初中文言文考前演练：《陋室铭》(含题目和答案)

1、如果喜欢类似文档请在百度文库搜索关键词“初中文言文考前演练”初中文言文考前演练（1）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有 ?”9上文的作者是朝的（姓名）。（2 分）10用现代汉语翻译下面的句子（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 “ ”是 陋室不陋的原因。文章结尾与 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相比，以孔子的话作结，含蓄地表达了作者（ 3 分）初中文言文考前演练（2）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

2、惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云: “何陋之有？”9本文的作者是（朝代）的（人名）（ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）斯是陋室，惟吾德馨。11 作者描写和赞美陋室的意图在于。 （ 3 分）初中文言文考前演练（3）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”9本文作者是朝的文学家、哲学家（人名）。（2 分）10用现

3、代汉语翻译下面的句子（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 下列理解错误的一项是（ 3 分）A文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D作者把陋室与 “诸葛庐”、 “子云亭”相比，表达了安贫乐道、 洁身自好的思想感情。初中文言文考前演练（4）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有？”9本文

4、作者是（朝代）的（人名） 。 （ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）孔子云： “何陋之有？11 下列理解不正确 的一项是（） （ 3 分）A第一层通过类比点明“斯是陋室，惟吾德馨”。B第二层描写了来客学问渊博和生活怡然自适。C第三层运用典故与名人名言证明“陋室不陋”。D全文借助陋室不陋体现作者安贫乐道的思想。初中文言文考前演练（5）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？”9. 本文作者是（朝代）文学家（人名）

5、。 （ 2 分）10. 用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）苔痕上阶绿，草色入帘青。11. 下列理解不正确的一项是（） （ 3 分）A. “龙”和“仙”比喻道德高尚的人。B “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。初中文言文考前演练（6）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀予云亭。孔子云：何陋之

6、有?9本文的作者是朝的（人名） （ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（ 3 分）孔子云：何陋之有 ?11下面理解不正确的一项是（ 3分）A本文以山与仙、水与龙的关系自然引出文章主旨。B本文以陋室之景、陋室之人、陋室之事安排顺序。C本文运用叙述、说明、议论、抒情等多种表达方式。D本文表达了作者对物质享受和精神寄托两者的取舍。初中文言文考前演练（7）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?8 本文作者是朝的。 （

7、 2 分）9用现代汉语解释文中画线的句子。（ 3 分）苔痕上阶绿，草色入帘青。10下列对本文的理解不恰当的一项是（） （ 3 分）A文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。C. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。D文中作者以诸葛、扬雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。4如果喜欢类似文档请在百度文库搜索关键词“初中文言文考前演练”初中文言文考前演练（8）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

8、无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?8本文的作者是朝的（人名） 。 （ 2 分）9用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（ 3 分）孔子云：何 陋之有 ?10下列理解不正确的一项是（3 分）A表达了作者对高洁情操的追求。B突出了陋室主人生活情趣高雅。C表明了作者对官场生活的鄙弃。D赞美了陋室因环境清幽而不陋。初中文言文考前演练（9）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？8选文的作者是代文学家刘禹锡。他写下

9、的描绘千帆竞发、万木争春的名句是：，。 （ 4 分）9 “何陋之有？”的意思是。 题目是 “陋室铭”， 结尾却说 “何陋之有”原因是。（4 分）初中文言文考前演练（10）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？”8用现代汉语翻译下面句子。（ 3 分）谈笑有鸿儒，往来无白丁。9 本文首尾呼应的句子是“” 与 “”（ 3 分）10朗读“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”停顿准确 的句子是（） （ 3 分）A. 无 / 丝竹 / 之乱 /耳，无 / 案牍 / 之劳 /形。 B. 无丝竹 / 之乱耳，无案牍/之劳形。C.

10、 无丝 /竹之乱 /耳，无案/牍之劳 /形。D. 无 /丝竹之 /乱耳，无/案牍之 /劳形。初中文言文考前演练（11）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8. 本文作者是朝的（人名）。（ 2 分）9. 用现代汉语翻译句子：（ 2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10. 下列句子理解不正确的一项是（ 2 分） A. 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。B作者从居室环境、交往客人、爱好情趣三方面写陋室的特点。

11、C. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D “斯是陋室，惟吾德馨”表达了作者甘居陋室，安贫乐道的思想感情。11. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句中，作者借南阳 的草庐和西蜀扬雄的旧居来比照自己的陋室，目的是。（ 3 分）初中文言文考前演练（12）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”7本文的作者是朝代的。（2 分）8. 用现代汉语翻译下面的句子（2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9. 作者通

