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1、会计学1部编七年级语文下册部编七年级语文下册16短文两篇陋室铭短文两篇陋室铭爱莲说爱莲说新课导新课导入入 古代名士文人特别喜爱借物抒情,托古代名士文人特别喜爱借物抒情,托物言志,因此这些客观事物就有了丰富的物言志,因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀文化积淀, ,如如松、竹、梅松、竹、梅,如,如高山、名川高山、名川、清风、明月、清风、明月。也可以是一所。也可以是一所简陋的房屋简陋的房屋,还可以是一株,还可以是一株出自淤泥的莲花出自淤泥的莲花。陋室陋室铭铭今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室作者名作者名片片 刘禹锡刘禹锡, ,字梦得,唐代文学家字梦得,唐代文学家。白居易称之为
2、。白居易称之为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文集刘梦得文集传世。著名的诗作传世。著名的诗作有有竹枝词竹枝词秋词秋词浪淘沙浪淘沙等。等。背景链背景链接接 陋室铭陋室铭选自选自刘禹锡集刘禹锡集。唐顺宗。唐顺宗时,刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动,时,刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动,得罪了当朝权贵,失败后被降职为朗州司马得罪了当朝权贵,失败后被降职为朗州司马,以后又任连州、和州刺史。按当时的规定,以后又任连州、和州刺史。按当时的规定,他本应住衙门三间三厦的官邸。但是,和,他本应住衙门三间三厦的官邸。但是,和州策知县是个势力之徒,他见刘禹锡贬官而州策知县是个势力之徒,他见刘禹锡贬官而来,便多般刁难,半年
3、之间,让刘禹锡连搬来,便多般刁难,半年之间,让刘禹锡连搬三次家,住房由原先的三间屋缩小到一间半三次家,住房由原先的三间屋缩小到一间半,一家老小无法安身,刘禹锡觉得这县官欺,一家老小无法安身,刘禹锡觉得这县官欺人太甚,愤然提笔写下了人太甚,愤然提笔写下了陋室铭陋室铭一文。一文。文体知文体知识识“铭铭”的文体特点的文体特点 铭,本指古代刻在器物上用来警戒自铭,本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后成为一种己或者称述功德的文字,后成为一种文体文体。陋室铭陋室铭是刘禹锡为自己简是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色:语言的特色:押韵、简约、开阔、优美。押韵
4、、简约、开阔、优美。整体感整体感知知 自由朗读课文自由朗读课文,疏通生字词,把,疏通生字词,把不理解的字、词、不理解的字、词、句标注出来。句标注出来。陋室铭陋室铭山不山不在在高,有仙高,有仙则则名名。水不在深,有龙。水不在深,有龙则则灵灵。斯斯是陋室是陋室,惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿,阶绿,草色草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒,往来无,往来无白丁白丁。课文课文解读解读在,在在,在于于动词,灵验动词,灵验这这只只是是香气,这里指德香气,这里指德行美好。行美好。博学的人。鸿博学的人。鸿,大。儒,旧,大。儒,旧指读书人指读书人平民,指没有功平民,指没有功名的人名的人 蔓延蔓延到到映
5、入映入动词,有名,动词,有名,出名出名可以可以调调素琴,阅素琴,阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳,无耳,无案案牍牍之之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云云:何陋:何陋之之有?有?调弄,这里指调弄,这里指弹(琴)弹(琴)使使受到受到扰乱扰乱使使劳累劳累形体、形体、躯体躯体说说宾语前置的标志宾语前置的标志,无义,无义这里指奏乐的这里指奏乐的声音声音指官府指官府文书文书指佛指佛经经不加装饰不加装饰的琴的琴 课文翻课文翻 山不在于有多高,有了仙人(居住)就成了山不在于有多高,有了仙人(居住)就成了名山。水不在于有多深,有了龙(居住)就成名山。水不在于有多深,有了
6、龙(居住)就成为灵异的(水)了。为灵异的(水)了。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。德好(就不感到简陋了)。 苔痕长到阶上苔痕长到阶上, 使台阶都绿了使台阶都绿了;草色映入帘;草色映入帘子,使室内染上了青色子,使室内染上了青色。 (和我)(和我)谈笑谈笑的是的是学识渊博学识渊博的人,(和我)的人,(和我)交往交往的人没的人没有有粗鄙粗鄙的人。的人。可以弹奏不加装饰的琴,阅览佛可以弹奏不加装饰的琴,阅览佛经。经。 没有没有世俗的乐曲世俗的乐曲扰乱耳朵,没有官府公文使身体劳累扰乱耳朵,没有官府公文使身体劳累。(它好比)诸葛亮隐居南
