2021年北京市丰台区高三第一次模拟考试语文试卷(答案详解)

1、【最新】北京市丰台区高三第一次模拟考试语文试卷学校:姓名：班级：考号：一、选择题1 .下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是A.瞭望哨嬉笑怒骂压轴(zh6u) 嘉言懿(yl)行 B.三部曲变本加利熨帖(tie)熠(xuan)赫一时C.核幅射雍容华贵数(pido)窃田(Zhi)风沐雨D.倒春寒臻于郅治零(jg)秀云销雨穿GD2 .下列句子中，划线的成语使用恰当的一项是()A.辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格，以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势， 针硬时弊，写出了光照千秋的诗篇。B.富有经验的教师在教学中非常注意分层指导，B为各班学生良莠不齐,接受能力不 同，教师采取的策略也就不同。C.虽

2、然信用卡正成为金融业更能接受的付款方式，但许多人在日常消费中仍不敢尝试， 把信用卡消费看成是寅吃卯粮。D.新生企业虽然缺乏管理经验，但可以向先进的企业学习，起初是邯郸学步,但只要 不懈努力，终究会走出自己的路3 .下列句子中，没有语病的一句是A.梦想自己也能像西单女孩一样上春晚走红，春行后许多草根歌手来到西单地铁站通 道处卖艺，管理部门只好张贴告示加以劝阻。B.目前中国足球界人才短缺，竞争机制难以完善，个别明星队员恃才无恐，僭越法规， 出现了职业道德与收入没有同步增长的怪现象。C.第16届亚运会在广州由政府的大力支持下，中国体育健儿努力拼搏，夺得199块金 牌，取得了中国代表团在亚运会史上的最

3、好成绩。D.近几年来我国石油的生产，越来越不能自给，需要从国外大量进口，这给我国这样 的石油消费大国的能源安全带来了极大的隐患。4 .下列有关文学常识的表述，有错误的一项是A.古诗十九首是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝萧统编的文选。内容多写夫妻朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，感情深挚动人。B.王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐代著名诗人和画家，与孟浩然同为盛唐山水田园派代表诗人。苏轼称赞其作品“诗中有画画中有诗工试卷第I页，总8页C.郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字 学家。代表作有诗集女神、历史剧屈原棠棣之花蔡文姬等。D.大卫科波菲尔是

4、19世纪英国作家狄更斯的代表作，小说以大卫的成长为线索, 塑造了卡西莫多、爱斯梅拉达等一系列正直善良的人物形象。5.下列依次在处填入的词语和句子，最恰当的一项是古人赏花，各有所好。就花色而言，有人喜欢浓妆，要求色彩；有人偏爱淡妆，要求 色彩素淡。就花质而言，有的喜欢牡丹的富贵、芍药的华丽，有的菊花的优柔、水仙 的高雅。，不同时代、不同民族、不同年龄的人，审美观点自然也不尽相同。A.热烈尊崇是钟情于内在气质还是看重外在特色B.浓烈推崇是看重外在特色还是钟情于内在气质C.热烈推崇是钟情于内在气质还是看重外在特色D.浓烈尊崇是看重外在特色还是钟情于内在气质二、文言文阅读阅读下而的文言文，完成下而小题

5、。东垣老人李君，讳杲，字明之。其先世居真定，富于金财。君之幼也，异于群儿：及 长，忠信笃敬，慎交游,与人相接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天 性然也。受论语孟子于王内翰从之，受春秋于冯内翰叔献。宅有隙地，建 书院，延待儒士。或不给者，尽周之。泰和中，岁饥，民多流亡，君极力赈救，全活者甚众。母王氏寝疾，命里中数医拯之。温凉寒热，其说异同；百药备尝，竟莫知为何证而毙。 君痛悼不知医而失其亲，有愿曰：“若遇良医，当力学以志吾过！ “闻易水洁古老人张 君元素医名天下，捐金帛诣之。学数年，尽得其方法。进纳得官，监济源税。彼中民感 时行疫厉，俗呼为大头天行。医工遍阅方书，无与对证者，出己见，

6、妄下之，不效：复 下之，比比至死。医不以为过，病家不以为非。君独恻然于心，废寝食，循流讨源，察 标求本，制一方，与服之，乃效。特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地,用之者无不效。君初不以医为名，人亦不知君之深于医也。君避兵汴梁,遂以医游公卿间，其明效大验， 具载别书。壬辰北渡，寓东平；至甲辰，还乡里。一日，谓友人周都运德父曰：“吾老， 欲遗传后世，艰其人，奈何?”德父曰：“廉台罗天益谦父，性行敦朴，尝恨所业未精，有志于学，君欲传道，斯人其可也J他日，偕往拜之。君一见臼：“汝来学觅钱医人乎？ 学传道医人乎？“谦父曰：“亦传道耳。“遂就学，日用饮食，仰给于君。学三年，嘉其 久而不倦也，予之白金二十两，日

