以不变应万变

1、经典材料百变通经典材料百变通以一当十出佳作以一当十出佳作 论据运用以不变应万变的技巧论据运用以不变应万变的技巧为什么要用为什么要用“经典材料经典材料”？ 1 1、运用、运用“经典材料经典材料”的优的优势：势： 有利于你写出有文化内涵的、有利于你写出有文化内涵的、有一定思想深度的、有一定文有一定思想深度的、有一定文采的考场作文。具体地说有以采的考场作文。具体地说有以下优势：下优势： A A、任何程度的学生，均有了解和掌、任何程度的学生，均有了解和掌握；握； B B、具有其他材料无法比拟的深刻内、具有其他材料无法比拟的深刻内涵和涵和 文化意义；文化意义； C C、有典范的甚至诗意化的表述可资、有典

2、范的甚至诗意化的表述可资借鉴，易于操作；借鉴，易于操作； D D、经典材料的叙述容易书面化，能、经典材料的叙述容易书面化，能有效避免语言口水化；有效避免语言口水化； E E、经典材料的阐释空间较大，因而、经典材料的阐释空间较大，因而具有具有“百变通百变通”的可能，方便你在作文的可能，方便你在作文中普遍运用。中普遍运用。“经典材料经典材料”能否能否“百变通百变通”，做到以一当十？，做到以一当十？ 答是肯定的。只要稍微圆通一点，同答是肯定的。只要稍微圆通一点，同一个材料完全可以运用于不同的话题、不一个材料完全可以运用于不同的话题、不同的观点的作文之中。这是因为：经典材同的观点的作文之中。这是因为：

3、经典材料，无论是历史文化名人，还是经典思想，料，无论是历史文化名人，还是经典思想，还是形象化的经典意象或经典场景，都具还是形象化的经典意象或经典场景，都具有很强的普适性。尤其是历史文化名人，有很强的普适性。尤其是历史文化名人，他们的人生具有丰富的内涵，从他们的性他们的人生具有丰富的内涵，从他们的性格和生平中，能够提炼出丰富的思想，几格和生平中，能够提炼出丰富的思想，几乎能够对应所有的考场作文。乎能够对应所有的考场作文。如何使用如何使用“经典材料经典材料”？ A A、首先分析这材料的用途；、首先分析这材料的用途； B B、其次要学会变换角度进行发、其次要学会变换角度进行发散思维，头脑变得圆通一点

4、。散思维，头脑变得圆通一点。经典材料通用示范：经典材料通用示范： 以以“陶渊明陶渊明”的材的材料，来应对一些高考料，来应对一些高考作文题目的写作。作文题目的写作。（1 1）20062006年全国高考卷年全国高考卷1 1作文：作文： 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800800字的文章。字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。的本领该多好啊！于是乌鸦

5、模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。来，结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛孩子摸着乌鸦的羽毛说：说：“它也很可爱啊！它也很可爱

6、啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 陶渊明尽管有陶渊明尽管有“猛志逸四海猛志逸四海”，有大济苍，有大济苍生之志，但他也有自知之明，知道在那样的时生之志，但他也有自知之明，知道在那样的时代，他的才能还不足以在那条路上走通，所以代，他的才能还不足以在那条路上走通，所以就归隐田园，做他的诗，采他的菊，喝他的酒就归隐田园，做他的诗，采他的菊，喝他的酒去了。陶渊明没

7、有像这个题目中的乌鸦那样，去了。陶渊明没有像这个题目中的乌鸦那样，行也要行，不行也要行行也要行，不行也要行他没有因为渴望政他没有因为渴望政治上的成就，就像屈原那样上路走到天黑，投治上的成就，就像屈原那样上路走到天黑，投汨罗江而死；也没有像杜甫那样，明明只有诗汨罗江而死；也没有像杜甫那样，明明只有诗才，却偏偏自诩有能力才，却偏偏自诩有能力“致君尧舜上致君尧舜上”。这就。这就是陶渊明明智、通达、可爱的地方。是陶渊明明智、通达、可爱的地方。 陶渊明不善于写那种字句华丽的诗，与陶渊明不善于写那种字句华丽的诗，与他那个时代崇尚藻饰的诗歌风格格格不入。他那个时代崇尚藻饰的诗歌风格格格不入。他没有铺陈华藻的

