论塞丝弑女的必然性_从_二元对立_角度解析_宠儿_

1、论塞丝弑女的必然性从“二元对立”角度解析宠儿胡英,李梦茹(江西师范大学外国语学院,江西南昌330022摘要:托尼莫里森的小说宠儿一直被评论家视为“黑人文学历史的里程碑”。这部小说中存在四组二元对立:人与鬼、反抗与压抑、黑人婚礼与白人婚礼、塞丝母爱的缺失与对子女的宠爱,由此可以分析得出:奴隶制社会以及塞丝本人性格中对自由和平等的追逐,使塞丝弑女成为必然。关键词:托尼莫里森;宠儿;二元对立;弑女中图分类号:文献标志码:13/7收稿日期:2010-12-26作者简介:胡英(1988-,女,江西师范大学外国语学院英语语言文学专业硕士研究生,E-mail:huying2012 ;李梦茹(1987-,女,

2、江西师范大学外国语学院英语语言文学专业硕士研究生。2011年第1期总第91期No.12011Serial No.91徐特立研究学报(专科引言托尼莫里森是黑人妇女文学家的杰出代表:1977年获全国图书批评家奖;1988年获普利策奖;1993年摘取诺贝尔文学奖桂冠,她也是迄今为止唯一一位获此殊荣的黑人女作家。发表于1987年的小说宠儿是莫里森最震撼人心、最成熟的代表作,正是这部作品使作者荣获诺贝尔文学奖。宠儿讲述了一件杀婴事件。女黑奴塞丝不堪忍受奴隶主的折磨和凌辱,携带子女逃亡,遭到猎奴者追捕。为了不让子女重蹈自己奴隶的命运,情急之下,塞丝锯断了二女儿的喉咙。长久以来,人们对宠儿中的杀婴事件进行分

3、析,纷纷表示对杀死自己孩子的母亲极度的不理解和不可接受。本文尝试从结构主义“二元对立”的角度来探讨塞丝杀婴事件,认为其弑婴行为具有必然性。宠儿中充溢着二元对立,从人与鬼、反抗与压抑的二元对立中,可看出奴隶制社会的残忍、暴力与堕落,这是塞丝弑女的社会原因,也是根本原因;从黑人婚礼与白人婚礼、塞丝母爱的缺失与其对子女的宠爱这两对二元对立中,可以看出,塞丝性格中具有追求自由和平等的因素,这必然导致她对奴隶制的反抗。因此,而在情非得已的情况下,赛思以弑女这种极端的方式表达了她的反抗。由此看来,塞丝杀死宠儿不是不可以理解的,它是一个普通的女奴在强大的、根深蒂固的奴隶制度前强烈渴望自由的表现。她没有别的办

4、法保护自己的骨肉不受摧残、不受奴役,把孩子送到上帝那儿成了她唯一的选择。宠儿中的二元对立20世纪初,瑞士语言学家索绪尔的结构主义语言学理论提出了“二元对立”的观点。索绪尔将语言看作是建立在各种关系之上的诸要素的统一体,而有连带关系的各要素之间又存在一定的对立,“两类之间的对立可以使我们对每一类性质有更好的了解”1170。二元对立是产生意义的最基本结构,它既是一种常用的叙事手段,又是一种行之有效的文本分析方法。通过对宠儿中的四对二元对立人与鬼、反抗与压抑、黑人婚礼与白人婚礼、塞丝母爱的缺失与对子女的宠爱的剖析,62证明塞丝弑女具有必然性。(一人与鬼宠儿采用魔幻现实主义的手法,在小说中将人鬼共处于

5、一个世界中。宠儿作为冤魂,让塞丝全家鸡犬不宁,把两个哥哥吓跑了,赶走了保罗D,逼得塞丝差点精神崩溃,但它做出这一切,都是因为对母爱的极度渴求。它还魂的目的是“来看塞丝的脸”,它只是不能容忍再有任何人去爱塞丝,也不能容忍塞丝再去爱任何其他人。而且,从始至终,宠儿作为一个鬼魂,没有害死任何一个人。相反,作为人的白人奴隶主迫害了无数的黑人奴隶。他们不把把奴隶当做人看;他们拿塞丝来做实验,测试“动物的属性”,并在她怀有身孕时按倒吸走奶水,用刀子划开她的后背以示惩戒;他们吊死保罗A,并砍掉了他的脚和脑袋;他们将一个逃跑的黑奴活活烧死他们杀死了无数的黑人,造成无数黑人家庭的悲剧。因此,在奴隶制社会,人比鬼

6、更可怕。正是因为生活在这样一个吃人的社会,被追捕的塞丝明白,跟猎奴者回去的结果,只会是一幕幕悲剧的重演。绝望中的塞丝有一个坚定的信念:“我不能让那一切都回到从前,我也不能让她或者他们任何一个在学校老师手底下活着。”2206在这样一个信念支配下,塞丝用尽一切办法来逃脱“甜蜜之家”,最后不惜亲手割断女儿的喉咙,以致把猎奴者都吓跑了。(二压抑与反抗小说中,贝比萨格斯、黑尔的压抑与塞丝的反抗形成鲜明对比。贝比萨格斯奶奶受尽了奴隶制的折磨,非常痛恨奴隶制,但她又屈服于奴隶制。她对白人的要求只是希望他们不要太过分,而对自己的地位似乎习以为常。她自始至终没有为自己的命运抗争过。例如,宠儿鬼魂折腾家人时,塞丝