7、：吾知汝活计甚难，恐汝动心，半途而止，可以此 给妻子。“谦父力辞不受。君日：“吾大者不惜，何吝乎细？汝勿复辞。“君所期者可知试卷第2页，总8页矣。临终，平日所著书检勘，卷帙以类相从，列于几前，堀谦父日：”此书付汝，非为 李明之、罗谦父，盖为天下后世，慎勿湮没，推而行之。”得年七十有二，实辛亥二月二十五日也。（取材于元砚坚东垣老人传，有删改）注释：讳：古代称死后的尊者时，在名前加讳字，表敬意。志：记，这里是“弥补”的意思。6.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是 A.或不给者，尽周之给：供给B.复下之，比比至死比比：接连，连续 C.艰其人，奈何艰：为感到困难D.慎勿湮没，推而行之慎：千万7.下

8、列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.其先世居真定，富于金财受春秋于冯内翰叔献 B.与人相接，无戏言医工遍阅方书，无与对证者 C君痛悼不知医而失其亲嘉其久而不倦也 D.学数年，尽得其方法君欲传道，斯人其可也 8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A.及长，忠信笃敬，慎交游等到长大以后，李杲忠诚守信、淳厚恭敬，在结交朋友的事情上非常慎重8 .闻易水洁古老人张君元素医名天下，指金帛诣之听说易水的洁古老人张元素医术高超，李杲就捐给他金银绸缎并前去拜访他C.特寿之于木，刻揭于耳目聚集之地李杲特意把药方雕刻在木版上永久保存，并刻印出来，张贴在人多的地方D.遂就学，日用饮食，仰给于君于

9、是罗谦父就跟着李杲学习，罗谦父的日常费用和饮食，都仰仗李杲来提供9 .下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A.李杲稳重自持。街区里一般人认为是欢娱惬意的游乐场所，他都不曾去过。B.李杲乐善好施。泰和年间，谷物歉收，他竭尽全力救济了很多流离困顿的百姓。C.李杲富有孝心。他为自己不懂医术而失去母亲非常悲痛，决心学医来弥补过失。D.李杲师德高尚。他亲自拜访罗谦父，并亳无保留地将医学大道传给这位继承人。10 .用斜线（/）给下面短文画线的部分断句。（5分）故诗有三义焉：一日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有馀，兴也：因物喻志，比也; 直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之物之以风力润之以丹彩使味

10、之者无极闻 之者动心是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词蹶,若但用赋体患在意浮意 浮则文散婚成流移文无止泊有芜漫之累矣。（取材于钟蝶诗品）注蹶：Zhi不顺利，不流畅。三、其他11 .在横线写出诗文原句（限选做其中4道题）（8分）夫战，勇气也。,再而衰，三而竭。，故克之。（左传曹刿论战）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，信可乐也。（王羲之兰亭集序）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。，。（白居易琵琶行），夜泊秦淮近酒家。，隔江犹唱后庭花。（杜牧泊秦淮）而或长烟一空，皓月千里，渔歌互答，此乐何极！ （范仲淹岳阳楼记），。江晚正愁余，山深闻鹏鹃。（辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁）四、古代诗歌阅读读下而这首词，

11、完成（1）（2）题。（7分）汉宫春陆游初自南郑来成都作羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落 蛮笺、人误许、诗情将略，一时才气超然。何事又作南来，看重阳药布，元夕灯山，花时万人乐处，破帽垂鞭。闻歌感旧，尚 时时流涕尊前。君记取：封侯事隹，.功名丕值由天。注本词作于宋孝宗乾道九年（ 1073年）春，当时作者刚从抗金前线南郑被调至成都 后方，不被重用。蛮笺：指符地所产的彩色笺纸。许：推许、赞许。灯山：把无 数的花灯穆作山形。鼓（ql）帽：指歪戴着帽子。12.下列对词句的理解不正确的一项是（3分） A. “羽箭”三句写作者回忆在南郑拉弓搭箭、挥鹰缚虎的戌马生活，

