古汉语宾语前置句式及其发展

1、精选优质文档-倾情为你奉上古汉语宾语前置句式及其发展俞 兴 摘 要 本文通过对几种古汉语宾语前置句式的对比及历史演变的分析，说明原始汉语语序中，代词做宾语的正常位置是在动词的前面，先秦时期宾语前置已需要一定条件，这是一种从旧结构发展为新结构的动态现象。 关键词 宾语前置 词序 句式 发展 汉语语法史的研究说明，先秦时期汉语的正常词序是主动宾。而宾语前置需要一定的条件。这些条件是：1、疑问代词做宾语；二、名词宾语用代词复指。三、否定句中代词做宾语。除此而外，还有少数例句，宾语直接置于动词之前。为什么上古汉语宾语前置现象较多？它们又是怎样从前置往后置发展的？本文想根据一些资料，略论古汉语宾语前置句

2、式的历史演变。 一、疑问代词做宾语的前置现象 先秦汉语中，疑问代词“谁、孰、何、奚、安”等直接作宾语时，无论作动词宾语，还是介词宾语，一般都需要放在动词或介词之前。构成代词宾语动词（或介词）的形式。例如： 疑问代词做动词宾语的前置： 臣实不才，又谁 敢 怨？（左传·成公三年）我确实没有才能，又敢恨谁呢 吾 谁 使 正 之？（庄子·齐物论）我叫谁正确地判断它？ 盗者孰谓？谓阳虎也。（公羊传·定公八年）盗窃的人是谁？是阳虎。 人而无止，不死 何 俟？（诗·鄘风·相鼠）人如果不讲礼仪，不死还等什么？ 孟尝君曰：客 何 好？ （战国策·齐策孟

3、尝君说：客人爱好什么？ 彼且 奚 适也？ （庄子·逍遥游）它将往哪儿去呢？ 卫君待子而为政，子将奚先？ （论语·子路）卫君等着你去处理国政，您准备首先干什么？ 梁客辛垣衍安在？ （战国策·赵策）梁国的客人辛垣衍在哪里？ 天之生我，（我）辰 安 在 （诗·小雅·小弁）上天生了我，我的好日子在哪里？ 天下之父归之，（其） 子 焉 往？ （孟子·离娄上） 天下的父亲都归向西伯了，他们的儿子归向哪里呢？以上例句涉及先秦的经、传、子著作，其中的疑问代词作宾语一律置于动词之前。如果动词前有助动词，也要置于助动词之前，如例1。如果疑问代词做使令动词

4、的宾语，也就是做兼语，也要置于使令动词之前，如例2。如果动词前有副词作状语，疑问代词宾语置于副词和动词的中间，如例6、7。反之，如果宾语不是疑问代词，则置于动词之后，如例3“阳虎”、例9“我”、例10“之”。疑问代词作介词宾语同样要放在介词之前。 何以 战？ （左传 ·庄公十年） 许子 奚 为 不 自 织？ （孟子·许行） 吾谁与为亲？ （庄子·齐物论） 君子去仁， 恶 乎 成 名。 （论语·里仁）以上例句的“何”、“奚”、“谁”、“恶”都是疑问代词，分别做介词“以”、“为”、“与”、“乎”的宾语而前置，其中“何以”这个结构因为使用频繁，一直流传到后代的

5、书面语言里，成为一个凝固结构，相当于“凭借什么”、“用什么”而不再用“以何”的形式。 总之，在先秦，疑问代词无论作动词宾语，还是作介词宾语，一般都需要前置，这是比较严格的。我对诗经、左传加以统计，其数字也足以说明问题。（见下表） 篇名动词宾语诗经左传备注句数前置句数前置谁动宾221313介宾4444何介宾1616119119何做宾语的定语而前置动宾1413444444例全部前置何以、何为、何用、何如介1144动0000 那么，疑问代词做动词宾语而前置句式到汉代以后怎么发展变化的呢？我们根据汉人的注释可以窥见一斑，因为汉人的注释是采用当代活的语言。有人据毛传、郑笺对诗经的注释做过如下统计。 对比

6、动宾诗经中前置句数毛传、郑笺注释句数毛传、郑笺注释中保留宾语前置的句数谁220何16104安111 可见，到了汉代，疑问代词做动词宾语的前置句式相当大部分已经朝后置发展，这就证实并补充了王力先生在汉语史稿中的看法，“到了汉代，疑问代词宾语后置的结构逐渐发展出来了”。 至于疑问代词做介词宾语前置的句式，汉代以后则大部分成为凝固结构一直流传在后代的书面语言中。如“何以”、“何为”、“何如”、“奚以”等。 二、用“是”、“之”等复指的名词代词宾语前置句式的发展 古汉语中比较严格的宾语前置句式，除前面所讲的疑问代词作宾语以外，还有一种情况，就是名词或代词作宾语，往往放在动词谓语之前，这时，前置的宾语和