12、过对陋室的描写和赞颂，抒发了自己思想感情。（ 2 分）初中文言文考前演练（13）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？10. 本文作者是代文学家（ 作者名 ） 。 （ 2 分）11. 铭，古代刻在器皿上用来或的文字。 （ 2 分）9、解释带点的字（2 分）惟吾德馨 （）无案牍之劳 形（）10 . 翻译句子（ 2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 .陋室铭极力形容陋室不陋，表达了作者一种的思想感情和的情操。本文主要运用了什么表现手法：

13、。初中文言文考前演练（14）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”2. 本文作者是（ 朝代 ） 的（人名） 。 （ 2 分）3. 将文中的横线处补充完整：斯是陋室。（2 分）4. 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5. 下列各项正确的一项是（）（2 分）A. “西蜀子云亭”一句中的“子云亭”是指杨子云，即杨雄的亭子。B. 本文抒发了作者渴望出仕为官、一展宏图的远大志向。C. 本文以“何陋之有”

14、统领全篇。D. “可以调素琴，阅金经”表现了作者的生活情趣。初中文言文考前演练（15）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6 “惟吾德馨”中的“吾”指的是 。 （ 1 分）7 用现代汉语解释句子。（ 2 分）何陋之有？8 表现室主人交往之雅的语句是 （ 2 分）9下列表述正确的一项是（） （ 2 分）A 铭，本是刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来发展成一种文体； “儒”和“庐”是本文的韵脚。B 本文的作者还写过“沉舟侧

15、畔千帆过，病树前头万木春”这样的千古名句，这首诗是为了酬答他的朋友李白所作。C 选文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”集中表达了作者追求静寂安逸的情怀。D “丝”原指弦乐， “竹”原指管乐， “丝竹”在文中泛指音乐， “案牍”在文中指官府的公文。初中文言文考前演练（16）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6本文的作者是（朝代）的（人名）。（2 分）7. 用现代汉语翻译下面的句子（2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8. 作者援引

16、诸葛亮、杨雄的事例和孔子的名言，有力地证明了“ 陋室” 不陋的根本原因是：（2分 ）9下面对文章内容理解不正确的一项是（） （2 分 ）A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名贤自比的态度。初中文言文考前演练（17） 甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?陋室铭 乙 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫 ! 菊之爱

17、，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说6请按要求完成下面的基础积累表。（ 4 分）文学常识词语解释句子翻译（ 1） 甲 文中的 “仙” 与 “龙”都是比喻（人名）（ 2）宜乎众矣众：（）（ 3） 无案牍之劳形译句：（）7. 乙文中 表明全文主旨的句子是。 （ 1 分）8. 下列理解正确的 一项是（） （ 2 分）A. “铭”往往借描绘事物以抒情言志，一般都用韵 。B. 甲文画线句运用典故意在自勉，以突出陋室不陋。C. 乙文表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。D. 甲文中的问句是反问句，乙文中的问句是设问句。初中文言文考前演练（18）【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深

18、，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。7甲文作者是（朝代）（人名）乙文选自8理解填空（用原文回答）。 （4 分 ）（1 ） 陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因:（ 2） 爱莲

19、说全文的中心句是：9下面说法不正确的一项是（） （ 3 分）A “铭”和“说”，都是古代的一种文体。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的； “说”往往借描绘事物以抒情言志。B两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。C “中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。D乙文通过赞美莲，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。14答案部分初中文言文考前演练（1）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

20、草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有 ?”9上文的作者是朝的（姓名）。（2 分）10用现代汉语翻译下面的句子（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 “ ”是 陋室不陋的原因。文章结尾与 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相比，以孔子的话作结，含蓄地表达了作者（ 3 分）9（2 分）唐刘禹锡10（3 分）没有管弦演奏的乐声扰乱两耳，没有官府的公文使我身心劳累。11 （ 3 分） 德馨 安贫乐道的思想感情（或 “不慕富贵、 不与世俗同流合污的高尚节操”）初中文言文考前演练（2）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深

21、，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云: “何陋之有？”9本文的作者是（朝代）的（人名）（ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）斯是陋室，惟吾德馨。12 作者描写和赞美陋室的意图在于。 （ 3 分）9 （ 2 分）唐刘禹锡10 （ 3 分）这是一间简陋的屋子，只要我的品德高尚，也能使它名声远扬。11 （ 3 分）抒发自己安贫乐道、洁身自好、不慕富贵、不与世俗同流合污的思想感情。初中文言文考前演练（3）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