12、充满战斗豪情。B. “吹笳”四句写作者暮归野帐，在悲笳声和纷飞大雪中写下壮美诗篇，气势磅礴。C. “人误许”三句为作者自谦之语，表明自己并不像人们推许的那样拥有出众才华。 D. “何事”五句写作者到达成都后看到的浮华景象，由此引发作者内心的独特感受。 13.简析花时万人乐处，破帽垂鞭”两句中版和“垂”两字的表达效果。（4分） 14.汉宫春结尾“封侯事在，功名不信由天”两句表达了作者坚定的人生信念。请 结合全词，并联系你的知识积累或生活体验谈谈对这两句话的领悟。不少于200字。（10 分）五、现代文阅读阅读下而文章，完成下面小题。金、石、书、画是中国古代文化艺术宝库中的珍品。这里的“石是指石刻，

13、即古代刻 在石头或石碑上的文字。石刻出现的年代早，汉朝以前就有了保存较完整的石刻。譬如说石鼓，有专家考证确 定它是战国时期秦国的石刻。近年在河北满城发掘出古代中山王的墓，出上一块石头， 上而有两行字，也是战国时期的石刻，只是稍晚于石鼓年代。由此看来，我国石刻的起 源最早应该追溯到石鼓和中山王墓石刻。秦代也有石刻，只是不作碑形，常常是在山岩 上磨平一块石头刻字。现在保留下来的秦代石刻只有琅珊台刻石和泰山刻石。琅哪台刻石上的字全都糊涂了，而泰山刻石也只剩下几个字了。石刻的大批出 现是在汉朝，保留下来的石刻也以汉碑为多。所以，现在所谓的“石”，大致是指汉代及 汉代以后的石刻。根据形状和用途的不同，石

14、刻可以分为摩崖、碑刻、墓志等等。所谓摩崖，就是在天 然的石壁上刻文记事的石刻。最有代表性的摩崖石刻当数陕西汉中地区的石门铭。 它记载了我国最早的穿山隧道褒谷石门的开通、堵塞、复开的情况和被称为栈道之始的 褒斜古栈道的有关修复情形，有很高的史学价值：上面的文章写得很好，用语精准，叙 事细致，文采飞扬，是一篇难得的佳作。碑刻是刻在石碑上的文字。碑石记载着坟墓主 人的生平事迹，后来也应用到活着的人，如歌功颂德碑、记功碑、建庙碑等。古人刻碑 意在歌颂、吹捧碑的主人，企盼流传千古，但后来得以保存流传的主要原因，却不在于 它那歌功颂德的内容，而在于它上面书写的文字。前人将古碑上的石刻文字用纸墨拓印 下来，

15、制作拓本，往往是因为碑上刻的字写得好，宝贵得不得了。比如汉朝在华山立了 一块碑，叫华山庙碑，在清朝末年只保留下来三本拓本，后来又发现了一本，四本 拓本价值连城。墓志是一种长埋地下的文字记录。坟里埋块石头，刻上死者姓名和死者 事迹，以便挖开的人知道是谁，再重新埋上。这用意很天真，后来人家正因为他坟里有 墓志，就来挖他的坟，这种事情多得很。墓志内容翔实，史料价值高。人们经常通过墓 志来研究历史人物的家族、世系问题，如在江苏南京出土的六朝墓志，可以帮助我们考 察当时王导、谢琨等诸大姓世系、家族及两晋历史。整理和研究石刻文字是一项很有意义的工作。清朝末年的叶昌炽先生编的语石， 从各个角度、各个方面来论

16、述石刻，涉及种类、式样、用途、文字、书家等，内容极其 丰富。清末民初杨守敬编的寰宇贞石图，将整篇整幅的碑文影印出来，每幅都能看 到碑版的全貌。近代赵万里先生编辑的魏晋南北朝墓志考释，所收都是墓志，既影 印拓本，也考释文词，是收藏比较全面的一本好书研究者的精心收藏和编辑，为推 动中国石刻艺术的发展做出了很大的贡献。（取材于启功中国古代的金石书画，有删改）15.下列对文章内容的理解与推断，正确的一项是A.据本文材料，中山王墓石刻稍晚于石鼓，中国石刻最早可以追溯到石鼓。B.从形状和用途看，琅哪台刻石和泰山刻石应该属于石刻中的碑刻。C.碑刻是刻在石碑上的文字，古人刻碑的目的是记载坟墓主人的生平事迹。D

17、.墓志上记录死者名字和事迹的字写得好，是墓志经常被挖掘的主要因素。16 .（小题2）作者为什么说“整理和研究石刻文字是一项很有意义的工作”？请分条概述。阅读下而的作品，完成下而小题。一粒麦子刘燕成麦子是跟随父亲的那捆麦哨进城的。那一年的四月，父亲走了，他留给我两册手抄歌本、一支喷呐和一捆麦哨，我从千里 外的老家将父亲留给我的这些遗产带进了城里的家。进城后，我将喷呐高高地搁置在了 书橱里，两册手抄歌本也被我请人重新装订了一番，做得像书的模样，以便保存作永久 的纪念，而那一捆麦哨，被妻丢进了阳分的花钵里，从此不再有人管它。历经了半年的风吹雨打，就到了秋末冬初，那捆麦哨竟然长出了一粒嫩绿的芽儿, 在