7、阳住的草庐,扬子云在西蜀(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的亭子。孔子说:的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢?有什么简陋的呢?” 本文旨在写“陋室”,为什么要在开头写“有仙之山”,“有龙之水”?设喻引设喻引题题 (比兴(比兴)山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨:惟吾德馨主旨:惟吾德馨课文分析山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。在作者看来,陋室真的简陋吗?在作者看来,陋室真的简陋吗?陋室不陋陋室不陋 作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋室陋室” ” 不不“陋陋”? 陋室之景宜人,陋室之人高雅陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋,陋室之事有趣,陋室其实不陋。 南阳诸葛庐南
8、阳诸葛庐 西蜀子西蜀子云亭云亭政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣远大抱负远大抱负资料补充资料补充 诸葛庐就是东汉末年诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居诸葛亮隐居南阳南阳隆中时居住过的草庐隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作扬雄住过并写作太玄经太玄经的亭子的亭子。这两句。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子。作者采用的是又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比类比的写法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和的写法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己
9、的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么? 运用类比,以古代贤人自况,运用类比,以古代贤人自况,表明自己虽然身居陋室,却也表明自己虽然身居陋室,却也具有古代贤人的志趣和抱负以具有古代贤人的志趣和抱负以及品德高尚的情操。及品德高尚的情操。 结尾引用孔子的话,有什结尾引用孔子的话,有什么作用?么作用? 引用典故,画龙点睛引用典故,画龙点睛,突出中心。表明陋室,突出中心。表明陋室因为主人的品德高尚而因为主人的品德高尚而
10、不陋,流露出作者以君不陋,流露出作者以君子自称。子自称。托物言托物言志志陋陋室室(志)(志)(物)(物)安贫乐道的情安贫乐道的情趣趣高洁傲岸的节高洁傲岸的节操操文章主旨:文章主旨:四、填空1 1、概括全文主旨的句子是:、概括全文主旨的句子是: , 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是:环境清幽的句子是: , 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:、表明主人的生活情趣高雅的句子是: , 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是:、表明了主人不热衷于名利的句子是: , 。斯是陋室斯是陋室 惟吾惟吾德馨德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草草色入帘青色入帘青可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金
11、经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案无案牍之劳形牍之劳形爱莲爱莲说说作者名作者名片片周敦颐周敦颐,字茂叔,北宋哲学家字茂叔,北宋哲学家,是学术界公认的理学派开山,是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有鼻祖。著有周元公集周元公集太太极图说极图说等。等。背景链背景链接接 爱莲说爱莲说选自选自周敦颐集周敦颐集,是周敦,是周敦颐于熙宁元年(颐于熙宁元年(10681068)擢为南康郡守时写的)擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块。他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽的莲池余丈宽的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。每当微,莲花盛
