《说木叶》教案

1、          说木叶教案                                       &

2、#160;          第一课时  教学重点：抓关键句，理清思路，概括观点1、浏览全文，勾出关键句，理清思路，概括观点关键句：1）在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。2）可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？3）从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。   在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 4）它仿佛本身就含有一个落叶的因

3、素，这正是“木”的第一个艺术特征。 5）要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。    这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 6)“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。7)“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。思路：第1段：列举诗句，引出议论话题“木叶”成为古诗意象。第2段：提出古诗中用“树”“叶”“木

4、叶”而不用“树叶”的文学现象   （现象）第3段：提出要对“木”的来历进行思索。                         （质疑）第4至6段：说明“木”的两个艺术特征。            

5、             （解疑） 其一：艺术特征之一：“木”用于秋风叶落季节，含有落叶因素。 举例、比较：“高树”满树叶子、饱满             “高木”叶子越来越少、空阔 分析原因：诗歌语言有暗示性。 具体阐释：“树叶”“树”与“叶”的形象一致，都带有密密层层浓阴的联想。 &#

6、160;         “木叶”“木”有“木头”“木料”“木板”等的影子让人想起树干，很少会想到叶子。“叶”被排斥到“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象不一致，“木叶”暗示着落叶。 其二：艺术特征之二：“木”有微黄、干燥之感。  比较分析：“树”褐绿色，与叶接近             “木”微黄色，干燥  举例阐述：“木叶

7、”有落叶的微黄与干燥之感，带来整个疏朗                          清秋的气息。             “落叶”饱含着水分的繁密的叶子。    &

8、#160;        “黄叶”长满树上，有微黄颜色，没有干燥之感，缺少飘零之意。              “落木”比“木叶”更空阔，洗尽绵密之意。第7段：小结概念相去无几的词语，艺术形象几乎是一字千里。   （总结）综上所述，全文大致可以分为三个部分。第1至3段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而

9、“木叶”形象的关键在一个“木”字。第4至6段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第7段是小结。即：“木叶”现象分析“木”的暗示性结论：一字千里。板书：说“木叶”林庚木叶 疏朗                    相去无几暗示性一字千里          

10、0;                        树叶 绵密                        

11、              第二三课时教学重点：1、探讨意象“木叶”，体会中国古典诗歌语言的暗示性特点（文字的联想意义）2、了解中国古典诗歌意象相对稳定的特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力；教学过程：一、思考：阅读课文，比较两首诗，思考高木和高树两个意象有什么不同？1、吴均的答柳恽说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？“高木”则空阔；“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓

12、“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，2、曹植的野田黄雀行就说：“高树多悲风，海水扬其波。”前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；“高树”则饱满，二、从课文中摘录出所引用的下列诗句，思考诗句中“木叶”或“落木”的意象和“树”、“绿叶”、“落叶”一类的意象各有什么不同特点？这些文学现象说明了诗歌语言的什么特征？课文诗句：1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下              

13、         后皇嘉树，橘徕服兮                 2、洞庭始波，木叶微脱                    

14、0;              桂树丛生兮山之幽                   3、木叶下，江连波，秋月照浦云歇山            

15、60;        庭中有奇树，绿叶发华滋              4、秋风吹木叶，还似洞庭波                       

16、60;          叶密鸟飞得，风轻花落迟              5、亭皋木叶下，陇首秋云飞                     

17、60;          皎皎云中月，灼灼叶中华              6、九月寒砧催木叶，十处征戍忆辽阳                     

18、;     高树多悲风，海水扬其波             7、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来                           柔

19、条纷冉冉，落叶何翩翩              8、辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦                                

20、;  雨中黄叶树，灯下白头人              9、秋月照层岭，寒风扫高木                              

21、;   午阴嘉树清圆  明确：“木叶”或“落木”的意象 都是秋季；都有“秋风扫落叶”的意境；“木叶”和“落木”给人的感觉是干燥的，是疏朗的清秋的气息；有色彩上“干黄”的感觉。“树”、“绿叶”、“落叶”一类的意象 都是树叶茂密的感觉；都是潮湿的感觉，都是属于雨的、沉沉的阴天；色彩上是“湿绿”的特点。小结：“木叶”往往形容秋天干黄的落叶，与秋风紧密相连，是典型的清秋的性格；           “树叶”一般是不在古诗中出