18、花钵里，正迎着窗外的冷风，猛烈地哆嗦。透过玻璃，从我的书房斜斜地望过去，正 好可以看见那花钵里的麦芽，有一些伶仃的样子。那些废弃的书报、旧碗、拖鞋、破开 了洞的棉袄，统统丢在阳台那边，花钵就是孤立在这些废弃物之中的。幸好时不时地可 以招来一些淡冷的阳光，柔柔地泼洒在阳台里。自从有了这一滴娇嫩的绿色后，我便开 始慢慢地喜欢起这方小小的阳台来。那段时光，看麦，是我起床后必做的一件事。见得那小小的生命之色一日比一日浓， 叶片也一天比一天粗壮，渐渐地，还长出了秸秆，包裹在那鲜绿的叶片里，我的心不禁 欢喜起来C我心想，这粒麦，它生命之血是源于父亲是心的，或许，它那根底泛白的麦 壳上还留有父亲的手温，这些

19、绿，或许就是从那温度里生长出来的。一如今日的我，也 是从往日父亲的血脉中走出来的.把这粒柔弱的幼麦当做兄弟，每天给它一些粮食、水, 一些温和的态度，让它真正感受到兄长的关怀，而不是那些城里人的冷漠。我对妻说。冬日的阳光总是少得可怜，天气稍微转好的日子，也只是在中午方才见得厚厚的 云层里那一个单薄的太阳影。稀薄的阳光，赢弱地从屋外的院坝上空穿过，然后从窗外 的那棵百年梧桐的光秃秃的枝丫间轻轻地掠进了我的阳台，照着麦。然而没有多久，我 便发觉我似乎和别人一样，每一日都沉陷在忙碌无为中，静不下片刻的心绪来。只有在 周末的日子，方才抽得出身去看看那阳台上的麦儿；平日里，总有许多的事要做，总有 一些无关

20、的人事要去面对和应付。所以，麦总是孤独地站在阳台的花钵里，虽然它绿绿 地日渐坚强起来，但毕竟生长在这繁华的都市。那一年的深冬，雪洋洋洒洒来到了人间，一些雪花像长出了手一般，伸到阳台里面来 了，厚厚地躺在花钵里，盖得麦儿见不了影。我突然就想起了人们常说的那句谚语：今 年麦盖三层被，明年枕着馒头睡。我倒不是在期冀“枕着馒头睡”的富足和幸福，我只是 在想，这般大的雪，倒是预兆了麦子的一生好命。我到底是可以在来年的春天，看到这 一粒沉甸甸的麦子了。那时，我想学着父亲，用收获后的麦桔做成喷呐哨，用这麦哨， 像父亲那样吹一吹我很早就没有吹了的酒曲。那些往日熟悉的曲子，现在大概是忘记得 差不多了的罢。记得小

21、时候就喜欢吹喷呐柳笛之类，我偷过父亲的喷呐，还将麦秸用滚水煮软，然后 一小行一小节地剪下，做成麦哨。怕父亲发现，便躲到老屋背后那些僻远而幽深的峡谷 里，坐在那绿油油的麦地上使劲地吹。若此种种的“恶迹”，倒是使我越来越像父亲了， 即便我没父亲这位民间艺人将喷呐吹得婉转动听，吹得人心欢畅，但我到底是没有丢掉 父亲的这一门手艺。什么样的酒事，要吹什么样的喷呐：什么样的时辰，要吹什么样的 曲调，这些我是烂熟于心的。大学毕业后，我分配到城里，那天父亲是吹着这喷呐，将 我送到山路的尽头的。山里人的喷呐，没了这小小的麦秸，没了麦哨，是怎么也不可能 吹得出乐调来的。有时我想，没有父亲默默的支持，我不知我的生活

22、会是怎样 春天悄悄来临的时候，这花钵里的麦粒就成熟了。金黄的叶，金黄的秸秆，金黄的穗 粒，即便是夜里，也泛着那丰产的喜气。然而这个时候，而对这沉甸甸的一颗麦，我的 眼里总是含着泪水。当我从书柜里取出父亲的喷呐，当我抚摸着喷呐上的麦哨，我又情 不自禁地想起了那麦哨声里的村庄，我似若看见了往日的父亲。我想，就让这颗花钵里的麦兀自流浪在阳台上吧。如同父亲，让我一个人漂泊在这个 异乡的城市。（选自作者同题文章，有删改）17 .下列对文章的理解，不正确的两项是A.文章以“一粒麦子”为线索，叙述了麦子在花钵中逐渐成长的过程，集中表达了作者 对具有顽强生命力的麦子的赞美之情。B.第段描写那捆麦哨竟然在风吹雨

