性 D终极性39、实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为( )A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段C.作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准40、马克思主义认识论的首要的基本观点是 ( )A.客观实在性的观点 B.主体性的观点C.反映的观点 D.实践的观点41、认识的主体是指（ ）A.感性存在的人 B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C.现实存在的个人 D.实践所指向的人42、认识的客体是指（ ）A.客观物

15、质世界 B.客观事物 C.客观自然界 D.主体实践所指向的客观对象43、主体和客体的关系，从根本上说是（ ）A认识关系和实践关系 B认识和被认识的关系C改造和被改造的关系 D反映和被反映的关系44、主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（ ）A.主体认识客体，客体得到改造的过程B.主体摆脱客体的制约，实现自身价值C.主体为了满足自己的需要，获得一定的价值D.主体为了满足客体的需要，实现客体的价值 45、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（ ）A.唯物主义的观点 B.实践的观点C.矛盾的观点 D.普遍联系的观点46、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

16、”这段话阐明（ ）A.实践为认识提供了可能 B.实践产生了认识的需要C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验真理的标准47、生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料， 而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。”这段论述表明（ ）A.实践为认识提供了可能 B.实践产生了认识的需要C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验真理的标准48、人类获得知识的途径是（ ）A.只要参加实践 B.只要刻苦读书C.既要参加实践又要认真读书 D.依靠灵感和机遇49、直接经验和间接经验的关系是（ ）A.第一性和第二性的关系 B

17、.认识的“源”和“流”的关系C.主观和客观的关系 D.绝对和相对的关系50、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。这是（ ）A.唯物主义的观点 B.一般反映论的观点C.辩证唯物主义的观点 D.客观反映论的观点51、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ ）A.辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立 B.辩证法和形而上学的对立C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立 D.可知论和不可知论的对立52、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离（ ）A.实践活动 B.辩证法 C.反映论 D.实践和辩证法53、辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具体的

18、特点是（ ）A.摹写性和深刻性 B.创造性和新颖性 C.新颖性和深刻性 D.摹写性和创造性54、“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践”，这就是（ ）A.认识真理的辩证途径 B.直观真理的辩证途径C.认识客观实在的客观途径 D.直观客观实在的辩证途径55、感性认识反映事物的（ ）A.内部联系 B.本质联系 C.全部联系 D.外部联系56、感性认识的基本形式是（ ）A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象 C.抽象性、间接性 D.形象性、直接性57、感性认识的特点是（ ）A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象 C.抽象性、间接性 D.形象性、直接性58、理性认识反映事物的（ ）A

19、.表面联系 B.本质联系 C.直观联系 D.外部联系59、理性认识的基本形式是（ ）A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象C.抽象性、间接性 D.形象性、直接性60、理性认知的特点是（ ）A.概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象C.抽象性、间接性 D.形象性、直接性61、强调理性认识依赖于感性认识，这是因为（ ）A.理性认识和感性认识都根源于实践 B.理性认识与实践的关系是间接的C.没有感性认识就不会有理性认识 D.理性认识还有缺陷和不足62、强调理性认识依赖于感性认识，这是（ ）A.认识论的辩证法 B.认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D.认识论的经验论63、强调感性认识必须上升到理性

20、认识，这是因为（ ）A.感性认识和理性认识都根源于实践 B.理性认识把握事物本质，可以指导实践C.离开理性认识就不会有感性认识 D.感性认识没有把握事物本质，不能指导实践64、强调感性认识必须上升到理性认识，这是（ ）A.认识论的辩证法 B.认识论的唯物论C.认识论的唯理论 D.认识论的经验论65、感性认识和理性认识统一的基础是（ ）A.抽象思维 B.辩证思维 C.正确认识 D.社会实践66、实现由感性认识上升到理性认识的进程，必须具备（ ）A.善于抽象思维和创造性思维的能力 B.丰富和合乎实际的感性材料的积累C.丰富而真实的感性材料和辩证思维方法 D.勇于实践，深入调查，虚心请教别人67、由

21、感性认识上升到理性认识的进程是（ ）A.积极能动的过程 B.消极被动的过程C.完全自发的过程 D.主观随意的过程68、非理性因素主要是指（ ）A.感觉、知觉、表象等意识形式 B.概念、判断、推理等意识形式 C.感性和直观等意识形式 D.情感、意志、习惯、本能等意识形式69、非理性因素对人的认识活动和认识能力（ ）A.起消极作用 B.起积极作用 C.不起作用 D.有的起积极作用，有的起消极作用70、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。它的作用在于（ ）A.能改造世界和检验理论 B.能认识世界和解释世界C.能认识实践和指导实践 D.能认识世界和检验理论71、“进行社会主义现代化建设必须尊重

