北师大版语文七年级下册 第12课《生于忧患死于安乐》教学设计1

1、教育精选生于忧患，死于安乐教学设计1学习目标： 知识和能力：学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。过程和方法：在反复诵读中感悟课文内容；利用论点、论据知识来把握整体。情感、态度和价值观：培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。教学重点： 1、通过指导学生朗读、背诵，培养学生正确诵读文言文的习惯。 2、使学生掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。 3、明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练”这一深刻道理。 教学难点： 1、翻译全文，理解文意。 2、读准读好，背会背熟。教法：导读引背，引导学生探究写法、领悟文章主旨。 学法：自主

2、读译记诵，分组交流探讨与合作诵读相结合。教具：古筝曲叹颜回、幻灯片教学过程：一、 导入并学习文学常识1、 出示以下“孟子语录”天时不如地利，地利不如人和。穷则独善其身，达则兼善天下。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。尽信书，不如无书。以上这些至理名言在中国流传了两千多年，这些话都出自两千五百多年前一位圣贤之口。这个人与孔子齐名，他就是被称为“亚圣”的孟子。（看孟子像）2、 资料简介（文学常识）：以检查对孟子和孟子的预习情况的方式进行。（过渡语）我

3、们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，出现了一个历史文化转变的伟大时代春秋战国时期，春秋、战国都有几百年之久，孔子在春秋时期，孟子在战国时期。战国时期，孟子始终为人伦正义，为传统文化和道德政治奔走呼号，他继承孔子的儒家思想以及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想也和孔子的思想一样，流传到今天。预习题孟子：战国时（思想）家、（教育）家，名（轲），字（子舆），邹国（今山东邹县）人。孟子受业于孔子孙子子思的门人，是（儒）家的重要人物，后世把他与（孔子）并称为“孔孟”，并尊其为（亚圣）。孟子：（儒家）经典之一，为（孟子）和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和

4、政治活动。南宋朱熹把它和大学中庸论语合称为（“四书”）。今天我们学习孟子中的名篇生于忧患，死于安乐3、明确学习目标二、 初读课文，整体感知： 1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿。 2、 学生个别朗读课文。指导朗读。投影显示： 读准下面加点字的读音： 畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ） 拂乱（ ） 注意下列句子的停顿： (1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 3、分组练读：两人互读；组内轮读。4、全班练读：男生齐读第一段；女生齐读第二段

5、；第三段：女分读、男分读、男女合读；第四段：齐读。5、学生齐读课文。要求读出抑扬顿挫的气势和美感。（配乐：古筝曲叹颜回） 三、再读课文，理解课文。 1、 学生自读课文，结合注释，借助工具书自主翻译课文。 “信”“达”“雅”三个字是文言文翻译可遵循的原则。 从文言文翻译的角度来理解，“信”，就是要求译文忠实于原文。准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，侧重在译文本身的提炼，要求译文选用的词语比较考究，能进而为规范得体，简明优雅。“信、达、雅”三者互相联系，而又各有侧重。一般说来，“信”是第一位的，“达”、“雅

6、”递而次之。所以，文言文翻译当以直译为主，在难于直译时，才辅之以意译。2、 小组交流，讨论，解决翻译中的疑难问题。（指导各组准备展示本组的翻译内容。）3、 学生翻译讲解课文大意。学法：分四组，每组翻译一段，师点拨；（配以板书） 组际挑战，互相“点将”，我读你译，你读我译。第一段的设计：（学生）先借助“注释”讲历史人物的故事，再翻译句子，同时（师）点拨文言词语及翻译方法第二段的设计：用组长与组员对话的方式，（对照幻灯片放映的文本）逐人逐句翻译，且组长译首句和尾句（以便于组织）。第三段的设计：基本同于第二段。第四段的设计：同第二段。师穿插讲解： 调整语序例：舜发于畎亩之中舜于畎亩之中发词类活用例：

7、必先苦其心志。 苦：形容词的使动用法，使痛苦。同形异音异义字拂：行拂乱其所为，读“fu” ，阻挠，违反。入则无法家拂士，读“bi” ，通“弼”，辅佐，辅弼。百里奚的“奚”字。四、背诵1、“引背”，按板书提示背诵；2、小组内互背；3、“赛背”，以小组为单位，以个人为单位；4、“美背”，全班配乐（古筝曲叹颜回）齐背。五、分析1、文中列举的六个历史人物有什么共同点？（他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。） 2、结合现实谈谈你对第二段的理解。第二段，它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经

8、受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。 3、课文是如何展开论述的？在论证方法上有什么特色？先谈人，着眼于“生于忧患”；后论国，着眼于“死于安乐”；最后得出中心论点。写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国

9、家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。4、最后一个自然段在全文中的作用是什么？总结中心论点，独成一段，鲜明突出。六、谈启示，作拓展1、生于忧患，死于安乐给了我们哪些启示？这篇文章使我们明白了艰难困苦对人的意义。这篇文章使我们懂得了人怎样才会有所作为。这篇文章还使我们接触了一些关于国家治理的问题。2、由“生于忧患，死于安乐”这个道理，联想到的故事或相似的名言警句。（事例）司马迁，遭遇宫刑，却成就了一部史记。李时珍，历经千辛万苦，不断上山采药，留下了一部本草纲目。孙中山，无数次的努力，千万次的牺牲，中华民国从此诞生。西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚,兵法修列。（名言）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。古人大业成，皆自忧患始。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。逆境是人生最好的大学。别林斯基苦难毁灭一些人，也磨练一些人。富勒只要有机会，我就要反抗命运。贝多芬伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，