（参考）《王好战,请以战喻》导学案

1、导 学 案 装 订 线 王好战，请以战喻导学案【学习目标】1、积累文言词语的用法。2、理解文中寓言故事所蕴含的意义。3、理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。4、孟子散文托寓言以说理的特点。   【使用说明与学法指导】1、第一课时，自主学习课文，重点掌握文言知识（通假字、词类活用、古今异义等），能梳理各个章节的内容。2、第二课时深入思考，规范认真地自主完成课堂探究案，可结合个人和生活实际进行相关拓展。3、组长组织进行交流和完善，注重对B、C层的培训，确保分层达标。4、加“”为A层学生完成，B、C层学生选做。【知识链接】 先秦时代的孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而

2、且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有效地传达给读者或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆。在我们面前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(孟子公孙丑下)的宏愿伟志。孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取 “民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为

3、贵，社稷次之，君为轻”。但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”。现在，让我们以本文为载体，穿越时空，与二千多年前的孟子对话。 课前预习案一 、预习任务 1 先结合  课文下面注解在课本上做好笔记，疏通文章大意。 2 完成预习成果检测题。二 基础知识1、看拼音写汉字。yè兵_ 数g_ w池_ 狗zhì_yàn酒肉_ _ fán间 shàn笑 shì杀 2、解释下列加点词语在文章中的含义。 （1）河内凶_ （2）谨庠序

4、之教_  （3）其良人出： _  （4）必餍酒肉而后反： （5）吾将瞷良人之所之也： _ （6）卒之东郭墦间：_  （7）与其妾讪其良人：_  （8）出，语人曰：_  （9）天下恶乎定：_ （10）今夫天下之人牧：_ （11）如有不嗜杀人者：_  （12）则天下皆引领而望之矣：_（13）月攘一鸡：_ （14）孰能与之：_3 词类活用（1）填然鼓之： （2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣   （3）然而不王者： （4）王无罪岁： （5）吾对曰：定于一 ： （6）骄其妻妾： 4 通假

5、字（1）必餍酒肉而后反： （2）蚤起：  （3）施从良人之所之： （4）卒然问曰：天下恶乎定？： （5）由水之就下： （6）颁白者不负戴于道路矣： （7）涂有饿莩而不知发 ： 5 文言文句式良人未知之也 五亩之宅，树之以桑 未之有也 申之以孝悌之义 6 翻译句子填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？译： （2）人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也！”译： （3）卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。译： （4）由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！译

6、： （5）王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？译： 合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？ （2）他的“仁政”思想的具体内容是什么？分别采取了什么措施？ 2 第二则选文中“良人”的“餍足之道”是什么？ 3孟子塑造齐人这个人物形象难道只是为了讽刺“齐人”吗？他究竟要表达什么意思呢？ 4第三则选文，孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？ 5第四则选文用了什么寓言故事？表达了孟子怎样的观点？ 6通观全文四则，孟子说理的方法主要是什么？有什么好处？ 巩固提升案一解释下列词语在句子中的用法卒 A卒然问

7、曰：“天下恶乎定？” B每得降卒必亲引问之 C初,鲁肃闻刘表卒 D卒岁之收,不过亩四石整个 一 A谁能一之 B用心一也 C一鼓作气 D一夫作难而七庙隳 E黄鹤一去不复返 就 A由水之就下也 B金就砺则利 C指物作诗立就 D于是荆轲就车而去 二 阅读下文，完成下列语段。（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人

8、有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。” 孟子公孙丑上 【注释】慊：快，痛快。告子：人名，可能曾受教于墨子。正：止。“而勿正”即”“而勿止”。 闵：担心，忧愁。芒芒然，疲倦的样子。其人，指他家里的人。病，疲倦，劳累，耘，除草。 1、翻译文中划线的句子。 （1）敢问夫子恶乎长？ （2）以为无益而舍之者，不耘苗者也 2、孟子借用揠苗助长这个故事来说明什么道理？ 【教（学）后记】 王好战，请以战喻导学案答案 课前预习案二 1、看拼音写汉字。曳，罟，洿，彘，餍

9、，墦，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义 （1） 谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事  庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 （3） 古时妻子对丈夫的称呼（4）满足、饱食（5）窥视，暗中看（6）坟墓 （7）讥讽（8）告诉  （9）何，怎么  （10）统治  （11）如果  （12）伸长 （13）偷窃（14）亲附3 词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词  栽树，穿衣（3）名词作动词

10、 ，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视4 通假字（1） “反”通“返”。 （2） “蚤”通“早”。  （3） “施”通“迤”。（4） “卒”通“猝” （5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7） “涂”通“途”  5 文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置6 翻译句子：略合作探究案1 阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民

11、之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。  （2） 一是“王道之始”： 不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。 鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育  2 “之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税

12、苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了 禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。巩固提升案一0 卒 A同“猝”，突然 B士兵 C死 D全 一 A统一 B专一 C第一次 D 一个 E一经 就 A往 B靠近 C完成 D登上 二阅读下文，完成下列语段。答案：1翻译：（1）请问老师您长于哪一方面呢？ （2）认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉2 不仅

13、知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要日积月累，水到渠成，而不能拔苗助长，急于求成。【译文】 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们