首师大中文系古汉语考试范围

1、1. 古今字：反返2. 通用字：憑凭 置寘 3. 从（会意） 香（会意） 本（指事） 叔-（象形）4. 形声字：清、谋、权、沐、书、舅、发、贪、费、趋、过5. 倜傥（同声连绵词） 险阻、树艺（同义连用）6. 连绵词：窈窕、望洋（叠韵）；踌躇、倜傥（双声）；葡萄、蒲服（叠韵、双声）7. 词组：国家、驰骋、规矩、都城、妻子8. 复音词：异国（偏义复词） 缓急（偏义复词）9. 向：朝北的窗户10. 句子中的连绵字是“披靡” （叠韵、双声）11. “朝”字本意的句子是A：“朝闻道，夕可死矣”12. “六书”分析：“刃”字是指事字13. 不是指事字的一组“酤沽”14. 招具该备15. “为”双宾语；且君

2、尝为晋如16. 名作动词17. 殷（yan） 属（zhu） 当戎行（hang）懧（nuo）18. 毙：倒下。 次：军队驻扎。 焉：于此。 食：吃。 亨：同“烹”。俟:等候。 过：责备。 归：女子出嫁。 为：研究学习。 世：父子相传。19. 缮甲兵，具卒乘 ：四匹马一辆车为一乘20. 多行不义必自毙：倒下21. 君若以德绥诸侯，谁敢不服：安抚22. 于是乘其车，揭其剑：高举23. 多选题：答案，一共5道，1：ABCE, 2:ABC 3:ABCD 4:CD 5:CD24. 臣窃矫君命：假托25. 君子疾夫舍日欲之而必为之辞：痛恨26. 愿无伐善，无施劳：妨碍27. 愿受一厘而为氓：处所，宅基地28

3、. 后稷教民稼穑，树艺百谷：种植29. 许子以釜甑爨，以铁耕乎：做饭30. 师进，次于陉：驻扎31. 七月亨葵及菽：煮饭32. 归：女子出嫁。 为：研究学习。翻译句子：1. 无庸，将自及。不用，他将自己赶上遭殃。2. 尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。你们楚国进贡的包茅没有交纳，周王的祭祀用品供应不上，没有用来缩酒的东西。3. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。4. 左并辔，右援枹而鼓。把右手的辔绳合并到左手握住，用空出的右手抓过郤克手中的鼓槌就擂起鼓来。5. 千金，重币也。百乘，显使也。千金，很重的聘礼了；百辆车子，（这算）显贵的使臣了。

4、6. 赤也为之小，孰能为之大？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”7. 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。你们居住在大老远的北方，我们楚国在遥远的南方，相距很远，即使是像马和牛与同类发生相诱而互相追逐的事，也跑不到对方的境内去。（您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。）8. 饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。（单是）吃饱、穿暖、住得安逸却没有教化，便接近似于禽兽。9. 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。（含情脉脉的眼中带着甜甜的笑，你会羡慕我的美丽窈窕。）10. 跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。登上国君接待国人和外

5、宾的朝堂，举起那犀牛角做的酒器，（祝贺）长寿没有止境。课文加标点并翻译一、庖丁解牛【原文】：文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。

6、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”【译文】梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方

7、、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功

8、而得意地四下环顾，为这一成功而一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”二、劝学【原文】君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不

9、如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯

10、生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之

11、事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 译文有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查

12、反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。诗经上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。 我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但

13、听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境

14、，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步

15、半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不

16、会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。诗上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。1. 古今字：反返2. 通用字：憑凭 置寘 3. 从（会意） 香（会意） 本（指事） 叔-（象形）4. 形声字：清、谋、权、沐、书、舅、发、贪、费、趋、过5. 倜傥（同声连绵词） 险阻、树艺（同义连用）6. 连绵词：窈窕、望洋（叠韵）；踌躇、倜傥（双声）；葡萄、蒲服（叠韵、双声）7. 词组：国家、驰骋、规矩、都城、妻子8. 复音词：异国

17、（偏义复词） 缓急（偏义复词）9. 向：朝北的窗户10. 句子中的连绵字是“披靡” （叠韵、双声）11. “朝”字本意的句子是A：“ 朝闻道，夕可死矣”12. “六书”分析：“刃”字是指事字13. 不是指事字的一组“酤沽”14. 招具该备15. “为”双宾语；且君尝为晋如16. 名作动词17. 殷（yan） 属（zhu） 当戎行（hang）懧（nuo）18. 毙：倒下。 次：军队驻扎。 焉：于此。 食：吃。 亨：同“烹”。俟:等候。 过：责备。 归：女子出嫁。 为：研究学习。 世：父子相传。19. 缮甲兵，具卒乘 ：四匹马一辆车为一乘20. 多行不义必自毙：倒下21. 君若以德绥诸侯，谁敢不服：安抚22. 于是乘其车，揭其剑：高举23. 多选题：答案，一共5道，1：ABCE, 2:ABC 3:ABCD 4:CD 5:CD24. 臣窃矫君命：假托25. 君子疾夫舍日欲之而必为之辞：痛恨26. 愿无伐善，无施劳：妨碍27. 愿受一厘而为氓：处所，宅基地28. 后稷教民稼穑，树艺百谷：种植29. 许子以釜