22、知识，尊重人才”。这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是（ ）A.理性认识依赖于感性认识 B. 认识具有反复性、无限性和上升性C.科学理论对实践有指导作用 D.理论来源于实践72、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（ ）A.坚持一般理论与具体实践相结合原则 B.严格按照正确理论办事C.坚持理想与现实相结合的原则 D.坚持领导和群众相结合的原则73、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件（ ）A.理论必须为群众所掌握 B.严格按照正确理论办事C.理想与现实要相结合 D.要实现集体领导74、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过（ ）A.由感性认识到理性认识，再由理性认识回到感性认识B.由

23、感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃C.由实践到认识，由认识到实践地一次完成D.由实践到认识，由认识到实践的多次反复75、造成认识过程反复性和无限性的原因是（ ）A.人们的认识欲望是无止境的 B.人的认识能力是有限度的C.事物的本质是深刻的 D.主客观条件限制和物质世界的无限性76、真理是（ ）A.在现有知识条件下的正确认识 B.永恒不变的正确认识C.客观规律 D.对客观事物及其规律的正确认识 77、真理的内容是（ ）A.以个人的意志去为转移的 B.以人类的意志为转移的 C.以阶级的意志为转移的 D.不以任何人、人类或阶级的意志为转移的78、真理的内容是客观的，检验真理的标准也是

24、客观的。这表明真理的（ ）A正确性 B科学性 C一元性 D客观性 79、真理的客观性决定了真理的（ ）A正确性 B科学性 C一元性 D真实性 80、坚持真理的客观性是真理观上的（ ）A唯物主义 B唯心主义 C形而上学 D机械论81、真理的绝对性是指真理的（ ）A.不变性、永恒性 B.无条件性、无限性C.唯一性、不变性 D.根本性、无限性82、真理的相对性是指真理的（ ）A.可变性、多元性 B.有条件性、有限性C.暂时性、多样性 D.不稳定性、多变性83、承认我们的一切知识具有相对性，就会（ ）A.陷入诡辩论 B.导致怀疑主义 C.防止相对主义 D.防止绝对主义84、任何真理都带有近似正确的性质

25、，这种观点是（ ）A.相对主义 B.绝对主义 C.唯心主义 D.辩证唯物主义85、在真理问题上，旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于（ ）A.是否承认真理是主观和客观相符合 B.是否承认真理的客观性C.是否承认真理的辩证法 D.是否承认物质世界的可知性86、绝对性真理和相对性真理是（ ）A.两种完全不同的真理 B.有着固定不变的界限C.两种完全相同的真理 D.任何一个真理都具有的两种属性87、“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是（ ）A.相对主义的观点 B.唯物主义的观点 C.诡辩论的观点 D.辩证唯物主义的观点88、真理和谬误互相贯通的含义是（ ）A.真理中包含着谬误 B.两者互

26、为因果 C.在一定条件下它们可以互相转化 D.两者没有确定的界限89、检验认识真理性的唯一标准是（ ）A.多数人的意志 B.先进思想 C.社会实践 D.逻辑推理90、实践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言，因为（ ）A.它是对人类有用的活动 B.它是多数人参加的活动C.它是具有主观性的活动 D.它是具有直接现实性的活动91、实践标准之所以具有不确定性，是因为（ ）A.每个人的实践都不相同 B.实践对真理的检验都具有历史性C.实践的形式是多种多样的 D.实践是人的有意识有目的的活动 92、人们在实践中所必须遵循的、反映实践对象的客观规律和本质的正确认识，是实践的（ ）A.唯一尺度

27、B.价值尺度 C.真理尺度 D.客观尺度93、人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标，是实践的（ ）A.唯一尺度 B.价值尺度 C.真理尺度 D.客观尺度94、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是（ ）A.利益范畴 B.利害范畴 C.有效范畴 D.价值范畴95、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴，是（ ）A.利益范畴 B.利害范畴 C.有效范畴 D.价值范畴96价值评价是（ ）A.感性的认识活动 B.关于价值现象的认识活动C.理性的认识活动 D.关于对象的属性和规律的认识活动97、评价性的认识与知识性的认识的不同之一在于（ ）A.前者以价值

28、关系为反映内容，后者以客体本身状况为反映内容B.前者以客体本身状况为反映内容，后者以价值关系为反映内容C.前者获得的是感性认识，后者获得的是理性认识D.前者获得的是理性认识，后者获得的是感性认识98、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于（ ）A.前者依主体的具体特点而转移，后者不依主体的具体特点而转移B.前者具有主观性，后者具有客观性C.前者获得的是非理性的，后者获得的是理性的D.前者获得的是理性的，后者获得的是非理性的99、评价结果的正确与否依赖于（ ）A.相关的正确的知识性认识 B.相关的主体及其需要C.相关的主体的具体特点 D.相关的主体的客观状态100、对于任何价值评价的主

