2019秋人教部编版九年级语文上册同步测试试题：名著导读聊斋志异

1、2019秋人教部编版九年级语文上册同步测试试题：名著导读聊斋志异聊斋志异见学生用书B本B29导读：聊斋志异是科场失意的蒲松龄抒发孤愤的精神寄托。它突破了传统志怪小说张 扬神道的写作目的，在神鬼怪异的虚构世界里，揭示现实矛盾，演绎人间苦乐。鲁迅评 价聊斋志异：“用传奇法，而以志怪” “描写委曲，叙次井然”。“风行逾百年， 模仿赞颂者众”，它是中国古代文言短篇小说的艺术高峰，对中国文学的发展影响深远。(文本花出、派作品名片作者：蒲松龄体裁：文言短篇小说成书时间：清代主要人物：小谢、小翠、宁采臣、阿宝等主旨：作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程 度上揭露了社会矛盾，

2、表达了人民的愿望。派作家作品蒲松龄(16401715),字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史 氏，清文学家。以数十年时间，写成文言短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。“聊 斋志异”的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的 意思，“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说 491篇。内容多取材于民间故事，经作 者的丰富想象，通过人鬼相杂、幽明相见的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪 恶，讽刺科举制度的虚伪和种种弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判不合理的婚姻制 度。所著又有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多种。派内容梗概聊斋志异的内容大

3、概分为以下几种类型：1 .对科举制度的针硬和控诉： 作品严厉抨击科举制度的腐败，揭露了科举制度埋 没人才的罪恶。代表篇章有叶生 司文郎等。2 .对真诚热烈的爱情的歌颂： 通过花狐妖魅与人类的恋爱，表达了作者心中理想 的爱情。代表篇章有连城阿宝香玉小谢等。3 .揭露现实政治的腐朽和对贪官污吏的严厉批判：代表篇章有促织席方平等。4 .对世俗民风的劝诫讽刺：代表篇章有张诚镜听骂鸭等。X人物形象小谢中的小谢活泼可爱、不懂世事、乐不知愁、聪明好学、心地善良侠女中的侠女“来无影，去无踪”，讲求婚姻实质，而不讲求表面的礼法和名分颜氏中的颜士裔有文才，在文章制艺上超过男子；有治国才干，立志超过男子小翠中的小翠

4、聪明美丽、活泼好动，为“报恩”主动入门，忍辱负重、委曲求全，在嬉闹之间打败公 爹的政坛对手阿宝中的孙子楚老实、憨厚甚至木讷，为了红颜知己的安危和幸福，不顾一切，舍生忘死聂小倩中的宁采臣义正词严，很注重礼节，是集合了豪、廉、重、信的正人君子X艺术特色1 .形式上兼采众体之长。聊斋志异虽然名为短篇小说集，实际上其中所收的作 品非止一体，而是兼采众体之长，又加以融会创造，是对中国传统的文言小说体式和散 文体式的总结和发展。聊斋志异中的作品，从形式体制上看，大致可以分为三类： 其一，是符合现代小说观念的典型的短篇小说。一般篇幅都较长，有完整的情节结构， 鲜明的人物形象和明确的主题思想。如促织 席方平婴

5、宁等等。其二，可以称 为志怪短书。这类作品，内容多为记述奇闻轶事、神鬼妖魅；但与上一类不同的是，它 们情节单纯，用笔精简，一般篇幅很短，只有二三百字，或者更少。作者创作的目的， 不是为了证明神鬼妖异确实存在，而是蕴含着隽永的思想内涵，透出浓厚的生活气息。 其三，是纪实性的散文小品。内容或写人，或记事，或描绘一个场面，或摄取某种生活 情景，多为记述作者的亲见亲闻，近似绘画中的素描或速写。这类作品，一般篇幅短小， 而内容大多写实，不涉怪异。如偷桃写民间杂技，山市写山中奇景，地震写自然灾害，农妇记人物异行等。2 .大胆奇异的艺术想象。奇幻，是聊斋志异在艺术描写上的一个突出特色。人物形象多为花妖狐魅、