22、现的，“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且十分一致，古诗中往往要表现“枝繁叶茂”的意境就用一“树”字直接表达了；          “落木”比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“木叶”与“落木”还有着一定的距离：“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，是一个迢远而情深的美丽形象，而“落木”是“疏朗的”、“空旷的”，是“干燥的枯叶”即将落完的意境。     说明诗歌语言具有暗示性。（读第五段：要说明

23、“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。）三、迁移延伸：1、赏析杜甫的登高，联系课文解说的“落木”这一意象的含义，思考作者使用这一意象旨在表达什么样的意境和思想情感？          &

24、#160;                         登    高                    

25、;                  杜甫                         风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。    

26、;                     无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。                         万里悲秋常作客

27、，百年多病独登台。                         艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。    理解该诗最为关键的意象就是“落木”，正如课文中所说，“落木”不是从天而降的木头，而是比“木叶”更加干燥的、干枯的树叶，杜甫用这一意象渲染的是“秋风扫落叶”及“干燥的枯叶”即将落完的意境（无边落木萧萧下）

28、，登高远望，满眼的萧杀凄凉，为下文的忧国伤时做好充分的铺垫。使用落木进一步渲染秋天的气氛：使秋意甚浓甚浓，无边的枯叶纷纷落下，一片萧杀凄凉的景象，为下文写人生之秋的情感表达铺垫张本。主题更为鲜明，意境也更为开阔。2、意象就是融入了诗人主观情感的客观物象。所以鉴赏诗歌，要把握诗人的情感，关键是揣摩意象，而古诗中的意象，一般有相对稳定的特点，如“木叶”、“落木”表达的都是萧杀凄凉、悲秋的意境。想想下列诗句中的意象都具有怎样的意味，表达了怎样的情感？1）“流水落花春去也，天上人间。”（李煜浪淘沙）    “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜 

29、   “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊浣溪沙）    “离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”（欧阳修踏莎行）    “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜虞美人落花流水“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅愁怨的浓厚和不绝和对死亡的焦虑忧伤。2）南朝乐府民歌西洲曲：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”   李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。”鸿雁苏武牧羊的故事大家都知道，他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这

30、就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信。“望飞鸿”就是盼望书信的意思。雁过也，大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。3）骆宾王咏蝉“西陆蝉声唱，南冠客思深”   宋人柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成了悲凉的同义词了。第一首以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。第二首还未直接描写离愁，凄凄惨惨戚戚之感已充满读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。4）“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”李白 

31、0;  “露从今夜白，月是故乡明。”杜甫   “可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”    张若虚春江花月夜“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵关山月）“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄出塞）“海上生明月，天涯共此时”张九龄望月怀远“但愿人长久，千里共婵娟”苏轼水调歌头“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”李煜说（虞美人）明月千年来，月寄愁情。自然界的月明、月阴，月圆、月缺与人世间的团圆、分离有相似之处。因而诗人笔下的月便常常与人的悲欢离合联系起来了。因此人们也总是用月来寄托对

32、家乡对亲人的思念。月升月落，月圆月缺象征时间，诗人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是时间的。古人常以月的伤感生命的流逝、岁月的流逝。月代表爱情。皓月当空，令人遐思，月是情绪的，情到深处，月夜里月便自然与情爱相连了。 “夕阳无限好，只是近黄昏”夕阳（包括斜阳残阳）多给人以失落凄凉之感。古人常用夕阳发思古之幽情，三国演义开篇词：青山依旧在，几度夕阳红。李白的忆秦娥词末：“西风残照，汉家陵阕”，都以写夕阳怀古，充满历史沧桑感。柳永八声甘州：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”范仲淹苏幕遮：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”莫不是借助夕阳来渲染男女相思不相见的伤感情思。夕阳夕阳（包

33、括斜阳残阳）多给人以失落凄凉之感。古人常用夕阳发思古之幽情，充满历史沧桑感。此外古人还常用“夕阳”写男女相思不见得失落。5）唐诗人王维的送元二使安西“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”宋词人柳永的雨霖铃“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”“柳”的意象。柳”和“留”谐音，于是“柳”就有了惜别的意义在里面。它常常出现在送别诗里。这些诗歌里，“柳”就是思念，柳就是离情别意。这一特点在中国古典诗词中最为常见。6）楚辞招隐土：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府相和歌辞饮马长城窟行“青青河边草，