7、建议搬走,她回答:“有什么必要呢?我们还算幸运知足吧”25贝比奶奶说过一句话:“上帝想带走谁就带走谁”2,同样反映出她对奴隶制以及自身状况的屈从。塞丝的丈夫黑尔也是如此。塞丝在牲口棚中奶水被抢的时候,黑尔就躲在一旁。他看到了全过程,但并没出来,眼睁睁地看着他们欺凌自己的妻子,束手无策,并被他们的禽兽之行吓得呆若木鸡。但是,贝比萨格斯、黑尔压抑的结局是什么?落得悲剧的下场:贝比萨格斯奶奶一生有八个孩子,最后只有一个孩子留在身边,凄凉地在床上等死;黑尔失踪了,很有可能是死了,因为在那样一个社会他已经无法像人一样地活下去了。塞丝是唯一一个抗争奴隶制并做出行动的人。为了找寻自我,追求自由和平等,她不顾

8、艰难险阻、义无返顾地踏上了通往自由的光明大道。她带着孩子、怀着身孕逃离地狱般的“甜蜜之家”,历经千辛万苦并最终到达了婆婆获取自由后居住的地方,虽然仅仅过了28天平静而自由的生活,猎奴者就追来了。面对这种局势,塞丝被迫以二女儿的命换取了全家人的自由。虽然她失去了一个心爱的孩子,但她的反抗依然是成功的她争取到了自己和其他三个孩子的自由。从这对二元对立可以看出,在当时那个社会,压抑是没有用的,要自由就得反抗。虽然塞丝反抗的代价是沉重的,但不反抗,不弑女,她就只能乖乖地被“学校老师”抓回去,让四个儿女重蹈黑人世世代代的奴隶命运。(三黑人婚礼与白人婚礼在奴隶制社会,黑人不被当成人,而只是白人的私有财产。

9、在这样一个社会,黑人不存在婚姻,白人可以随意地为黑人女奴隶“配种”,配种的目的只是为了获取更多的私有财产。因为,当时法律规定,母亲是奴隶,生下的孩子也是奴隶,是奴隶主的私有财产。因此,黑人是不可能有举办婚礼的权利的,只有白人才有这种权利。塞丝在衣橱里看见过女主加纳太太的结婚礼服,也听过她讲她的婚礼是什么样的:婚礼上蛋糕里放了两磅葡萄干,还做了四只全羊,直到第二天大家还在吃。但当塞丝和黑尔要结婚的时候,塞丝问:“能有婚礼吗?”“加纳太太放下勺子。她大笑了一会儿,摸着塞丝的头,说:你这孩子真可爱。就没再说什么。”220因为,黑人根本没有举办婚礼的权利。在黑人婚礼和白人婚礼这对鲜明的二元对立下,更加

10、凸显了塞丝作为一个黑人奴隶追求自由平等的渴望。她不满这样的现状:“当我发现不会有结婚仪式和牧师时有多难受。什么都没有。我想总该有点什么我不愿意只是从一个装满玉米皮的草荐爬上另一个。也不愿意只是把我的尿桶带进他的小屋。我想应该有个仪式”243从这些话中,可以看出塞丝对婚礼仪式的渴望。对婚礼仪式的追求正是她对自由平等的追求,也正是由于她骨子里的这种对自由平等的渴望,她才不会63对“学校老师”的到来束手就擒,才会采取极端的反抗形式,亲手杀死了自己的女儿。(四塞丝母爱的缺失与对子女的宠爱作为奴隶的女儿,塞丝从未拥有本该享有的母爱,连吃奶的权利也被剥夺了。她对母亲的记忆只剩下一些残缺的片段:母亲的“圆圈

11、和十字”,还有母亲被吊死的事实,等等。母亲的形象给塞丝的心灵带来巨大的伤害。而同样为人母的塞丝,作为一名奴隶,能给自己子女的非常有限,但她还是尽自己所能去爱孩子。保罗和塞丝的一段对话可以看出塞丝对子女的爱:“你的爱太浓了。太浓了?要么是爱,要么不是。淡的爱根本就不是爱。”2164正是塞丝母爱的缺失与塞丝对子女的宠爱这对二元对立,更加凸显塞丝的与众不同。她能做出一般女奴不会做的事。其他女奴给不了子女母爱就屈服,但塞丝坚持为子女争取母爱的权利,不让“学校老师”把自己的子女带走,不让他们重蹈自己和母亲的命运,她坚持自己弑女是出于对女儿的爱。她把这当做保护孩子免受奴隶主身心摧残的最好方式。她要把孩子送

12、到一个更加安全的地方,送给上帝。弑女是畸形社会下塞丝坚持母爱的必然产物。结语塞丝弑女不是没有原因的,不是不可以理解和不可以接受的,它是当时畸形社会的必然产物。通过对宠儿进行二元对立的分析,可以看出,正是吃人的奴隶制社会和塞丝自身对自由平等的追求,以及对子女的爱,才会导致她采取这种极端的方式,试图以此为自己和子女获取自由。可以说,塞丝弑女不是偶然的行为,而是奴隶制社会下的必然产物。参考文献:1索绪尔.普通语言教程M.高名凯,译.北京:商务印书馆,1982.2托妮莫里森.宠儿M.潘岳,雷格,译.北京:中国文学出版社,1996.On the Inevitability of Sethes Infan

13、ticide:The Interpretation of Beloved from the Perspective of Binary OppositionHU Ying,LI Meng-ru(Foreign Language College,Jiangxi Normal University,Nanchang330022,China Abstract:The novel Beloved by Toni M orrison is regarded as the m ilestone of the history of black literature.This paperinterprets Beloved fromthe perspective of binary opposition.By analyzing fourpairs of binary oppositionsin the novel,that is,human and ghost,rebellion and repression,the blacks wedding and the whites wedding andSethes lack of motherhood and her lo