29、体而言，正确的价值评价只能是（ ）A.与主体及其需要相符合的价值评价B.与主体的具体特点相符合的价值评价C.与主体的客观状态相符合的价值评价D.与人民、人类整体的利益相一致的价值评价101、价值评价在实践中起着（ ）A.激励、制约和导向作用 B.积极的激励、制约和导向作用C.消极的激励、制约和导向作用 D.合乎主体所要求的作用102、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，它推动实践不断实现价值。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.引领功能103、价值评价作为实践的主体尺度，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性。这体现了

30、价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.引领功能104、价值评价作为实践活动的目标，它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。这体现了价值评价的（ ）A.制约功能 B.导向功能 C.激励功能 D.促进功能105、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是（ ）A.完全相同的 B.完全不同的 C.一致的 D.不一致的106、在实践中形成的、反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观，是（ ）A.革命阶级的价值观 B.符合时代要求的价值观C.对人民有用的价值观 D.正确的价值观107

31、、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬（ ）A.探索精神和诚实精神 B.精益求精的精神和献身精神C.务实精神和奋斗精神 D.科学精神和人文精神108.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是（ ） A.在科学研究中，经验是不可靠的 B.事物的可能性是因人而异的 C.世界上一切事物只有可能性，没有不可能性 D.每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性 109. 未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是（ ） A

32、.认识总是滞后于实践 B.实践是认识的先导 C.实践高于认识 D.实践与认识是合一的110.辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是( ) A.联系的观点B.发展的观点 C.辩证的观点D.实践的观点 111.把主体需要和客体属性相联系、相统一的现实基础是( ) A.认识B.存在 C.实践D.理性 112.正确理解主客体关系的关键在于( ) A.物质第一性的观点 B.意识第一性的观点 C.实践的观点 D.辩证的观点 113.经验论的错误表现在于( ) A.经验是第一性的 B.否认世界是可以认识的 C.夸大了感性认识在认识中的作用D.强调了精神的作用 114.辩证唯物主义认识论在本质上是( ) A.

33、反映论 B.经验论 C.科学实验 D.处理社会关系的能动的活动 115.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( )A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量116.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是( )A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识117.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，

34、决知此事要躬行。”这里是强调( ) A.读书不能获得真知 B.实践是认识的来源 C.实践是认识发展的动力D.时间是认识的目的 118.“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明( ) A.实践是认识的来源 B.实践是认识的动力 C.人的认识具有主观能动性 D.人具有改造自然的能力 119.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明( ) A.感性认识是整个认识的起点 B.感性认识的局限性 C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义 D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 120.“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以

35、及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻，更正确，更完全地反映着自然。”这一论断说明( ) A.感性认识和理性认识既有区别又有联系 B.理性认识是对事物本质规律的认识 C.抽象的东西是深刻的、正确的 D.感性认识有待于上升到理性认识 121.否认理性认识来源于感性认识，这是认识论中的( ) A.唯心主义B.唯物主义C.辩证法D.形而上学 122.感性认识与理性认识的区别是( ) A.感性认识是可靠的，理性认识不可靠 B.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 C.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验 123.根据认识的发展规律，

36、在认识的“熟知”“真知”问题上正确的观点( ) A.熟知即真知B.熟知不等于真知 C.熟知起源于真知D.熟知必然转化成真知 124.辩证唯物主义的认识论认为，真理的根本属性是( ) A.有用性B.相对性C.客观性D.阶级性 125.真理和谬误之间的相互关系是( ) A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下是可以互相转化的D.两者之间没有原则区别 126.“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”，这是( ) A.辩证唯物主义真理论 B.客观真理论 C.主观真理论 D.形而上学真理论 127.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( ) A.主观唯心主义B.客观唯心

37、主义 C.辩证唯物主义D.机械唯物主义 128.所谓客观真理，主要是指( ) A.客观存在 B.认识的客体 C.主观对客观的反映 D.人的正确认识中所含有的客观内容 129.“凡是对客观事物的反映即是真理”。这是( ) A.一切唯物主义的观点 B.辩证唯物主义仅有的观点 C.主观真理论的观点 D.混淆了真理同人的一般认识区别的错误观点 130.真理和客观真理的关系是( ) A.对立统一的关系 B.真理包含客观真理 C.凡真理都是客观真理 D.自然科学的真理是客观真理，社会科学的真理不是客观真理 131.主观和客观、认识和实践的统一是( ) A.具体的历史的统一B.抽象的不变的统一 C.本质和现