23、打后长出了一棵麦芽，那伶仃娇嫩的模样触动了 作者，作者从此喜欢并关注起麦芽的成长。C.第段作者描写阳光透射在麦子上的情景，运用“稀薄”“廉弱轻轻等词来突出阳 光的稀少，直接表达对幼麦的关爱。D.第段作者回忆偷学啖呐以及父亲送他上城里工作的情景，写出了“我”“麦哨父亲 三者的内在联系，蕴含父子深情。E.结尾段与第段互相照应，语言简洁但内蕴深刻，城市里的我如同花钵中的“麦”， 肩负着殷切的期望，孤独但却坚强。18 .请简析第段画线句子的表达效果。我心想，这粒麦，它生命之血是源于父亲手心的，或许，它那根底泛白的麦壳上还留有 父亲的手温，这些绿，或许就是从那温度里生长出来的。一如今日的我，是从往日父亲

24、 的血脉中走出来的。19 .通读全文，回答下面问题。（1）第段，作者引用“今年麦盖三层被，明年枕着馒头睡”这句谚语，有何作用？（2）第段，为什么”而对这沉甸甸的一颗麦，我的眼里总是含着泪水”？20 .在“一粒麦子”的成长历程中，哪一点最能引发你对人生的感触？请结合文章内容并 联系自己的生活体验，谈谈你对这一点的认识。不少于200字。六、材料作文21 .阅读下面的材料，按要求完成作文。论语上有句名言：“知其不可而为之。”字面意思是说，明知做不到也一定要 去做。有人认为，这是一种不畏艰险的坚定意志：有人认为，这是一种永不言弃的进取 精神；也有人认为，这是一种不讲科学的盲目蛮干：还有人认为这句名言引

25、发了你怎样的思考或联想？请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外）： 联系实际：写一篇不少于800字的文章。试卷第10页，总8页木卷由系统自动生成，清仔细校对后使用，答案仅供参考。参考答案1. D【解析】(A.瞭望哨A轴(zhdu) B.变本加厉，(xudn)赫一时C.核辐射,剽窃pido)2. C【解析】A翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。修饰对象错误，感情色彩不当。B良莠不齐： 比喻好人坏人混杂在一起。修饰对象错误。C寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮，比喻收入不够 支出，预先支用了以后的收入。D邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘 了。不合语境。3. A【解析】B项搭配不当，

26、“职业道德”与“增长”不搭配。C项成分残缺，“亚运会”一句只有主语没有谓 语。D搭配不当语序不当，“石油的生产”与“自给”“进口”不搭配。4. D【解析】(“卡西莫多，爱斯梅拉达应为雨果巴黎圣母院的主要人物。)5. B【解析】(浓烈：浓重强烈：热烈：形容情绪高昂，兴奋激动。这里用“浓烈”修饰“色 彩”。推崇：十分推重。尊崇：尊敬推崇。这里用“推崇”表示非常看重花的气质，更合 适。根据前文语境，先说“外在特色”，后说“内在气质”，前后照应。)6. A7. B8. B9. D10.故诗有三义焉：一日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也; 直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义/酌而

27、用之/丁之以风力/润之以丹彩/使味之者无极/ 闻之者动心/是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词蹶。若但用赋体/患在意浮/意 浮则文散/嬉成流移/文无止泊/有芜漫之累矣。评分参考断对两处得1分，断错两处扣1分。答案第I页，总9页木卷由系统自动生成，清仔细校对后使用，答案仅供参考。【解析】6. （给：丰足、充足）7. （A.两个“于”都为介词，第一个“于”表示“在地方”，第二个表示“从B.两 个“与”都为介词，译为“同、跟、和”。C.两个“而”都为连词，第一个表因果，第二 个表递进。D.第一个“其”为代词，他（张元素）的；第二个“其”为语气副词，应该、 大概。）8. （B项“捐”解释为“花费

