2018年秋部编人教版九年级语文上学期期末复习文言文实词虚词意义学案(无答案)

1、2018年秋部编人教版九年级语文上学期期末复习文言文实词虚词意义学案（无答案）文言文实词及虚词意义知识点归纳一、文言实词归纳文言实词：文言实词的基本词汇和现代汉语词义相同，但由于历史的发展和语言的变化，不少文言 实词在词义上已经发生了很大变化，甚至有的已经不用，所以掌握一定的文言实词，有助于扫除文言文 阅读上的障碍。古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字来代替另一个字来使用的现象叫通假。有两种情况：一是本有其字而不用，用另一个同音字代替。如愚公移山中“一厝朔东，一厝雍南”中的“厝” 通“措”，放置之意。二是本无其字，有音无字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“说”通“悦”，高 兴之意

2、），双声通假（“亡”通“无”，没有之意），和迭韵通假（“褊”通“遍”之意）。通假现象 在文言中普遍存在，在复习时要进行系统的汇总，便于掌握。古今异义由于语言的发展变迁，不少文言词汇的词义发生了很大的变化，出现了词形完全相同而古今意义有 别的双音词，在现代为双音词而在古代为偏义词或短语的语言现象。例如：桃花源记中“率妻子邑人来此绝境” 中的“妻子”古义指妻子和儿女； 今义指男子的配偶。“绝 境”古义为与外界隔绝之地；今义为没有出路的境地。曹刿论战中“可以一战”中的“可以”古义是两个词，可以凭借之意，今义是一个词，表示许 可或可能。古今词义变化词义的变化，大致有三个途径：一是词义的扩大。例如“江”

3、和“河”在古代专指“长江”和“黄 河”，现在可以指任何的江河，词义扩大了；二是词义的缩小。例如“臭”在古代是“气味”的意思， 现在专指不好闻的气味，词义缩小了；三是词义的转移。例如“涕”在古代指“眼泪”，而现在却指鼻 涕了，词义发生了转移。一词多义在古汉语中，同样一个词，在不同的语言环境中，有不同的用法，不同的读音，表达不同意义。例 如：名之者谁？太守自谓也。醉翁亭记（命名）山不在高，有仙则名。陋室铭（出名，著名）不能名其一处也。口技（说出）词类活用在古汉语的实词中，某个词属于哪类词，通常是比较固定的。但在一定的语言环境中，某些实词失 去了它原来所属词类的意义和功能，而临时充当另一类词，这种现

4、象叫“词类活用”。复习词类活用首先要区别“词类活用”和“一词多义”。一词多义是指一个词经常具有两类或两类以上的语法功能，如“指”解释为“手指”是名词，解释为“指点” “指出”是动词。其次分析词类活 用还要和同音词区别开来。有的词读音相同，写法也相同，但如果它们在意义上没有任何联系，就不是 词类活用。如“先自度其足而置之其坐” 中的“足”是指“脚”，是名词；而“今南方已定，兵甲已足” 句中的“足”是“充足”的意思。（1）故故虽有名马。马说（所以）温故而知新«论语十则（学过的知识）公问其故扁鹊见蔡桓公（原因、缘故）桓侯故使人问之扁鹊见蔡桓公（特意）彼竭我盈，故克之。曹刿论战（因此）广故数

5、言于亡。陈涉世家（故意）(2)间遂与外人间隔。桃花源记（隔开）中间力拉崩倒之声。 11技（夹杂）又何间焉？曹刿论战（参与）扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊见蔡桓公（一会儿）骈死于槽机之间。马说（中间）又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家（暗中）(3)绝以为妙绝。 11技（极点）群响毕绝。 11技（停止、消失）率妻子邑人来此绝境。桃花源记（隔绝）(4)观予观夫巴陵胜状。又一岳阳楼记（观赏）此则岳阳楼之大观也。又一岳阳楼记（景象、景观）但坐观罗敷陌上桑（看）（5）次：1、编次。（吴广皆次当行陈涉世家）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）(6)书一男附书至，二男新战死。石壕吏（信）乃丹书帛

6、曰。陈涉世家（写）(8)见昨日见军帖。木二诗（看见）曹刿请见。曹刿论战（拜见）才没不外见。马说（通“现”，显露）现"（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）(9)比其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。核舟记（靠近）比至陈，车六七百乘。陈涉世家（等到）(10)少宾客意少舒。 11技（稍微）少时，一狼径去。狼（一会儿）陈涉少时，尝与人佣耕。陈涉世家（年轻的）/曹刿请见）4、同“ 拜见(11)从一狼得骨止，一狼仍从。狼（随从，跟随）小惠未偏，民弗从也。一一曹刿论战（顺从，听从）乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。一一陈涉世家（顺从