8、才能，但他却善于开掘题他没有铺陈华藻的才能，但他却善于开掘题材，开创了在中国文学史上影响深远的田园材，开创了在中国文学史上影响深远的田园诗风。他的诗风质朴醇厚，这是另一种才能。诗风。他的诗风质朴醇厚，这是另一种才能。陶渊明很明智，他没有忘记自我而去盲目模陶渊明很明智，他没有忘记自我而去盲目模仿别人，因了不求其同，反而创造出自己独仿别人，因了不求其同，反而创造出自己独特的价值。如果天空上飞翔的都是捕捉小羊特的价值。如果天空上飞翔的都是捕捉小羊的鹰群，如果这个世界上只有具有相同能力的鹰群，如果这个世界上只有具有相同能力的一种生物，这个单一的世界将会非常可怕。的一种生物，这个单一的世界将会非常可怕。

9、 （2 2）0808天津卷天津卷 请以请以“人之常情人之常情”为题写一篇文章。为题写一篇文章。 要求：要求：自主确定文体（诗歌、戏剧自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。除外）。 不少于不少于800800字。字。每个人都有自己的追求，有的人追求名利，有的人每个人都有自己的追求，有的人追求名利，有的人追求物质享受，林林总总，不一而足，这都是人之追求物质享受，林林总总，不一而足，这都是人之常情。常情。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明也曾的陶渊明也曾出仕为官，幻想在政治舞台上一展抱负，这是人之出仕为官，幻想在政治舞台上一展抱负，这是人之常情，试想哪个读书人不想常情，试想哪个读书人不

10、想“学而优则仕学而优则仕”呢？哪呢？哪一个有志之士不想为一个有志之士不想为“帝王师帝王师”呢？名与利，功与呢？名与利，功与禄，取之有方，用之无愧。人之常情，实不为过。禄，取之有方，用之无愧。人之常情，实不为过。但当他的人格尊严收到侮辱之时，他能坚守理想、但当他的人格尊严收到侮辱之时，他能坚守理想、信仰，当官场污秽不堪之时，他能毅然信仰，当官场污秽不堪之时，他能毅然“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”，最终，最终“久在樊笼里，复得返自然久在樊笼里，复得返自然”。陶。陶渊明的可贵在于他突破了人之常情，面对浊世，多渊明的可贵在于他突破了人之常情，面对浊世，多数人选择的是同流合污，这是人之常情嘛。而陶渊数

11、人选择的是同流合污，这是人之常情嘛。而陶渊明一身傲骨，不低头，不苟且，做不合常情之举，明一身傲骨，不低头，不苟且，做不合常情之举，做不违心之事，这是何等的潇洒，何等的洒脱。做不违心之事，这是何等的潇洒，何等的洒脱。（3 3）20062006四川高考作文题：阅读下面的四川高考作文题：阅读下面的文字，根据要求作文。（文字，根据要求作文。（6060分）分）生活中，有人好问，有人不问；有人生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，问地，问古问今，“问问”在我们的生活中在我们的生活中无处不在。无处不在。请以请以“问问”为话题，

12、写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字的文章。自定立意，自选文体，自字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。不得抄袭。 “ “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的的“思思”与与“恋恋”，“误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年”的反省，不都是陶渊明反躬自问而求得的的反省，不都是陶渊明反躬自问而求得的领悟吗？领悟吗？“归去来兮，田园将芜胡不归归去来兮，田园将芜胡不归”，“既自以为心为形役，奚惆怅而独悲既自以为心为形役，奚惆怅而独悲”，不明明就是扣住了话题中的两个不明明就是扣住了话题中的两个“问问”

13、吗？吗？陶渊明的归隐，就是自问不能陶渊明的归隐，就是自问不能“为五斗米为五斗米折腰折腰”的答案，官可以不做，人格必须得的答案，官可以不做，人格必须得到保全。至于他梦想的到保全。至于他梦想的“桃花源桃花源”，就算，就算比不上屈原玄奥的比不上屈原玄奥的“天问天问”，也可算得上，也可算得上是一种对理想生存境界的求索和追问吧。是一种对理想生存境界的求索和追问吧。（4 4）20062006辽宁高考作文题目（辽宁高考作文题目（6060分）：分）：题目：肩膀题目：肩膀要求：除诗歌外，文体自选。不少于要求：除诗歌外，文体自选。不少于800800字。字。 陶渊明与陶渊明与“担当担当”或或“承担承担”有何关有何关