28、、耗用B ”捐金帛解之理解为:李杲就带着黄金和丝绸去拜 访他）9. （D项“他亲自拜访罗谦父”错误。）10. 略参考译文：东垣老人李先生，名杲，字明之。他的祖先世代居住在真定，在金钱财货方面很富裕。李先 生幼年的时候，和一般孩子不同；等到长大了，李先生更懂得忠诚守信、淳厚恭敬，在与人 交往上非常慎重，和人相处，从来不说开玩笑的话。街区里一般人认为是欢娱惬意的场所， 他都不曾去过。大概天性就是这样。他向王内翰从之学习论语孟子，向冯内翰叔献学 习春秋。住处有空地，（李先生）建了一所书院，接待读书人。有的读书人生活不丰足，（李先生）就竭尽所能来救济他们。泰和年间，连年饥荒，老百姓大多逃亡流落在外，李

29、先 生极力赈济救助，保全救活的人很多。母亲王氏卧病在床，他让乡里的几名医生救治母亲。是用温药还是用凉药，是用寒药还是用 热药，医生们的说法不同；很多药都试了，但竟然没有人知道她患了什么病症就去世了。李 先生对自己由于不了解医术而失去了母亲十分悲伤，他发誓说：“如果能遇到医术高明的医 生，一定努力学习来弥补我的过错！ （李先生）听说易水的洁古老人张元素先生医术名闻天 下，就带着黄金和丝绸去拜访他。学了几年，全部学到了张元素的医术。（后来），李先生交 纳钱粮买取官爵，主管济源县的税收。那里的百姓感染了当时流行的瘟疫，习惯称呼为大头 天行。医生把医书从头到尾看了一遍，没有（找到）和（疫厉）对症的方子

30、，医生就拿出个 人的见解，胡乱地用“下法”治疗这种病，不见效：还用“下法”治疗这种病，（病人）接 连死去。医生不认为这种治疗方法是错误的，病人和病人的家属（也）不认为（这种治疗方 法）是不对的，只有李先生在内心悲伤，他废寝忘食（创制药方），他依据病变探讨病因， 察析病状寻求病根，创制了一个药方，给（病人）服下，马上就有效果。（李先生）特别（把） 药方镌刻在木版上永久保存，（并印刷出来），张贴在在行人聚集的地方，用了这个方子的病 人没有不见效的。李先生当初不凭借医术出名，别人也不了解李先生精通医术。李先生为躲避战乱而移居到汴 梁，就凭借医术在高官中间交往。他治病上取得明显而又良好疗效的事迹，全都

31、记载在别的 书中。壬辰年北渡黄河，寄居（在）山东东平县：至甲辰年返还家乡。一日，他对友人周都 运德父说：“吾老了，想（把）医术留传给后代，不容易（找到）合适的人，怎么办?”德父 曰：廉台罗天益谦父，品行敦厚朴实，曾为作为事业的医学还不精通而感到遗憾，有志于 继续学习。您想要传授医道，这个人应该是可以的。”过些天，（周德父和罗谦父）共同来拜 见李先生。（李先生）一见（罗谦父）就问：“你是来学做赚钱的医生呢？还是为了做继承和 发扬医学的医生呢?”罗谦甫说：“只是继承和发扬医学而已。“（罗谦父）于是跟着李先生学 习，日常费用和饮食，都依靠李先生提供。（罗谦父）坚持学习了三年，（李先生）赞许罗谦 父能

32、长期坚持并且不知疲倦，就送给了罗谦父二十两银子，说：“我知道你生活很艰难，担 心你思想、情感（因此而）引起波动，半途而废，可以拿这二十两银子供养妻子儿女。”罗 谦父竭力推辞不接受。李先生曰：“吾连大的医道都舍得，怎么会吝啬钱财？你不要再推辞 了。”李先生所希望的事情可以知道了。临终时，（李先生把）平日所著的书检查考定（完毕）, （然后把）书籍按类相合并，摆在几案前，嘱咐罗谦父说：“这些书交给你，不是为了李明 之、罗谦父，而是为了天下后世，千万不要埋没失传了，要推行并使它流传下去。”李先生 去世年纪是七十二岁，去世的时间是辛亥年二月二十五日。断句参考译文：所以诗有三种表现方法：一叫“兴”，二叫“

33、比”，三叫“赋”。文辞已经完了意思还有余， 是“兴”；借物来比喻情志，是“比”：直接描写事实，写物而寓意于言，是赋。扩大这三种 表现手法，斟酌地采用它们，用风骨来强化它们，用文采来润饰它们，使得体会它们的人余 味无穷，听到它们的人动心不已，这是诗中的最高的境界啊。如果专用比兴手法，弊病在用 意太深，用意太深，文辞就滞涩。如果专用赋法，弊病在用意浮浅，用意浮浅，文辞就松散,（甚至于）嬉戏而造成（文意）流移不定，文辞就没有归宿，有芜乱散漫的拖累了。11.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈,故克之。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。曲终收拨当心画，四弦