22、馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”9本文作者是朝的文学家、哲学家（人名）。（2 分）10用现代汉语翻译下面的句子（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 下列理解错误的一项是（ 3 分）A文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心境。C从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D作者把陋室与 “诸葛庐”、 “子云亭”相比，表达了安贫乐道、 洁身自好的思想感情。9唐刘禹锡（1+1 分）（310没有

23、（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，分）11 B（ 3 分）初中文言文考前演练（4）陋室铭山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云： “何陋之有？”9本文作者是（朝代）的（人名） 。 （ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）孔子云： “何陋之有？11 下列理解不正确 的一项是（） （ 3 分）A第一层通过类比点明“斯是陋室，惟吾德馨”。B第二层描写了来客学问渊博和生活怡然自适。C第三层运用典故与名人名言证明“陋室不陋”。D全文借助陋室不陋体现作

24、者安贫乐道的思想。9唐（1 分）刘禹锡（1 分）10孔子说：“有什么简陋呢？”（ 3 分）11 B（3 分）初中文言文考前演练（5）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？”9. 本文作者是（朝代）文学家（人名） 。 （ 2 分）10. 用现代汉语翻译下面的句子。（ 3 分）苔痕上阶绿，草色入帘青。11. 下列理解不正确的一项是（） （ 3 分）A. “龙”和“仙”比喻道德高尚的人。 B “苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静

25、的气氛。 C “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。9. 唐刘禹锡（1+1 分）10. 苔藓爬上台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染成了青色。（3 分 ）11. C（ 3 分）初中文言文考前演练（6）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀予云亭。孔子云：何陋之有?9本文的作者是朝的（人名） （ 2 分）10用现代汉语翻译下面的句子

26、，注意加点词的含义。（ 3 分）孔子云：何陋之有 ?11下面理解不正确的一项是（ 3分）A本文以山与仙、水与龙的关系自然引出文章主旨。B本文以陋室之景、陋室之人、陋室之事安排顺序。C本文运用叙述、说明、议论、抒情等多种表达方式。D本文表达了作者对物质享受和精神寄托两者的取舍。9 （ 2 分）唐刘禹锡10 （ 3 分）孔子说：这有什么简陋的呢？（关键词：云陋 何）11 （ 3 分） C初中文言文考前演练（7）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子

27、云：何陋之有?8本文作者是朝的。 （ 2 分）9用现代汉语解释文中画线的句子。（ 3 分）苔痕上阶绿，草色入帘青。10下列对本文的理解不恰当的一项是（） （ 3 分）A文中“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B本文从居室环境、交往人物、日常生活三方面来形容陋室之陋。C. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。如果喜欢类似文档请在百度文库搜索关键词“初中文言文考前演练”D文中作者以诸葛、扬雄自比，含蓄表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操。8. 唐朝刘禹锡（2 分）9. 苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染上了青色。或（苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，

28、映入帘中。） （ 3 分）10. B（3 分 ）初中文言文考前演练（8）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?8本文的作者是朝的（人名） 。 （ 2 分）9用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（ 3 分）孔子云：何 陋之有 ?10下列理解不正确的一项是（3 分）A表达了作者对高洁情操的追求。B突出了陋室主人生活情趣高雅。C表明了作者对官场生活的鄙弃。D赞美了陋室因环境清幽而不陋。8 （ 2 分）唐刘禹锡9 （ 3 分）孔子

29、说过：“（既有君子住在里头，） （又）有什么简陋呢？”10 （ 3 分） D初中文言文考前演练（9）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？8选文的作者是代文学家刘禹锡。他写下的描绘千帆竞发、万木争春的名句是：，。 （ 4 分）9 “何陋之有？”的意思是。 题目是 “陋室铭”， 结尾却说 “何陋之有”，原因是。（4 分）10 （ 4 分）唐（1 分）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（3 分）11 （ 4 分）有什么简陋呢？（有何陋）（

30、2 分）居室主人品德高尚（惟吾德馨/ 君子居之） （ 2 分）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？”8用现代汉语翻译下面句子。（ 3 分）谈笑有鸿儒，往来无白丁。9 本文首尾呼应的句子是“” 与 “”（ 3 分）10朗读“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”停顿准确 的句子是（） （ 3 分）A. 无 / 丝竹 / 之乱 /耳，无 / 案牍 / 之劳 /形。 B. 无丝竹 / 之乱耳，无案牍/之劳形。C. 无丝 /竹之乱 /耳，无案

