初一语文下册短文两篇

1、夸父逐日夸父逐日两小儿辩日两小儿辩日25. 短短 文文 两两 篇篇 1. 学习古代劳动人民探索、征服大自学习古代劳动人民探索、征服大自然的英雄气概和顽强意志及大胆质疑、实然的英雄气概和顽强意志及大胆质疑、实事求是的精神品质；事求是的精神品质； 2. 学习、积累文言词汇，学会翻译文学习、积累文言词汇，学会翻译文言句子；言句子； 3. 熟读、背诵课文。熟读、背诵课文。学学习习目目标标 首 页作品介绍夸父逐日课文朗读解释词语翻译句子讨论探究课堂练习两小儿辩日课外作业课堂练习讨论探究翻译句子解释词语课文朗读作品介绍夸父逐日山海经 作品介绍解释词语翻译句子讨论与探究首页课堂练习课文朗读w 山海经山海经是

2、中国先是中国先秦古籍。主要记述古代地秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术内容，具有多方面的学术价值。山海经一书的作者价值。山海经一书的作者和成书时间都还未确定。和成书时间都还未确定。现代多数学者认为，它成现代多数学者认为，它成书非一时，作者亦非一书非一时，作者亦非一人。人。 山海经山海经全书全书1818篇篇 ， 大 致 可 分 为大 致 可 分 为 山山经经、海经海经、大荒大荒经经三部分。三部分。夸父逐夸父逐日日选自选自山海经山海经 海外海外北经北经 。

3、返回夸父逐日 山海经 夸父与日逐走逐走， 入日入日；渴，欲得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不足，北饮大泽大泽。未至，道渴而死道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。返回 夸父与日逐走逐走， 入日入日；渴，欲得饮，饮于河河、渭渭；河、渭不足，北饮大泽大泽。未至，道渴而死道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。夸父逐日夸父逐日返回追赶到太阳落下的地方黄河、渭水大湖在半路因口渴而死桃林竞跑、赛跑夸父与日逐走逐走，入日入日；夸 父 与 太 阳 竞 跑 ，夸 父 与 太 阳 竞 跑 ， 一 直 追 赶 到一 直 追 赶 到 太 阳 落 下 的 地 方 ；太 阳 落 下 的 地 方 ； 渴 ， 欲 得 饮 ， 饮 于 河河

4、、 渭渭 ；他 感 到 口 渴 ， 想 要 喝 水 ， 就 到 黄 河 、 渭 水 喝 水 。他 感 到 口 渴 ， 想 要 喝 水 ， 就 到 黄 河 、 渭 水 喝 水 。河、渭不足，北饮大泽大泽。黄 河 、 渭 水 的 水 不 够 ， 又 去 北 方 的 大 湖 喝 水 。黄 河 、 渭 水 的 水 不 够 ， 又 去 北 方 的 大 湖 喝 水 。未 至 ， 道 渴 而 死道 渴 而 死 。 弃 其 杖 ， 化 为 邓 林邓 林 。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父逐日夸父逐日（译文）（译文）返回夸 父 追 赶

5、太 阳1 1、夸父逐日夸父逐日这则神话故事所揭示的主题是什么？这则神话故事所揭示的主题是什么？答：答： 2 2、夸父逐日夸父逐日这则神话对后世影响很大，至今还被人们这则神话对后世影响很大，至今还被人们 广为传颂，后人常用广为传颂，后人常用“夸父逐日夸父逐日”来比喻什么？来比喻什么？答：答： 3 3、“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何在？这一结尾的用意何在？ 答：答： 后人常用“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。返回 这个故事表现了夸父大无畏的英雄气概，反映了古代劳动人民探索

6、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。两小儿辩日 列子课文朗读解释词语 翻译课文讨论与探究首页课堂练习课外作业作品介绍列子w 相传为战国时相传为战国时郑国人列御寇的论郑国人列御寇的论集集列子列子共共8 8篇，篇，书中保存了许多民书中保存了许多民间故事、寓言和神间故事、寓言和神话传说，如愚公移话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很人忧天等，具有很高的文学价值。高的文学价值。 返回 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。问其问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。” 一儿一儿以以日初出远，而日中时近日初出远，而日

