蜀先主庙赏析课件

1、蜀先主庙赏析 天下英雄气，千秋尚凛然。天下英雄气，千秋尚凛然。 势分三足鼎，业复五铢钱。势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。得相能开国，生儿不象贤。 凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。蜀先主庙蜀先主庙 刘禹锡刘禹锡蜀先主庙赏析 唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县），为匈奴族后裔。因避安人，祖籍中山（今河北定县），为匈奴族后裔。因避安史之乱，举族东迁，刘禹锡出生于嘉兴（今属浙江）。史之乱，举族东迁，刘禹锡出生于嘉兴（今属浙江）。公元公元793年（贞元九年）与柳宗元同榜登进士第，一同年（贞元九

2、年）与柳宗元同榜登进士第，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。晚年回到洛阳，任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，后加检到洛阳，任太子宾客、秘书监分司东都的闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，生前与白居易齐名，世称生前与白居易齐名，世称“刘白刘白”，白居易则称他为，白居易则称他为“诗豪诗豪”。刘禹锡刘禹锡蜀先主庙赏析【注释】【注释】 蜀先主庙在夔州（今重庆奉节县）白帝山上，此蜀先主庙在夔州（今重庆奉节县）白帝山上，此诗当作于此时。诗当作于此时。 天下英雄：天下英雄：蜀志

3、蜀志先主传先主传：曹操曾对刘备说：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳天下英雄，唯使君与操耳”。 “势分势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。天下。 五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。 相：此指诸葛亮。相：此指诸葛亮。 不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。 蜀先主庙赏析 大意大意 刘备的英雄气概真可谓顶天立地；刘备的英雄气概真可谓顶天立地； 经历千秋万代威风凛凛至今依然。经历千

4、秋万代威风凛凛至今依然。 战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；战乱局势中与魏吴鼎足三分天下； 雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。 得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；得到贤明丞相孔明开国有人辅佐； 生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。 多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们； 如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。蜀先主庙赏析 蜀先主庙蜀先主庙是刘禹锡是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这五律中传诵较广的一首。这首首咏史之作咏史之作立意在立意在赞誉英雄，赞誉英雄，鄙薄庸碌鄙薄庸碌。起二句确是先主。起二句确是先主庙，妙似不

5、用事者。后四句庙，妙似不用事者。后四句沉着之至，不病其直。沉着之至，不病其直。”蜀蜀先主就是刘备。先主就是刘备。蜀先主庙赏析 首联首联“天下英雄气，千秋尚凛然天下英雄气，千秋尚凛然” ，高唱入云，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝一、境界雄阔奇绝。“天下天下”两字囊括宇宙，极言两字囊括宇宙，极言“英雄气英雄气”之充塞六合，之充塞六合，至大无垠；至大无垠；“千秋千秋”两字贯串古今，两字贯串古今，极写极写“英雄气英雄气”之万古长存，永垂不朽。之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。吐日月、俯仰

6、古今之胸臆。二、使事无迹二、使事无迹。“天下英天下英雄雄”四字暗用曹操对刘备语：四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君今天下英雄，惟使君与操耳与操耳”（三国志三国志蜀志蜀志先主传先主传）。刘禹锡仅添）。刘禹锡仅添一一“气气”字，便有庙堂气象。字，便有庙堂气象。三、意在言外三、意在言外。“尚凛尚凛然然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚尚”字用得极字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。雄气概，自

7、不待言了。 蜀先主庙赏析颔联紧承颔联紧承“英雄气英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。国，这更显示了英雄之志。“五铢钱五铢钱”是公元前是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币

8、，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。钱。借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎势分三足鼎”，化用孙，化用孙楚楚为石仲容与孙皓书为石仲容与孙皓书中语：中语：“自谓三分鼎足之势，自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。可与泰山共相终始。”“”“业复五铢钱业复五铢钱”纯用民谣中语。纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。天成。 蜀先主庙赏析如果说，颔联主要是颂扬

9、刘备的功业，那么，如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。惜。“得相能开国得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏馈，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，愚昧昏馈，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于这一联

10、用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有声情顿挫之妙。对比，正反相形，具有声情顿挫之妙。此诗颔此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。 蜀先主庙赏析尾联感叹后主的不肖。尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。阳，封为安乐县公。刘禅刘禅不惜先业、麻木不不惜先业、麻木不仁至此仁至此，足见他落得国，足见他落得国灭身俘的严重后果决非灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，偶然。字里行间，渗透渗透着对于刘备身后事业消着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情亡的无限嗟叹之情。 蜀先主庙赏析从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出古今兴写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒国势