31、/牍之劳 /形。D. 无 /丝竹之 /乱耳，无/案牍之 /劳形。8. （ 3 分）谈笑的都是博学而品德高尚的人，往来的没有（ 一个）是没有学问的人。9. （ 3 分）斯是陋室，惟吾德馨孔子云： “何陋之有？”1.10. . （ 3分） D初中文言文考前演练（11）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8. 本文作者是朝的（人名）。（ 2 分）9. 用现代汉语翻译句子：（ 2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10. 下列句子理解不正

32、确的一项是（ 2 分） A. 铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。B作者从居室环境、交往客人、爱好情趣三方面写陋室的特点。C. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D “斯是陋室，惟吾德馨”表达了作者甘居陋室，安贫乐道的思想感情。11. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句中，作者借南阳 的草庐和西蜀扬雄的旧居来比照自己的陋室，目的是。（ 3 分）8. （ 2 分） 唐 刘禹锡9. （ 2 分）没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（落实关键字“乱、劳、形”等）10. （ 2 分） C初中文言文考前演练（12）山不在高，有仙则

33、名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”7本文的作者是朝代的。（2 分）8. 用现代汉语翻译下面的句子（2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9. 作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了自己思想感情。（ 2 分）7. 唐 刘禹锡 （1+1 分 ）8. 没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（ 2 分）9. 安贫乐道、洁身自好（2 分）初中文言文考前演练（13）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

34、笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？7. 本文作者是代文学家（ 作者名 ） 。 （ 2 分）8. 铭，古代刻在器皿上用来或的文字。 （ 2 分）9、解释带点的字（2 分）惟吾德馨 （）无案牍之劳 形（）10 . 翻译句子（ 2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11 .陋室铭极力形容陋室不陋，表达了作者一种的思想感情和的情操。本文主要运用了什么表现手法：。9. 香气，这里指人的品德高尚。使人劳累10. 没有音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。11. 身居陋室安贫乐道的感情和不慕富贵、不与世俗同流合污的节操。借物喻人

35、 （托物言志）初中文言文考前演练（14）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”2. 本文作者是（ 朝代 ） 的（人名） 。 （ 2 分）3. 将文中的横线处补充完整：斯是陋室。（2 分）4. 用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。（3 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5. 下列各项正确的一项是（）（2 分）A. “西蜀子云亭”一句中的“子云亭”是指杨子云，即杨雄的亭子。B. 本文抒发了作者渴望出仕为官、一展宏图的远大志向。C. 本文以

36、“何陋之有”统领全篇。D. “可以调素琴，阅金经”表现了作者的生活情趣。2唐代刘禹锡 （ 2 分）3惟吾德馨（ 2 分，错一字扣一分）3 分，加点词一个一分）4没有音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。5 D（ 2 分）初中文言文考前演练（15）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6 “惟吾德馨”中的“吾”指的是 。 （ 1 分）7 用现代汉语解释句子。（ 2 分）何陋之有？8 表现室主人交往之雅的语句是 （ 2 分）9下列表

37、述正确的一项是（） （ 2 分）A 铭，本是刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来发展成一种文体； “儒”和“庐”是本文的韵脚。B 本文的作者还写过“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这样的千古名句，这首诗是为了酬答他的朋友李白所作。C 选文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”集中表达了作者追求静寂安逸的情怀。D “丝”原指弦乐， “竹”原指管乐， “丝竹”在文中泛指音乐， “案牍”在文中指官府的公文。6. 作者刘禹锡7. 有什么简陋的呢？（2 分）8. 谈笑有鸿儒，往来无白丁（2 分）9. D（ 2 分）初中文言文考前演练（16）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

38、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6本文的作者是（朝代）的（人名）。（2 分）7. 用现代汉语翻译下面的句子（2 分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。8. 作者援引诸葛亮、杨雄的事例和孔子的名言，有力地证明了“ 陋室” 不陋的根本原因是：（2分 ）9下面对文章内容理解不正确的一项是（） （2 分 ）A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名贤自比的态度。6唐（1 分） 刘禹锡（1 分）2 分）7没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。8居室主人品德高尚（ 2 分）9. A （2 分 ）初中文言文考前演练（17） 甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