38、象的统一D.必然和偶然的统一 132.“人的感官是人认识外界事物的天然界限”，这种观点是( ) A.经验论B.唯物论C.不可知论D.反映论 133.理性认识的特点是( ) A.对感性认识的综合B.与客观事物无关的人的自由创造物 C.通过感觉器官对客观事物的直接把握D.借助于抽象思维达到的对事物本质的把握 134.直接经验和间接经验的关系是( ) A.感性认识和理性认识的关系B.第一性和第二性的关系 C.认识的“源”和“流”的关系D.理论和实践的关系 135.“真理和谬误的绝对对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是( ) A.辩证法的观点B.形而上学的观点 C.诡辩论的观点D.相对主义观点 1

39、36.实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是( ) A.绝对确定的B.不确定的 C.既是确定的，又是不确定的D.既是历史的，又是逻辑的 137.实践是检验真理的根本标准，这是因为( ) A.实践具有社会历史性 B.实践是人们的有目的的活动 C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点 D.实践是马克思主义认识论的基本特征 138.“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( )A.强调真理的客观性B.否认真理的客观性C.强调真理具有客观标准D.否认真理具有客观标准138.认识由抽象到具体的过程就是( ) A.由感性到理性的过程B.由理性到实践的飞跃 C.在理性认识阶段达到理性具体

40、的过程D.由抽象概念到具体事物的过程 140.“在我们的视野的范围之外，存在完全是一悬而未觉的问题”，“悬而未觉”是( ) A.唯物主义观点B.唯心主义观点 C.可知论观点D.不可知论观点 141.“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是( ) A.主观唯心主义的观点B.片面强调逻辑重要性的观点 C.历史的与逻辑的相统一的观点D.对逻辑和历史关系的割裂 142.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明( )A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性143.人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380

41、nm（纳米）到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明( )A.人只能认识外界物体作于感官形成的感觉B.人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限C.人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换D.人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果144.人们先设计图纸，然后根据图纸施工建成大楼，这说明( )A.意识对物质有能动作用B.意识创造物质C.意识决定物质D.意识依赖于物质145.在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。这说明( )A

42、认识产生于实践的需要B认识是实践的目的C实践是检验认识的标准D实践是认识的本质146.有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。这犯了( )A唯心主义先验论的错误B直观被动反映论的错误C教条主义的错误D经验主义的错误147.实践的客体是( )A绝对精神的对象化B客观物质世界C人的意识的创造物D进人主体的认识和实践范围的客观事物148.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指( )A主体对客体的物质欲望和要求B主体对客体的能动反映C主体对客体的改造和变革的结果D客体对于主体的有用性和效益性149.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学

43、推向前进。”这说明( )A实践是认识的来源B技术推动了科学的发展C实践是认识发展的动力D科学进步是实践的目的150.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明( )A自然界是认识发展的动力B实践是认识发展的动力C人的认识具有主观能动性D人具有认识自然的能力151.科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是( )A实践和认识互为先导B实践高于认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格C实践与认识是合一的D认识总是滞后于实践152. 法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句

44、话强调了( ) A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物B.人们获得感性经验至关重要 C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D.人们在认识事物是要有理性的指导153.感性认识和理性认识的区别是( )A感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验154.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是( )A感觉B知觉C表象D分析155.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别

45、的正确评价是( )A唯理论是正确的，经验论是错误的B经验论是正确的，唯理论是错误地C唯理论和经验论各有片面的真理性D唯理论和经验论都是完全错误的二、多项选择题1.马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（ ）A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限 B.可知论与不可知论的界限C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限D.辩证反映论与形而上学反映论的界限2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“

46、大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明（ ）A.人的认识结果由主体的观念意志决定B.主体在认识过程中具有能动的作用C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括（ ）A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系4.

47、柏拉图认为：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。”这一观点（ ）A.正确揭示了认识的来源 B.是朴素的唯物主义认识论C.是一种唯心主义 D.在认识论上属于先验论5.孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是

48、道听途说呢？”这个故事说明（ ）A.感性认识有待于进一步深化 B.感性认识对获得真理毫无意义C.眼见、耳听不一定为实 D.实践是检验认识真理性的唯一标准6.列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是（ ）A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从理性认识到感性认识的飞跃C.从实践到理性认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃7.毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是（ ）A.理性认识以感性认识为基础

49、B.理性认识是认识的高级阶段C.感性认识有待于上升到理性认识D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了（ ）A.感性认识和理性认识有质的不同B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点（ ）A.是唯理论的观点 B.是经验论的观点C.否定了理性认识的作用 D.夸大了感性认识的作用10.爱因斯坦说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究中的实在因素”。这说明（ ）A.在科学研究中想象力是最重要的因素 B.认识也需要想象C.想象能够促使人们的认识不断深化 D.想像有助于科学的发现11.德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限。对他的观点分析正确的是 （ ）A.他没有看到人的感官的局限性是可以突破的 B.他没有到人的认识能力具有无限性的一面C.他没有