34、一声如裂帛。东船西收悄无言,唯见江心秋月白。 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答，此乐何极！青山遮不住,竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹏鸽。评分参考每句1分，句中有错字、多字、漏字该句均不得分。回答超出4小题者，只判 前4小题。【解析】略12. C13. （4分）敲：歪戴：垂：低垂。百花盛开，人们正快乐游赏，他们的帽子歪斜，马鞭低 垂。这两个字形象生动地描绘出了成都后方人们沉醉于享乐之中的闲散逍遥情状，表达了作 者对国家命运的担忧和对安于享乐的人们的愤慨。评分参考解词，结合语境理解句意。（1分）谈词语的表达效果作

35、用。（2分）体会词 中蕴含的感情。（1分）。14.示例：这两句话告诉我们：不管命运如何不公，都要坚守内心的信念，对未来充满信心。陆游立志 收复中原，却被调回成都后方，内心非常愤懑：到成都看到人们沉醉在享乐之中，他更感失 望和沉痛。但词人并未因此意志消沉，而是高呼：破敌功名的取得，要靠人的力量，不由上 天决定。历史上不乏陆游这样矢志不渝的志士仁人。南宋著名词人辛弃疾，他力主抗金，志 在收复中原，但朝廷不信任他，奸臣陷害他，他因此几度沉浮，但他始终坚守着内心的信念， 充满信心，为收复中原而竭智尽忠。千百年来，他们的经历无不启示我们，要敢于面对任何 厄运，坚信自己，奋勇前行。评分参考表明看法，要求观

36、点鲜明（2分）。结合原文谈理解（3分）。联系历史史实 或社会生活谈感悟（3分）。言之成理，分析深刻，即可得满分。语言表达（2分）。语言 顺畅，表达清晰，即可得满分。字数不足，酌情扣分。【解析】12 .结合背景来看，“人误许”应为愤激之语，暗含对朝廷压抑主战派，埋没人才的激愤不 满。13 .略14 .略15 . A16 .（5分）石刻具有较高的史学价值。文学价值。书法价值。研窕者的精心收藏和编辑，推动 了中国石刻艺术的发展。评分参考（答对1点2分，答对2点3分，答对3点4分。答对4 点5分。）【分析】15. （B.文章理解错误，琅珊台刻石和泰山刻石应该属于石刻中的摩崖石刻”C.文 章理解错误，文

37、章提到，古人刻碑“后来也用到活着的人工D.推断错误。从文章看，“墓志 的史料价值是墓志经常被挖的主要因素。）16. 略17. AC18. （4 分）答案示例1：第段画线句，作者运用类比联想或借物抒情的手法，由物及人，叙写了自己、 麦粒、父亲三者生命紧密相连的缘分，表达了对父亲和麦粒深挚的感情。答案示例2：第段画线句，作者运用比喻的修辞方法，生动形象地叙写了自己和麦粒两者 生命紧密相连的缘分，表达了对父亲和麦粒深挚的感情。评分参考修辞或表现手法。1分）结合修辞谈其表达作用。（2分）。体会语句中情感。 （1分）。按点给分。意思对即可。19. （7 分）（3分）要点：引用谚语，表达自己预见到麦子“一

38、生好命”，将看到麦子成熟的欣喜（1 分），为下文写对父亲的回忆、麦子的成熟作铺垫。（2分）评分参考按点给分。意思对即可。（4分）要点：麦子顽强的生命力使我感动。麦子的成熟让我想起自己拼搏历程的艰 辛的感触。麦子成熟让我想起去世的父亲的感伤。评分参考答对其中2个要点，表达清晰，即可得满分。示例：一粒伶仃的麦子居然在繁华都市阳台上的花钵中扎根、发芽、成长，彰显了生命力 的顽强，这让作者不由得非常感动，所以一面对沉甸甸的麦子就会忍不住热泪盈眶：文中 作者借写麦子的成长来写自己的拼搏经历，当作者看到伶仃的麦子终于成熟，忍不住想起自 己独自一人异地拼搏终于成功的艰难与辛酸，自然悲感交集。沉甸甸的麦子也让

39、“我自然 联想起麦子成熟季节偷学喷呐以及父亲背后鼓励的点点滴滴，如今麦子已经成熟，父亲却已 不在，于是忍不住流下伤感的泪水。20. （10 分）示例：麦子孤独而顽强生长的经历使我感悟到：要敢于面对生活中的磨难，顽强拼搏，才能 获得成功。一粒麦子孤独地生长在繁华都市阳台上的花钵里，扎根、发芽、成长，沐着稀薄 的阳光，经受着冷风的侵袭，最终成熟并且充满了丰产的喜气。让人不能不感佩它的勇敢和 生命力的顽强。我们也经常有离开父母或老师独自面对困难的时候：在校住宿，参加夏令营 活动，而对一道难题无从下手等等。这时候，我们需要的是一颗勇敢的心和一种坚持下去的 坚强意志。我们相信，敢于面对困难并且努力克服困