6、神鬼仙人，他们一般都具有超人的特点和本领。活动的环境或 为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，神奇怪异，五光十色。他们变幻莫测，行踪 不定，常常在人意想不到的时候飘忽而来，又在人意想不到的时候飘忽而去。人物活动 所产生的种种景象，也是奇幻无比，令人目眩神迷。显而易见，奇幻本身并不是作家艺 术创造的目的。因此，以虚写实，幻中见真，才是聊斋志异所创造的奇幻世界的本 质特征。3 .曲折奇峭、引人入胜的情节艺术。聊斋志异的叙事艺术以“文思幽折”为人 所称道。聊斋志异的情节艺术，以曲折奇峭为突出的特色，概括起来有三妙：出人 意表之妙，层出不穷之妙，合情合理之妙。情节的发展，总是波澜层叠，悬念丛生，紧 紧

7、地吸引住读者，让你非读下去不可，让你不断地去猜想情节将如何发展，如何结局； 却又总是出人意料，让你费思索、猜不透。而在读完全篇之后，掩卷细想，又感到处处 合情合理，在人意料之中。蒲松龄精心地组织故事情节，并不是单纯为了吸引读者，或 者炫弄技巧，为曲折而曲折，而是为了充分地展示社会矛盾，表现人物的思想性格，揭 示作品的主题思想。4 .诗情浓郁的意境创造。聊斋志异的意境创造，主要表现在作者将他所热爱和 歌颂的人和美好的事物加以诗化。特别是对那些幻化为花妖狐魅的女性形象，作者总是 赋予她们以诗的特质。通过环境气氛的渲染烘托来表现一种诗意美，是聊斋志异意 境创造的一个重要方面。例如宦娘中优美的琴声，创

8、造出一种充满诗意的气氛，以 此来烘托出品格优美的鬼女宦娘那风雅不俗的精神世界。粉蝶中渲染的爱情之美，不仅与琴曲美妙的音乐融合在一起，而且还带有一种神奇缥缈的仙风仙气。白秋练 中男女主人公的爱情，始终以诗来用合。聊斋志异中优美动人的花妖狐魅形象，是 现实生活中美好的人的艺术升华，是幻想的创造物，与一般小说作品中须眉毕现的纯写 实的形象不同，带有某种虚幻性和飘忽性。作者常常不做精雕细刻的外形描写，而着意 于描绘人物的内在风神，接近于绘画中的写意。5 .雅洁明畅的语言艺术。聊斋志异语言艺术的特色，主要表现在两个方面：其 一是，从表现生活和刻画人物性格的需要出发，改造书面文言，吸收生活口语，将两者 加

9、以提炼融合，使典奥的文言趋于通俗活泼，又使通俗的口语趋于简约雅洁。这样就创 造出一种既雅洁又明畅、既简练又活泼的独特的语言风格。其二是，无论来自书面的文 言，还是来自口头的白话，经作者的选择提炼，都变成一种饱和着生活的血肉，饱和着 人物思想感情的血肉的活的语言。在表现活的生活和活的人物这一点上，使两种语言成 分自然和谐地融合在一起。典雅和通俗，精练和明畅，凝重和活泼，从全书的整体来看， 两种语言风格是统一的，不仅不可分割，也难以分解。【京展邮、1 .阅读片段，按要求作答。蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。 科举受挫, 蒲松龄对民间传说故事极感兴味。他的聊斋志异就

10、是在青年时期开始创作的。康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏， 熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性， 聊斋志异的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。聊斋志异最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖狐的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。聊斋志异 中还有些故事，如崂山道士画皮等富有寓言意味启人心智。 人们读聊斋志异 则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生（摘编自白寿彝总主编中国通史）（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作聊斋志异的历史背

11、景。（建议答题字数：40字左右）【答案】明清时期，科举制逐渐禁锢士人思想（文化专制）；吏治腐败；商品经济发展， 市民阶层壮大，对通俗文学的需求加大。（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作聊斋志异的文学特点。（建议答题字数：30字左右）【答案】情节生动丰富；主题、个性鲜明；作品题材生活化、写实化；现实主义与浪漫 主义相结合。2 .阅读片段，按要求作答。生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许。归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次 年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲柝；少时已开，花大如盘，俨 然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君， 君来何迟也