12、开,披霞含露,亭亭玉立。每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目,触景生情,爱阵馨香扑鼻。作者凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的莲花之洁白,感宦海之污浊,写下了著名的爱莲说爱莲说。 说:说:古代的一种文体,属议论文的范畴,古代的一种文体,属议论文的范畴,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。借事或借物的记载来论述道理。相关介绍相关介绍甚甚蕃蕃( ) 淤淤泥(泥( ) 濯濯( ) 清清涟涟( ) 蔓蔓( ) 亵亵玩(玩( ) 噫噫( ) 颐
13、颐( ) 鲜鲜有有闻(闻( ) 隐隐逸逸( )fnfny y zhuzhu lilin nwwn nxixi y y yyxinxiny y 字词学习字词学习爱莲说爱莲说水陆草木水陆草木之之花,花,可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明独爱菊。独爱菊。自自李唐来,世人李唐来,世人甚甚爱牡丹。爱牡丹。予予独爱独爱莲莲之之出淤泥而不出淤泥而不染染,濯濯清涟清涟而而不不妖妖,中通外,中通外直,不蔓不枝,香直,不蔓不枝,香远远益益清,亭亭净清,亭亭净植植,可远,可远观观而而不可不可亵玩亵玩焉。焉。值值得得从从助词,助词,的的多多很很我我沾染(污沾染(污秽)秽)洗洗过分艳过分艳丽丽助词,放主谓间,取消
14、句子助词,放主谓间,取消句子的独立性的独立性而,连而,连词,表词,表转折转折形容词作动词形容词作动词,远播,远播更更加加竖立竖立连词连词,表,表转折转折靠近玩弄。亵,亲近靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。而不庄重。 予予谓谓菊,花之菊,花之隐逸隐逸者也;牡丹,花之富者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花贵者也;莲,花之之君子君子者也。噫!菊之爱,陶后者也。噫!菊之爱,陶后鲜鲜有闻。莲有闻。莲之爱,同予者何之爱,同予者何人?牡丹之爱,人?牡丹之爱,宜宜乎乎众众矣!矣!认为认为隐居避世。这里隐居避世。这里是说菊花不与别是说菊花不与别的花争奇斗艳。的花争奇斗艳。指品德高尚指品德高尚的人的人少少应当应当多多1.1
15、.本文写莲花,为本文写莲花,为什什么开头写么开头写菊、菊、牡丹牡丹? ?写写菊菊、牡丹牡丹,是为了用古人对花的不同,是为了用古人对花的不同喜好作为喜好作为比较和陪衬比较和陪衬,来,来衬托作者对莲的衬托作者对莲的情有独钟。情有独钟。 一个一个“独独”字,表现出作者不与世俗同字,表现出作者不与世俗同流合污的态度。流合污的态度。2.2.怎样理解文章中多次出现的怎样理解文章中多次出现的“独独”字?字?2.2.作者眼中的作者眼中的“莲莲”具有哪些君子品具有哪些君子品质?质?“出淤泥而不染出淤泥而不染”: 不同流合污不同流合污;“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”:不孤芳自赏不孤芳自赏;“中通外直,不蔓不枝中通外
16、直,不蔓不枝”:通达正直,通达正直,行为端正行为端正;“香远益清,亭亭净植香远益清,亭亭净植”:志洁行廉,志洁行廉,美名传扬美名传扬;“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”: 仪态庄重,仪态庄重,令人敬重令人敬重。3.3.作者为什么在第作者为什么在第2 2段再次写菊、段再次写菊、牡丹牡丹? ?以莲为中心,用菊以莲为中心,用菊正衬正衬,用牡丹,用牡丹反衬反衬,含蓄地表达了自己,含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自不慕名利、洁身自好的生活态度好的生活态度以及以及对追名逐利、趋炎对追名逐利、趋炎附势世风的鄙弃附势世风的鄙弃。4.4.“莲之爱,同予者何人莲之爱,同予者何人”,这句,这句话运用了什么修辞方
17、法,有什么表话运用了什么修辞方法,有什么表达作用?达作用? 反问。表面上感反问。表面上感叹爱莲者少,实际感叹爱莲者少,实际感叹与自己一样不慕名叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少利、洁身自好者太少了。了。爱莲说爱莲说结构结构梳理梳理不慕名不慕名利利洁身自洁身自好好莲莲菊菊隐逸者隐逸者逃避现实逃避现实正衬正衬生长环生长环境境体态香体态香气气风度气风度气质质君子君子托物托物言志言志牡丹牡丹富贵者富贵者庸俗逐庸俗逐利利反衬反衬谈笑有谈笑有鸿鸿儒(儒( )惟吾德惟吾德馨馨( )无案牍之劳无案牍之劳形形( )亭亭净亭亭净植植( )古义:大古义:大 今义今义:鸿雁:鸿雁古义:德行美好古义:德行美好 今义今