34、绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易赋得古原草送别：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳浸古道，睛翠接荒城。”李煜清平乐：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。芳草：芳草在中国古典诗歌中喻离恨。7）李白菩萨蛮：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”长亭：长亭是陆上的送别之所。8）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，秦观的词里，借杜鹃声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心杜鹃啼”，李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。“其间

35、旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白笔下起句中点明时令，在萧瑟悲凉气氛的自然景物中寄寓离别感伤之情。杜鹃：杜鹃，又名杜宇，子规。相传是古代蜀国郡主之望帝，杜宇，因禅让而隐居山林，思归朝而不得，郁郁而终，魂化杜鹃，叫声凄切；同时杜鹃的嘴角鲜红之说古典诗歌中往往和哀怨，思归相关。3、阅读下面两首唐诗，回答问题：秋词二首刘禹锡（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（二）山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。1、

36、0;这两首诗都描写了秋天，但各有侧重，请找出它们的不同之处。前诗侧重描写秋天的生气和活力，从而鼓舞人们要振奋精神，顽强奋斗；后诗咏叹秋天令人敬肃的色彩，从而唤醒人们要情操清白意志坚定。2、 这两首诗都描写了春天，那么作者对“春”的感情评价和“春”的作用是否一致？为什么？不一致。前诗并没有否定春的生气和活力，并且用春来衬托秋的生气和活力更胜一筹；后诗否定了繁华浓艳教人轻浮若狂的春色，诗中用春来反衬秋色的清净高雅。可见，同样的意象，在不同的语境中表达的思想情感也许不尽相同结束语：我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这

37、语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读它的无限“暗示”，从而领略它的无限精妙。 “诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”教学参考资料：一、课文相关诗句理解：1袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 战国楚·屈原九歌·湘夫人  袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。  湘夫人是写湘君与湘夫人相约但最终未能相见的故事。这一句，描绘出一幅秋风微吹、湖泊清泛，万木叶落的秋天图画，有着美丽凄婉、如梦如幻的意境。 2木叶下，江波连，秋月照浦云

38、歇山。陆厥临江王节士歌  诗的开端即以“木叶”、“江波”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。诗歌的前半段着意渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调明净，气氛凄冷。 3秋风吹木叶，还似洞庭波。 王褒渡河北  这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水。“还、似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。 4行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。  

39、;  寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。南朝梁?柳恽捣衣  亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。捣衣不是洗衣，而是制衣前捶捣衣料使之平软的工序译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。  “亭皋木叶下，陇首秋云飞”是脍炙人口的写景佳句。“皋亭”指水边平地，暗指思妇所在的江南。“陇首”即垅头，暗指北方边塞之地。“木叶下”化用了楚辞?九歌?湘夫人“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，“木叶”即枯黄的落叶。上句实写思妇捣衣时眼前之景，下句是想象之景。表达了思妇无法及时将寒衣送给远人的嗟叹之情。

40、5后皇嘉树，橘徕服兮。屈原橘颂  译文： 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。 赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于诗经“风、雅、颂”之“颂”。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。” 6卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。 九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。  白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。 沈佺期古意

41、0;                                                 

42、0;                 诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫 。深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶；丈夫守边十年，她日夜怀想着辽阳。二、  青与绿林庚   “青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生

43、”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。    世界是绿色的，

44、可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。

45、绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春长在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。三、野田黄雀行赏析 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？ 不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 作者简介：曹植（公元192年公元232年），字子建，沛国谯（今

46、安徽省亳县）人，三国时期魏国的著名文学家。他是曹操的儿子，年轻时就极显才华，想为国家做一番事业，但他的哥哥曹丕做了皇帝以后，不断地对他加以迫害，生活过得很不安定，死时年仅41岁。他的诗歌情感热烈，语言精美，是当时的代表作家。 注释：利剑：锋利的剑。这里比喻权力。鹞：比鹰小一点的一种非常凶狠的鸟类。捎：挥击。摩：迫近。“摩苍天”是形容黄雀飞得很高。 原诗译文：高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。 分析与欣赏：这是一首以拟人化的手法，借叙事而言情的诗作。作者以“悲风”、“扬波”起句，含蓄地描写了环境的险恶。通过黄雀投入罗网的比喻，抒写朋友遇到灾难而自己没有权力无法援救的苦闷心情。后半首则以想象中的“少年”来比喻有权力的人，希望能有一个利剑在手的人来把罗网砍掉，使得罗网中的黄雀获得自由，充分表达了作者对身处险境中的朋友的关爱之情。四、吴均答