40、难，就能渡过难关。因为，胜利总是属 于勇敢而顽强的人。其他立意：对生活艰辛的思考；对柔弱却坚强的生命的关注；对孩子（人才）的培养等。只 要言之成理，与文本有自然联系，即可。评分参考表明看法，要求观点鲜明（2分）。结合原文谈理解（3分）。联系当前生活 或自己经历谈感受。（3分）。言之成理，分析深刻，可得满分。语言表达（2分）。语言顺 畅，表达清晰，即可得满分。字数不足，酌情扣分。【分析】17 . （A.主旨概括错误。这是一篇托物言情的文章，作者借写麦子的成长经历表达对顽强拼 搏精神的赞美，还有对父辈的感恩与思念等等。C.抒情方式错误。“直接表达”应为“含蓄地 表达工）评分参考答对一项得2分。答案

41、超过两项本题不得分。18 .略19 .略20 .略21 .愚公与智叟论语有言：“知其不可而为之。”我认为这是一种永不言弃的进取精神。愚公移山中，智叟面对高耸的王屋、太行避而远之，“知其不可而不为：相反, 愚公而对环境的困厄却能开山凿路，永不言弃，为不可之为，最终打动天神，芳名留世。二 者境遇相同而结果迥异，究其原因，在于面对“知其不可为”的情况下二者对于“为”与“不为”的抉择。“知其不可”而仍能永不言弃的“为之”，愚公的精神不能不说是一种进 取精神。在当今社会中，不乏“知其不可而不为”的“智叟”。我国经济的飞速发展，不可避免 的导致了企业经济实力的拉大，小本经营与大企业自然而然的成为了一对矛盾

42、体。由于竞争 中实力的悬殊，小企业自知与大巨头抗衡是不可为之举，于是当他们稍遇坎坷便退缩畏蕙不 前，忘记当年的热血，放弃心中的信条，而消失在同行和市场的倾轧之下。于是“樱花”、“三环”、“友谊”这些曾小有名气的品牌一夜之间竟惨死于胶片巨人柯达的脚下。而我们 所提倡的永不言弃的进取精神又何在呢？这也许便是我们的民族企业不能走出国门，甚至在 行业间站稳脚跟的原因吧。自古以来“永不言弃”的进取精神便是古人大加赞赏的。“天行健，君子以自强不息”， 陈蔡之困，拔树削迹，君主不用，孔子明知其“仁”在混乱之治、诸侯争霸的时代很难真正 做到，但他时刻都不放弃心中的仁政，进取不变，讲学依旧，于是才有了后世“罢黜

43、百家, 独尊儒术”的儒家美好天下。“苟利国家生死已，也因祸福避趋之”，从虎门销烟”到“远 赴伊犁”，林则徐明知其努力皇帝看不到，无以扭转他仕途的“颓势”，但他依然永不言弃 自己对国家人民的赤诚之心。出门一笑莫心哀，浩荡胸襟处处开”，林则徐的进取与愚公 又有何异？辛亥革命时期国民不敢反抗清帝与外敌，甘做奴隶，不知进取，对此鲁迅批评到 “我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”。这不禁让人产生共鸣，知其不可 而不为我中华民族何时才能有今日之辉煌！唯为不可之为，方能知世间无吾不可为之为。老古董“回力”而对阿迪、耐克的打压, 竟能起死回生，这不是明知做不到而执着反抗的挣扎，而是创造奇迹相信自我的

44、信条，而是 当代的知其不可而为之的进取!我们己经见证了 “奇迹”，下面是否该轮到我们有所作为了。愚公还是智叟，抉择之间，你的人生也便有了定论。【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把 握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材 料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端， 而要抓住重点。首先要透视文题的字而意义，即显性要求：然后再深入把握其内在的关系， 即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容：对隐性要求要明了文字材料 的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。审题：其开放性主要表现在，由这句名言以及解读性文字构成的材料可以形成一个充满辩证 色彩的话题范围，具有比较丰富的构思立意的思维空间。在这话题范闱内，考生可以选择的 角度很多：可以表示赞同，谈虽然“知其不可”，但也要努力“为之”，因为人生的意义就 于这永不停息的“为”本身；也可以表示