18、义:芳香:芳香古义:形体、躯体古义:形体、躯体 今今义:形状义:形状古义:立古义:立 今义:今义:栽种栽种文言小文言小结结古今异义古今异义是是名名斯斯是是陋室(陋室( )当当是是时(时( )有仙则有仙则名名( )不能不能名名其一处也(其一处也( )判断动词,判断动词,是是代词,代词,这这动词,出动词,出名名动词,说动词,说出出一词多义一词多义之之无丝竹无丝竹之之乱耳(乱耳( )何陋何陋之之有(有( )花花之之君子者也(君子者也( )助词,用于主谓之间,取助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译消句子的独立性,不译助词,宾语前置的标助词,宾语前置的标志,不译志,不译结构助词结构助词,的,的鲜鲜
19、陶后陶后鲜鲜有闻(有闻( )芳草芳草鲜鲜美,落英缤纷(美,落英缤纷( )读读xinxin,少少远远香香远远益清(益清( )可可远远观而不可亵玩焉(观而不可亵玩焉( )读读xinxin,鲜,鲜艳艳动词,远动词,远播播形容词做状语,形容词做状语,从远处从远处山不在高,有仙则山不在高,有仙则名名( )水不在深,有龙则水不在深,有龙则灵灵( )惟吾德惟吾德馨馨( )无丝竹之无丝竹之乱乱耳(耳( )名词做动词,出名名词做动词,出名,有名,有名名词做动词,显名词做动词,显出灵异出灵异名词做形容词,德名词做形容词,德行美好行美好形容词的使动用法,使形容词的使动用法,使受到扰乱受到扰乱词类活用词类活用无案牍之
20、无案牍之劳劳形(形( )不不蔓蔓不不枝枝( )香香远远益益清清( )形容词的使动用法,使形容词的使动用法,使感到劳累感到劳累名词做动词,长枝蔓;生名词做动词,长枝蔓;生枝杈枝杈 形容词做动词,远播,远形容词做动词,远播,远远地传送出去;显得清芬远地传送出去;显得清芬判断句:判断句: 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也(富贵者也;莲,花之君子者也(“也也”表判断表判断)省略句:省略句: 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(不妖(“出出”“濯濯”的后面省略介词的后面省略介词“于于”)文言句式文言句式倒装句:倒
21、装句: 何陋之有(何陋之有(宾语前置,即宾语前置,即“有有何陋何陋”)被动句:被动句: 予独爱莲之出淤泥而不染(予独爱莲之出淤泥而不染(染染,被污染,被污染)1.1.在在陋室铭陋室铭一文中,作者谈到了自己的一文中,作者谈到了自己的交往之雅:交往之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢?你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢?深入探深入探究究2.2.陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说这两篇短文在写这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处?作特色和思想内容上有何相似之处? (1 1)在写作特色上,都运用了托)在写作特色上,都运用了托物言志的手法。物
22、言志的手法。陋室铭陋室铭借陋室抒发借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操;操;爱莲说爱莲说借赞美莲花表达了作者借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。不慕名利、洁身自好的人生态度。 (2 2)两篇文章都对所描写的事物进行)两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。了生动传神的描绘。陋室铭陋室铭从居室环境从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画地刻画“陋室陋室”主人的情操;主人的情操;爱莲说爱莲说则则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的
23、品格。度来赞美君子的品格。 (3 3)在思想内容上,两篇文章都表现了)在思想内容上,两篇文章都表现了作者高洁的品质。作者高洁的品质。陋室铭陋室铭表现了作者安表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;爱莲说爱莲说表现了作者在污浊的世间不慕名表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。利、洁身自好的生活态度。文章主旨:文章主旨:陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说都是都是托物言志托物言志的的文章。文章。陋室铭陋室铭借陋室以言志,表明自己不贪借陋室以言志,表明自己不贪恋富贵荣华,不与统治阶级同流合污,保持恋富贵荣华,不与统治阶级同流合污,保持高洁傲岸的君