14、系？或许你觉得，陶渊明跑进田园，看起系？或许你觉得，陶渊明跑进田园，看起来是逃避。但换个角度思考，他实际上是来是逃避。但换个角度思考，他实际上是为了获得人格的独立，不愿与当时污浊的为了获得人格的独立，不愿与当时污浊的官场同流合污，因而他是对自己的人生负官场同流合污，因而他是对自己的人生负责；而那些缺少道德担当的人，则可能与责；而那些缺少道德担当的人，则可能与世浮沉。这样，陶渊明就你塑造成一个有世浮沉。这样，陶渊明就你塑造成一个有所担当的榜样，顺理成章地写进这篇作文所担当的榜样，顺理成章地写进这篇作文中了。中了。 不过，你也可以产生另一种立意：陶渊明躲进田不过，你也可以产生另一种立意：陶渊明躲进

15、田园，是逃避社会责任，只顾独善其身园，是逃避社会责任，只顾独善其身 陶渊明归隐田园，也许他对自己算是负责了，但陶渊明归隐田园，也许他对自己算是负责了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，却卸下他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，却卸下了社会的责任。一个人去喝酒，去采菊，固然可以了社会的责任。一个人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然见南山悠然见南山”，“而无车马喧而无车马喧”；然而，这种悠然；然而，这种悠然和寂静中，恐怕只是自私的人生态度，给弱者以精神和寂静中，恐怕只是自私的人生态度，给弱者以精神空间，却无法呈现出人类伟大的精神力量。杰出人物空间，却无法呈现出人类伟大的精神力量。杰出人物有

16、时也难免作出世之想，孔子就说过有时也难免作出世之想，孔子就说过“道不行，乘桴道不行，乘桴浮于海浮于海”之类的话，但他最终还是觉得之类的话，但他最终还是觉得“鸟兽不可与鸟兽不可与同群同群”他有使命感、责任感，不愿做退耕的他有使命感、责任感，不愿做退耕的“荷荷蓧丈人蓧丈人”，不愿躲进桃花源般的乌托邦。在孔子看来，不愿躲进桃花源般的乌托邦。在孔子看来，任何时候，人都必须以自己的肩膀，担负起应尽的社任何时候，人都必须以自己的肩膀，担负起应尽的社会责任。孔子比陶渊明更为伟大的的原因，就在这里。会责任。孔子比陶渊明更为伟大的的原因，就在这里。尝试练习：尝试练习： 试用下面的经典材料作论据去论试用下面的经典

17、材料作论据去论证一些高考作文题目证一些高考作文题目 文王拘而演文王拘而演周易周易，仲尼厄，仲尼厄而作而作春秋春秋，屈原放逐，乃赋，屈原放逐，乃赋离离骚骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤 司马迁报任安书司马迁报任安书 1 1、无论在个人经历中，还是、无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有难忘的转折。对此，你一定会有所感，有所思，有所悟。请以所感，有所思，有所悟。请以“转折转折”为题，写一篇不少于为题，写一

18、篇不少于800800字的文章，除诗歌外，文体字的文章，除诗歌外，文体不限。（不限。（20032003北京卷作文题）北京卷作文题）运用示范：运用示范： 人生谁能一帆风顺，没有波折呢？人生谁能一帆风顺，没有波折呢？“文王拘文王拘而周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，而周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚乃赋离骚”正是人生中这些灾难性的波正是人生中这些灾难性的波折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没成为他们成就伟大人生的重要助力。如果生活没有巨大波折，人生就不会有重大的转折，周文王有巨大波折，人生就不会有重大

19、的转折，周文王就可能就可能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人；仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人；没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而没有转折，孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅非伟大的文化巨人；没有转折，屈原就可能仅仅是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。是一个普通的政令起草人而非伟大的诗歌巨匠。正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转正处于窘境的人，往往会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。跃。 2 2、有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知、有一位登山者，在途中遇上

20、暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬梆梆的东西，扒开迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身

21、心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以呢？请以“心灵的选择心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。必须在这个话题范围之内。 【注意注意】立意自定；文体自选；题目自拟；立意自定；文体自选；题目自拟；不少于不少于