7、）（12）分衣食所安，弗敢专也，必以分人。一一曹刿论战（分给，分配）舟首尾长约八分有奇。核舟记（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。一一出师表（13）顾：1、回头看（顾野有麦场狼元方入门而不顾世说新语）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）（14） 或：1、有时（一食或尽粟一石 /或王命急宣）亡）3、或许（或异二者之为）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。出师表晋太原中，武陵人捕鱼为业。此一桃花源记（分内，名分）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉为学）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为（事业，功业）（职业）（16）当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（

8、当奖率三军出师表）3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织木兰诗）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者陈涉世家）6、抵挡。（“锐不可当”（17）达指通豫南，达于汉阴。-愚公移山（到，达到）不求闻达于诸侯。-出师表（做官，显贵）(18)当木兰当户织。一木二诗（对着，面对）当立者乃公子扶苏。一-陈涉世家（应当）(19)后此大卜之忧而忧，后大卜之乐而乐。岳阳楼记（在后）(20)伐头炭羽，伐新烧炭南山中。头炭习习（砍伐）齐师伐我。曹刿论战（攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。陈涉世家（讨伐）(21)阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山（水的南向，南岸）朝晖夕阴。此一岳阳楼记（阴暗）(22)谏扶苏

9、以数谏故，上使外将兵。陈涉世家（用百语规劝）以塞忠谏之路。出师表（同上）(23)极感极而悲者矣。此一岳阳楼记（极点，极端）此乐何极。此一岳阳楼记（尽，穷尽）（28）去：1、走开，蜀去（一狼径去）2、距离（我以曰始出时去人近 /四蜀之去南海。）（29）子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）(31)称光帝称之曰能。出师表（称赞，赞许）袒右，称大楚。陈涉世家（号称）不以千里称也。马说（称呼）不能称前时之能。伤仲永（符合）(32)乘比至陈，车六七百乘。陈涉世家（量词，辆）公与之乘。曹刿论战同坐（一辆）战车（33）道：1、道路。（会天大雨，道不通陈涉世家）2、道义

10、。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道马说）南极潇湘。一-岳阳楼记（到）初极狭，才通人。-桃花源记（极其，非常。这是副词用法）（24）国夫大国，难测也。-曹刿论战（国家）登斯楼也，则有大国怀乡。-岳阳楼记（国者B,京城）(25)备前人之述备矢。-岳阳楼记（完备）众妙毕备。口技（具备，齐备）犹得备晨炊<<石壕吏（准备）(26)径少时，一狼径去。-狼（径直，一直）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。一-核舟记（直径）(27)将爷娘闻女来，出郭相扶将。木二诗（扶，持）上使外将兵。陈涉世家（率领，统率）项燕为楚将。陈涉世家（将帅,将领）4、说，讲。（不足为外人道也桃花源记）（34）因：

11、1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依* （高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）（35）属忠之属也。曹刿论战（一类）司命之所属，无奈何也。此一扁鹊见蔡桓公（隶属，管辖）神情与苏、黄不属。核舟记（类似）8 / 7(36)策执策而临之。马说（鞭子）策勋十二转。木二诗（记载）策之不以其道。马说（驱使）(37)奇明有奇巧人日土叔迹。 11技（奇异）舟首尾长约八分有奇。核舟记（零数）(38)许局可一黍许。核舟记（上下、光景）杂然相许。愚公移山（赞同、答应）(39)舍便舍船。桃花源记（丢下）屋舍俨然。桃花源记（房屋）(40)志处处志桃花

12、源记（记）必先苦具心志。生于忧患，夕匕十安乐（思志）(41)寻寻向所志。桃花源记（找）寻病终。桃花源记（不久）(42)道云天大雨，道不通。陈涉世家（道路）得道者多助。一一得道多助失道寡助（仁政）伐无道，诛暴秦。陈涉世家（正道）(43)固固国不以山溪之险。一一得道多助失道寡助（巩固）汝心之固，固不可彻。愚公移山（固执）戍夕匕者固十八七。陈涉世家（本来）(44)亡兴，百姓苦；亡，百姓苦。山坡羊潼关怀古（衰亡）今亡亦死。陈涉世家（逃跑）河曲智叟亡以应。愚公移山（通"无"）(45)举今亡亦死，举大U亦死。陈涉世家（发动）傅说举于版筑之间。生于忧患，死十安乐（被举用）是以众议举宠为督

