反思建筑学的基本问题

1、反思建筑学的基本问题 中国古代是没有建造学的，更谈不上系统的建造训练。最初的中国建造学训练或传承欧洲的学院派，或受北美宾大等影响，以巴黎美术学院体系为主体（后又融入了苏联的影响）。1940、50年月，世界建造从该体系向现代建造体系作了彻底的改变，但中国因为社会政治等缘由没有举行这方面的改变，这种状况始终持续到1980年月，又因为在一个人均建造面乐观少的国家里，首要的任务是利用最少的建造师建筑大量性的建造满意最大范围的需要，发明性的问题并不显得非常重要，因此中国建造训练与西方有很大的不同。从某种程度上说，这种不同并无优劣之分，都是不同的建造机构适应其所在的环境的结果。 时至今天，在这个学问超饱和

2、的年月，建造训练不例外的迷失在数量爆增的学问中，建造训练有须要重新反思什么是建造学最基本的问题。 首先，一个最基本的问题，即什么是建造学的基础。中国建造训练的基础教育是传统的美术教育。由此，美术思维方式（西方古典审美价值系统）和美术设计教育（平面与立体构成），成为建造训练的一部分。众所周知，美术的主要功能在于表现，那么，以美术教育为基础的建造学同样强调表现，就是将建造师工作的侧重定在表达与沟通，而不是建造本身的研究。这种本末倒置带来的结果是画面的质量与建造的质量相混淆，甚至有时画面的质量凌驾于建造的质量之上。同时，它把四维的建造阅历降为二维。这就造成建造师更关注甚至只关注建造的外部形象，淡化了

3、建造空间的艺术性质，抹杀了建造与美术，特殊是与雕塑之间这一关键的差别。因此，我们的首要任务在于重新决定建造学的基础。建造学的基础应为基本设计活动（思维），即：决定材料、结构、建筑及形式（包括界面的和空间的形式）的关系； 决定房屋与基地（包括地形、环境、城市）的关系；决定使用的方式（包括人的时空阅历与文化阅历）的关系。 第二，既是训练，自然而然的存在着传承的问题。说究竟，建造就是造房子，建造训练就是教授如何把房子造好。目前这种教授主要依靠的是建造方案的教育，而个案之间的关系通常仅以建造规模及功能的复杂程度设定，个案本身缺乏针对性的建造课题，无明确的教学目的，因此已退化成一组松散的、互相类似的重复

4、练习。实际上，现行的建造训练学理建立在解释上，而缺乏了真正的建造设计的批评。这种批评是关于建造设计的思维方法，旨在建立乐观主动的建造实践。批评性实践的关键在于质疑，批评并不意味着否定一切，质疑是为了进一步提出问题，即在从事建造设计的过程中，将设计的条件或制约转化为对某些建造问题的思索；或将对某些建造问题的思索代入设计。建造训练担当着建立建造实践批评性的任务，它本身也务必具有批评性，这种批判性强调的更是态度。 第三，一个常说的问题，建造训练与社会实践之间存在着距离。这种距离是必定的，而且教学和研究通常应率先于并推进社会实践。但若两者之间的距离过大，则导致对话的破碎。中国目前的状况，两者在观念上的

5、距离是微乎其微的，甚至是彻低分不开的。其实，只要训练不滞后于实践，这种紧密的关系并不一定是消极的，甚至可以利用这种关系来进展中国建造训练。这是一个挑战，务必重新限定教学与实践的关系 研究性与批评性迷糊了这两者之间的差别，它们是教学与实践结合的前提。就是说，在特别的状况下批评性实践能够被带入教学，然而这种带入又惟独通过研究的方法去完成教学与实践之间的距离可能大大缩小。对此，张永和教授提出了自己的答案。其一，自下而上：从房屋到建造。在基本的材料、建筑、使用的逻辑与规律中发觉并归纳建造的思维方式和形式语言。在这里，建造师作为能思想的工匠。其二，自上而下：从思想到建造。用理论指导设计与建筑。在这里，建造师作为能动手的思想家。 建造训练中仍旧