22、800800字；不得抄袭。（字；不得抄袭。（20022002年全国高考卷）年全国高考卷）运用示范：运用示范： 人生常常会遭遇歧路，面临人生常常会遭遇歧路，面临多种可能的选择。在人生的转折多种可能的选择。在人生的转折关头，何去何从，往往需要我们关头，何去何从，往往需要我们作出非此即彼的选择。孔子在仕作出非此即彼的选择。孔子在仕与隐之间、屈原在自我价值与随与隐之间、屈原在自我价值与随波逐流之间，都用自己伟大的心波逐流之间，都用自己伟大的心灵，作出了正确的选择。灵，作出了正确的选择。3 3、生活中，有许多疑问，有人好问，有人、生活中，有许多疑问，有人好问，有人不好问。请以不好问。请以“问问”为话题，

23、写一篇不少于为话题，写一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（20062006年四川卷，话题作文）年四川卷，话题作文）运用示范：运用示范： 文王拘囚之日，孔子落难之时，屈原放逐之文王拘囚之日，孔子落难之时，屈原放逐之中，孙子膑脚之后，当人生遭到这样的打击，前中，孙子膑脚之后，当人生遭到这样的打击，前路茫茫，困顿不堪，前途何在，他们可以问谁？路茫茫，困顿不堪，前途何在，他们可以问谁？谁能够给他们指明一条道路？每个人写出的人生谁能够给他们指明一条道路？每个人写出的人生剧本，都只能由自己担任主角。人，只有反躬自剧本，都只能由自己担任主角。人，只有反躬自问才能求得答案。逼视自己的内心，探问人生的

24、问才能求得答案。逼视自己的内心，探问人生的价值，终将找到苦难的出口、生命的方向。价值，终将找到苦难的出口、生命的方向。4 4、我想握住你的手（、我想握住你的手（20062006上海卷，命题作文）上海卷，命题作文）运用示范：运用示范： 文王，我想握住你的手，并请你告诉我，文王，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有被囚而推演你为何能有被囚而推演周易周易的哲思妙悟？的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，孔子，我想握住你的手，并请你告诉我，你为何能有身处困境而作你为何能有身处困境而作春秋春秋的旷达胸怀？的旷达胸怀？ 屈原，我想握住你的手，并请你告诉我，屈原，我想握住你的手，并请你告诉我

25、，你为何能在流放的困苦中赋出你为何能在流放的困苦中赋出离骚离骚？ 我想握住一双双伟人的手，让这些书写历我想握住一双双伟人的手，让这些书写历史的手，牵引我走向更高的人生境界！史的手，牵引我走向更高的人生境界！5 5、一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦、一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了，乌鸦想学抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。想学抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解，写一篇作文。（根据对材料的理解，写一篇作文。（20062006全国卷全国卷1 1，材料作文）材料作文）运用示范：运用示范： 天生一材，必有一用。文王被拘，推演天生一材，必有一用。文王被拘，推演周周易

26、易；仲尼困顿，能作；仲尼困顿，能作春秋春秋。这是因为他们。这是因为他们具有这方面的能力，具有超越常人的文化修养。具有这方面的能力，具有超越常人的文化修养。每个人的能力是不一样的，人生的方向和路径也每个人的能力是不一样的，人生的方向和路径也就不一样。不顾自己的才能资质，找不到自己的就不一样。不顾自己的才能资质，找不到自己的人生道路，盲目模仿别人，只会落得东施效颦之人生道路，盲目模仿别人，只会落得东施效颦之讥，落得乌鸦反被牧羊人所抓的下场。讥，落得乌鸦反被牧羊人所抓的下场。 6 6、社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父、社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。母同学都是一

27、本书。“读读”是了解，是探索，是超越，从是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，请以读书中能够思索、感悟和品味，请以“读读”为题写一篇文为题写一篇文章。（章。（20062006安徽卷，安徽卷，“材料材料+ +命题命题”作文）作文）运用示范：运用示范： 人，真是一本读不完的大书。文王人，真是一本读不完的大书。文王被拘，推演被拘，推演周易周易，我读出面对危局，我读出面对危局的淡定洒脱；仲尼困厄，能作的淡定洒脱；仲尼困厄，能作春秋春秋，我读出了面对窘迫的执著追求；屈原放我读出了面对窘迫的执著追求；屈原放逐，赋得逐，赋得离骚离骚，我读出面对困境的，我读出面对困境的高尚情操。高尚情操。 7 7、有人说，世界上本没有路，走的人多了，就、有人说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，成了路；也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没有了路；有人说反而没有了路；有人说请以请以“人与路人与路”为题，写为题，写一篇作文。（一篇作文。（20062006江苏卷，江苏卷，“材料材料+ +命题命题”作文）作文