13、。出师表（推荐）死则举大名矣。陈涉世家（成）(46)坐众宾团坐。 11技（坐着）但坐观罗敷。陌上桑（因为）满坐寂然，无敢哗者。 11技（同"座"）（47）食一食或尽粟一石。马说（吃）食马者不知其能千里而食也。马说（通“饲”，喂）、通假字归纳：（1）固以怪之矣。（"以"通"已"：已经。）一一陈涉世家（2）苟富贵，无相忘。（"无"通"毋"：不要。） 一一陈涉世家（3）为天下唱。（"唱"通"倡"：倡导，发起）一一陈涉世家（4）将军身被坚执锐。（"被&q

14、uot;通"披"：穿着）一一陈涉世家（5）对镜帖花黄。（"帖"通"贴"：粘上）一一木兰诗（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）一一木兰诗（7）卧右膝，讪右臂支船。（"讪"通"屈”：弯曲）.倡一核舟记（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）一一核舟记（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）一一核舟记（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）一一核舟记（12） 一厝朔东，一厝雍南。（"厝"通"措&qu

15、ot;：置放）愚公移山（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）一一愚公移山（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）一一愚公移山（15）甚矣，汝之不惠！（"惠"通"慧"：聪明）一一愚公移山（19）必能裨补阙漏。（"阙"通"缺"：缺陷）一一出师表（20）左手倚一衡木。（"衡"通"横"：横）一一出师表（21）才美不外见。（"见"通"现"：显露）马说（22）食之不能尽其材。（"材"通"才"：

16、才干，本领）马说（24）属予作文以记之。（"属"通"嘱"：嘱咐）一一岳阳楼记（25）百废具兴。（"具"通"俱"：都,全都）岳阳楼记（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）一一公输（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）一一公输（28）公输盘讪。（“讹T通“屈”：折服）一一公输（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）一一茅屋为秋风所破歌（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）一一得道多助失道寡助（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）一一生于忧患死于安乐（34）衡于虑。（“衡”通“

17、横”：梗塞，指不顺）一一生于忧患死于安乐（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）一一生于忧患死于安乐（36）满坐寂然。（"坐"通"座"：座位）一一口技（38）客问元方：“尊君在不？” （“不”通“否”：吗）一一陈太丘与友期（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）三峡（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）一一闲情记趣（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀"：牵、弓I）伤仲永（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）一一论语十则、文言虚词用法归纳：（1）、之1、用作代词常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“

18、它”、“这”等。一般用在动词后面，作宾语。例句：问所从来，俱答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们”桃花源记操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事”愚公移山屠自后断其股，亦毙之。代物，指狼，相当于“它”。狼其他例句：学而时习之，不亦说乎？（代知识，指学过的知识）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）肉食者谋之。（代这件事。）默而识之。（代学习所得。）复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）以其境过

19、清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）执策而临之，曰：“天下无马！” （代千里马）环而攻之而不胜。（代城）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）下视其辙，登粗:而望之。（代齐军）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）2、用作助词用于定语和名词之间，相当于“的”。例句：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。为学予尝求古仁人之心。岳阳楼记小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家朝廷之臣莫不畏王。邹忌讽齐王纳谏由此观之，王之蔽甚矣。邹忌讽齐王纳谏用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）

20、医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭而不知太守之乐其乐也。醉翁亭记当余之从师也。送东阳马生序句式倒装的标志，没有实在意义。A在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，例句：孔子云：何陋之有 ？（陋室铭）B在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。例句：马之千里者。马说居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。例句：久之，目似瞑，意暇甚。狼怅恨久之。陈涉世家公将鼓之曹刿论战便扶向路，处处志之。桃花源记3、用作动词译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词例句：辍耕之垄上。陈涉世家吾欲之南海，何

21、如？ “去”为学寡助之至；多助之至。得道多助，失道寡助又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家送杜少府之任蜀州。（2）、以1、介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为” “由于"。例句：不以物喜，不以己悲岳阳楼记是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）出师表扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。例句：策之不以其道，食之不能尽其材马说以残年余力，曾不能毁山之一毛愚公移山域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利孟子二章何以战？凭借曹刿论战小大之狱，虽

22、不能察，必以情。根据曹刿论战表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。例句：屠惧，投以骨狼能以径寸之木，为核舟记咨臣以当世之事。出师表必以分人。曹刿论战2、作连词表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”例句：意将隧入以攻其后也狼以光先帝遗德出师表属予作文以记之岳阳楼记乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼家贫无从致书一观。送东阳马生序皆刑其长吏，杀之以应陈涉。陈涉世家表示结果，可译作“以致”、“因而”。例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。出师表以伤先帝之明出师表有时相当于连词“而”，或者不译。例句：黔无驴，有好事者船载以入。黔之驴3、用作动词，可译作“认为”。例句：或以为死，或以为