7、中时近也。也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如日中则如盘盂盘盂，此不，此不为为远者小而远者小而近者大近者大乎乎？” 一一儿儿曰曰：“日初日初出出沧沧沧凉凉沧凉凉，及及其日中如其日中如探汤探汤，此不为近者热而，此不为近者热而远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多知知 乎乎？”两小儿辩日两小儿辩日 列子 返回两小儿两小儿辩日辩日 列子 孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。问其故故。 一儿曰：“我以以日始出时去去人近，而日中日中时远也。” 一儿以以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如盖，及及日中则如盘盂

8、盘盂，此不为为远者小而近者大乎乎？”一儿曰：“日初处沧沧沧凉凉沧凉凉, ,及及其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝多知知 乎乎？”争辩原因认为/距离正午认为到/盛物的器皿盛物的器皿/是是吗形容清凉的感觉形容清凉的感觉到到/把手伸向热水里把手伸向热水里。汤，热水。汤，热水。谁谁/以为、认为以为、认为/你你通通 “智智”，聪明，见多识广，聪明，见多识广/呢呢争论有关太阳的问题争论有关太阳的问题返回 孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。问其问其故故。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也

9、。” 一儿一儿以以日初出远，而日中时日初出远，而日中时近也。近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如日中则如盘盂盘盂，此不，此不为为远者小远者小而近者大而近者大乎乎？” 一一儿儿曰曰：“日初日初处处沧沧沧凉凉沧凉凉，及及其日中如其日中如探汤探汤，此不为近者热，此不为近者热而远者凉乎？而远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多多知知 乎乎？”两小儿辩日两小儿辩日 (原文) 返回 孔子往东方游学时，看到两个小孩在孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。争论，孔子问他们争论的原因。 一个小孩说：一个小

10、孩说：“我认为太阳刚出来时我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。远，而正午时离人近。 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车太阳刚出来时大得像车篷，等到正午时就小得像盘盂，这不是远处篷，等到正午时就小得像盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是距离近的就觉得热，距离远的就觉得不正是距离近的就觉得热，距离

11、远的就觉得凉吗？凉吗？”孔子不能够断定谁是谁非。孔子不能够断定谁是谁非。 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你很有智慧谁说你很有智慧呢？呢？” 译 文1 1、两小儿观点相反，各自依据是什么？两小儿观点相反，各自依据是什么？ 答：答： 一儿认为日出时离人近，日中离人远，是根 据 来判断的. 一儿认为日出时离人远，日中离人近，是根 据 来判断的 .2 2、通过两小儿的争论，我们能得到什么？通过两小儿的争论，我们能得到什么？ 答：答： 通过两小儿对太阳的远近的争论，我们能得到如下启示： 3 3、“孔子不能决孔子不能决”这一结尾，能说明什么？这一结尾，能说明什么？ 答：答： 形状大小形状大小温度冷

12、热温度冷热 知识是无穷尽的，人们懂得的东西总是有限的，即使是博学多知识是无穷尽的，人们懂得的东西总是有限的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。另外，这个故事也反映了古人为认识自然、闻的孔子也会有所不知。另外，这个故事也反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的可贵精神。探求客观事理而独立思考、大胆质疑的可贵精神。 说明知识是无穷尽的，即使大学问家也有所不知；也说明孔说明知识是无穷尽的，即使大学问家也有所不知；也说明孔子能正确地对待小儿的问题，能实事求是，知之为知之，不知为子能正确地对待小儿的问题，能实事求是，知之为知之，不知为不知。不知。 返回1解释下列画线的词语。与日逐走逐走（

13、 ） 河河、渭不足（ ） 北北饮大泽（ ） 弃其其杖（ ）2翻译下列句子。夸父与日逐走，入日 未至，道渴而死 弃其杖，化为邓林 3. 你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述 理由。 答： 习题精选（一）习题精选（一） 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方； 还没赶到大湖，就半路渴死了。还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。 夸父逐日是为了探索未知世界，是为了征服大自然，他表现出夸父逐日是为了探索未知世界，是为了征服大自然，他表现出的宏大志向和顽强意志是令人钦佩的，为此他献出了自己的生命也的宏大志向和顽强意志是令人钦佩的，为此他献出了自己的生命也是值得的。是值得的。 返回习题精选（二）习题精选（二）1解释下列句子中画线词的意思。 （1）两小儿辩日辩日 ( )（2）我以以日始出时去去人近 ( )( )