24、子节操和安贫乐道、闲适淡泊高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣的生活情趣爱莲说爱莲说以莲自喻,借抒写爱莲之情,以莲自喻,借抒写爱莲之情,表明自己希望在污浊的世间独立不移,保持表明自己希望在污浊的世间独立不移,保持高洁清白的节操和正直品德,也批判了当时高洁清白的节操和正直品德,也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。追名逐利、趋炎附势的社会风气。1.1.托物言志,层层铺垫。托物言志,层层铺垫。艺术艺术特色特色 以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”,表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”与与“灵灵”的性质,的性质,自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨颂扬
25、颂扬“惟吾德惟吾德馨馨”。“苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕上阶绿,草色入帘青”的幽雅的幽雅动人景色,往来的动人景色,往来的“鸿儒鸿儒”与与“陋室陋室”主人主人纵情谈笑的情形,纵情谈笑的情形,“陋室陋室”主人主人“调素琴,调素琴,阅金经阅金经”“”“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的情状,鲜明地展示了的情状,鲜明地展示了“陋室陋室”主人的精神主人的精神生活风貌,既足以见生活风貌,既足以见“惟吾德馨惟吾德馨”,又足以,又足以明明“陋室陋室”不陋。不陋。陋室铭陋室铭用诸葛庐、子云亭类比用诸葛庐、子云亭类比“陋室陋室”,意在以古,意在以古代名贤自况,表明代名贤自况,表明“陋室陋室”主
26、人也有古代名主人也有古代名贤的志趣和抱负,在更高的境界上颂扬了贤的志趣和抱负,在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的话,隐含以。引用孔子的话,隐含以“君君子子”自居之意,说明有德的人居住,则陋室自居之意,说明有德的人居住,则陋室不陋,这是以不陋,这是以“惟吾德馨惟吾德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”,把,把“惟吾德馨惟吾德馨”的颂扬推向极致。的颂扬推向极致。本文借本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀,以抒发了作者的情怀,以“惟惟吾德馨吾德馨”的立意贯穿全篇,层层铺垫,主题的立意贯穿全篇,层层铺垫,主题十分突出。十分突出。2.2.反向立意,不落俗套。反向立意,不落俗套。 文章一开
27、始便运用反向立意的手法,只字文章一开始便运用反向立意的手法,只字不写不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”,却从,却从“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”来立意,极力表现来立意,极力表现“陋室陋室”不不“陋陋”。把本来没有必然联系的把本来没有必然联系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系在一起,以联系在一起,以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不不“陋陋”。从。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”,对,对“陋室陋室”的的“陋陋”字做了彻字做了彻底否定。这种新奇别致的写法,是文章构思的底否定。这种新奇别致的写法,是文章构思的精妙之处。精妙之处。1.1.托物言志,立意
28、高远。托物言志,立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世既是自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生态的批评,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括,突出地表明作者态度做了精辟的概括,突出地表明作者“出出淤泥而不染淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。这一为人立本的道德信念。爱莲说爱莲说2.2.巧用衬托手法。巧用衬托手法。 本文先后用菊花、牡丹衬托莲:第一次本文先后用菊花、牡丹衬托莲:第一次衬托,表明自己喜爱的与众不同;第二次衬衬托,表明自己喜爱的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊花正衬,突出了莲的美好以牡丹反衬,以菊花正衬,突出了莲的美好形象。形象。拓展拓展迁移迁移古人笔下的荷花:古人笔下的荷花:彼泽之陂,有蒲与荷。彼泽之陂,有蒲与荷。 诗经诗经陈风陈风灼若芙蕖出渌波。灼若芙蕖出渌波。 曹植曹植洛神赋洛神赋制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 屈原屈原
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