23、亡。陈涉世家魏武将见匈奴使，自以形陋。4、特殊用法，通“已”，已经。例句：固以怪之矣陈涉世家（3）、而1、“而”作连词，这是最主要的用法。判别时，一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一 般表示以下关系：并列关系。例：邹忌修八尺有余，而形貌映丽。（“而”连接前后并列的分句，表并列，可不译）邹忌讽齐王纳谏温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问论语八则中峨冠而多髯者为东坡核舟记永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说得之心而寓之酒也醉翁亭记言和而色夷送东阳马生序好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨治水必躬亲“而”连接前后并列词语，一般不译，有时可译为“又” “和”。顺承关系。这种关系一般表示“而

24、”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就” “接着”或不译。例句：先自度其足，而置之其坐“而”连接的分句有明显的动作先后，可译为“接着”。郑人买履忌不自信，而复问其妾（“而”相当于“就”）邹忌讽齐王纳谏尉剑挺，广起，夺而杀尉陈涉世家舌一吐而二蛇尽为所吞幼时记趣日出而林霏开，云归而岩穴暝醉翁亭记登轼而望之一一曹刿论战王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡人琴俱亡（此句中的“而”易混淆为转折连词）转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。例句：可远观而不可亵玩焉爱莲说子子孙孙无穷匮也，而山不加增愚公移山人不知而不愠，不亦君子乎？论语八则先帝创业未半而中道崩殂出师表修饰关系

25、。这种用法较多，有时易混淆为“顺承关系”，其实只要仔细分析“而”前后词语的关系， 还是容易区别的：如果“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语，“而”之后是中心语（一般是动词或形容词），简而言之，“而”前后的词语构成偏正关系， 连接状语和中心词，“而”肯定表修饰。 表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地” “着”，或不译。例句：朝而往，暮而归“朝” “暮”分别是“往” “归”的时间状语。醉翁亭记。久而乃和送东阳马生序河曲智叟笑而止之曰"笑”表情态，是“止”的状语。愚公移山。佣者笑而应曰陈涉世家。呼尔而与之鱼我所欲也号呼而转徙捕蛇者说默而识之“默”表示“识”的方式。论语八则。跪而拾

26、之以归赵普。执策而临之马说潭西南而望小石潭记。“西南"意思是“向西南”表方向。递进关系。相当于“而且” “并且”或不译。这种用法在初中教材中较少，有两个句子：例句：学而时习之，不亦说乎论语八则饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁亭记2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形：A “而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。口技B “而后”，相当于“然后”。例句：假诸人而后见也送东阳马生序衡于虑，而后作生于忧患，死于安乐C “既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。例句：既而风定山市既而儿醒口技已而夕阳在山醉翁亭记D “而或

27、”，相当于“有时”。例句：而或长烟一空岳阳楼记（4）、其1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。例句：其真无马邪？其真不知马也。第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。马说其如土石何？加强反问语气愚公移山2、代词。通常作第三人称代词， 可代人、代事、代物。有时在句中作定语。 译作“他（她）”、“他（她）的”、 “他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。例句：择其善者而从之，其不善者而改之。他的，代可以做老师的那个人

28、。论语十则屠大窘，恐前后受其敌它的，指狼的。狼意将隧入以攻其后也。他的，代“屠户”狼既出，得其船。他的，代“渔人”桃花源记下视其辙，登轼而望之。他们的，代齐军。曹刿论战2018年秋部编人教版九年级语文上学期期末复习文言文实词虚词意义学案(无答案)有时也译作第一人称代词“我”。例句：蹲其身，使与台齐。代作者自己，第一人称童趣指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例句：其人视端容寂，若听茶声然。核舟记复前行，欲穷其林。桃花源记也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。例句：其一犬坐于前。狼蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。为学人有百手，手有百指，不能指其一端。口技、于介词，引进动作的

29、时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在方面”、“在一中” “向"、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等。1、表示动作发生的处所、时间，译作“在” ”、“从”。例句：公与之乘，战于长勺曹刿论战一一在子墨子闻之，起于鲁公输一一从苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表一一在中舜发于吠亩之中。孟子二章从其一犬坐于前。狼在此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏一一在迁客骚人，多会于此。岳阳楼记一一在于是宾客无不变色离席。口技在虽然，受地于先王。公输从2、表示动作的对象，译作“向” “对” “同” “给” “到”等。例句：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。愚公移山向每与臣论此事，未尝