12、！”遂入室。绛雪亦至，笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈宴。 至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。后生妻卒，生遂入山不归。是时，牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此， 当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑 曰：“此我生期，非死期也，何哀为！ ”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五 叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道 士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜， 斫去之。白牡丹亦憔悴死；无何，耐冬亦死。异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非

13、其结于情者深耶？ 一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣 而曰未思，信矣哉！”（有删改）结合文段，分析“异史氏”所说的“情之至者，鬼神可通”。（建议答题字数：180字左右）【答案】黄生精心照料牡丹花，香玉为爱情而复生。作者以抒情的笔调、丰富的想象， 精心描绘了牡丹花“方流连间，花摇摇欲柝；少时已开，花大如盘 ”的娇美情态， 使香玉的复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得多彩多姿，令人感慨。黄生为爱情而死。黄生“我他日寄魂于此，当生卿之左”，“子舆之归家，即卒。次年， 果有肥芽突出，叶如其数”，这段超凡脱俗的生死盟约也表现了两人之间的“情之至”,使得

14、人间至情成为一种美好的追求。【参考译文】黄生眼看着牡丹嫩芽一天天长大起来，茁壮而又旺盛，到暮春时已长到二尺多高了。 他回老家时，便给道士一些钱，请他一定天天浇灌护理。第二年四月，黄生回到下清宫， 牡丹恰好有一朵含苞欲放；黄生站在花旁，流连忘返，注视着，只见它微微摇动、开张；一会儿开得圆盘一样大，一个三四指高的小小玉美人儿端坐在花蕊中央；转瞬间飘然而 下，落地就像人一般高，亭亭玉立，流光素雅，竟是香玉。（香玉）笑容可掬地说：“我忍着风吹雨淋等待您来，您怎么来得这么晚哪！ ”两人来到书斋里。绛雪也闻讯赶来，开 玩笑说：“天天代人作妇，现在好了，我可退而为友了。 ”三人饮酒叙谈，言笑尽欢。直 到半夜

15、，绛雪才告辞。黄生、香玉夫妻二人又恩爱美满，一如当初了。后来，黄生的妻子去世，黄生便长住在下清宫里，不再回家。这时，牡丹已很高大， 树干像人的胳膊一样粗壮。黄生常指着白牡丹说：“将来我要把灵魂寄留在这里，就在你的左边。”香玉、绛雪接荏儿笑他，说：“可别到时忘了你的诺言。”过了十多年， 黄生忽然病危。他的儿子从老家赶来探望，不禁哭泣起来。黄生笑着说：“这是我的生期，又不是死期，你哭什么呢！”又转向道士说：“将来牡丹花下有一个红芽冒出来，长了五片嫩叶的就是我。”说罢便不再作声。他儿子用车把他拉回家去，他便凝然长逝 了。第二年，牡丹花下果然冒出一根又肥又旺的红嫩芽，果然是五片小叶。道士觉得神 奇灵验

16、，更加注意浇水护理。仅仅三年，这株牡丹就长到几尺高，主干有两只手合围那 么粗，格外茂盛，只是不开花。老道士死后，弟子不知道爱惜，竟把它砍掉了。白牡丹 也枯死了；不久，耐冬树也死了。异史氏说：“情到极致，鬼神可以通达。花以鬼跟从，人以魂寄托，不是他们纠葛 于感情的深沉么？ 一个人死去，两个人为他殉情，即使不是坚贞无比，也是为情而死。 人不能坚贞，也是他的感情不专注啊。孔子读唐棣而说未思，是真的啊！”3 .自1923年中国第一部“聊斋”题材的故事片上映，聊斋志异就被戏曲、电视、 电影等舞台、荧幕艺术广泛改编，魅力至今未减。某电影杂志计划推出聊斋志异影 视纪念专刊，请结合你对相关影视作品及原著的鉴赏，分析聊斋志异得以传播至今 并影响深远的原因，向杂志社投稿。（建议答题字数：250字左右）【答案】示例：首先，聊斋志异虽然是以幻想的形式谈狐说鬼，但内容源于现实生 活，它再现了蒲松龄