7、动词宾语之间，必须加入指示代词“是”、“之”进行复指。形成“宾语+是（之）+动词谓语”的格式。 例如： 今 吴 是 惧，而城于郢。 （左传·昭公二十三年） 如今害怕吴国，在郢筑起城墙来。 秉国之均，四方 是 维。 （诗·小雅·节南山）掌握着国家大权，保护四方。燕婉 之 求，得此戚施。 （诗·邶风·新合）想找个称心如意的丈夫，谁知嫁这样一个驼背。吾以子为异 之 问，曾由与求 之 问。 （论语·先进）我以为你是问别的，原来是问仲由和冉求呀！以上四个例句，宾语都是名词或名词性词组，倒置在动词之前，又用指示代词“是” 、“之”复指，起到了强调

8、宾语的作用。它比一般动宾式语气强得多，试比较：“君王之不恤，而群臣是忧”君王不把自己的流亡放在心上，却担忧着群臣。如果换成“不恤君王，而忧群臣”，那语气就减弱多了。名词宾语前置，而又用“是”复指的时候，前面往往还有“唯”字，构成“唯+前置宾语+是+动词”的格式。如“率师以来，唯敌是求”（左传·宣公十二年，“余虽与晋出入，余唯敌是视”（左传·成公十二年）这种凝固句式强调了宾语的唯一性，语气更为强烈。古代汉语中代词宾语如果前置，就只用“之”复指。例如：子 是 之 学，亦可谓不善变者矣。（孟子·滕文公上）您学习这些知识，也可说是个不善于变通的人了。我之怀矣，自语伊戚，其

9、 我 之 谓 矣。 （左传·宣公二年）诗经上说， 因我的怀念啊，自己留下了这一忧伤，恐怕说的就是我吧。今者民有三疾，今也或 是 之 亡 也 （论语·阳货）古时候百姓有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也丢了。这种宾语前置格式由于经常使用，最后形成了“是之谓”、“此之谓”的凝固结构，“是”和“此”所代的是前面的句子，即宾语的实际内容。如：失乎由是，死乎由是，夫是 之 谓 德操。 （荀子·劝学）太上无败，其次败而有以成。此 之 谓 用民。 （墨子·亲土）这两例中的“是”、“此”均指代前面的句子。在这种名词或代词宾语前置，而又用指示代词“是”、“之”复指的句式中，

10、有几个问题值得讨论。1、“是”、“之”的词性问题有的语法书把“是”、“之”叫做结构助词，把这种句式叫做用结构助词“是”、“之”作标志的宾语前置句式。他们的理由是：A 在这种宾语前置句式中，不仅用“是”、“之”，也有用“焉”、“於”、“是为”、“之为”等词作标志的，因而，这些词仅是结构助词。举例如：我周之东迁，晋郑 焉 依。 （代传·隐公六年）周朝东迁，依靠的是晋和郑。 赫赫南仲，玁狁 于 襄。 （诗·小雅·出车威武的南仲，平定玁狁。岂弟君子，四方 为 纲。 （诗·大雅·卷阿）和善可亲的君王，纲纪四方。故人苟 生 之为 见，若者必死；苟利 之 为

11、 见，若者必害；（荀子·礼论）人如果只看到生，这样必死；人如果只看到利，这样必定受害。我们认为：A 以上例句中的“焉”，本来就含有“于是”的意思，“于”也可以认为是“于是”的省略。“为”当然没有指代性，但“四方为纲”的“为”只是“作为”的意思，因而这句不是宾语前置句，至于“之为”的“为”，则应认为是“谓”的通假字，故“之为”即“之谓”，也即“谓之”。因而也具有指代性。这样看来，前置宾语后面一定跟有具有指代性的词和词组。所以“是”、“之”仍是指示代词。B 这种句子宾语一旦后置，“是”、“之”就不用了。如：说明它们只是宾语前置的标志而不是指示代词。如：其 弃 诸姬，亦可知也已。 （左传&

12、#183;襄公二十九年）诸姬 是 弃，其谁归之。 （左传·襄公二十九年）无亦监乎若敖，蚡冒至于武、文，土不过同，慎其竟，犹不 城 郢。（左传·昭公二十三年）今土数圻，而 郢 是 城，不亦难乎？ （同上）我认为，“是”、“之”仍是指示代词，诗经中有两组典型例句可说明问题嗟尔君子，无恒安处，靖共尔位，正直 是 与，神之听之，式谷以女。（诗·小雅·小明）嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好 是 正直，神之听之，介尔景福。（同上）亹亹申伯，王缵之事，于邑于谢，南国 是 式。 （诗·大雅·崧高）王命申伯，式 是 南邦，因是谢人，以作尔庸。 （同上）

13、这两组例句都是同篇不同章，动宾顺置时仍保留了“是”，而且含义不变。据此推测，这种宾语前置和宾语后置句式实二而一，句中的“是”都是指示代词，它的语法作用在于指明前或后的名词性成分为动词的宾语，为了追求字数整齐和谐韵，就产生了两种不同词序的句例。至于前面的两组例句在动宾顺置时省略掉了指示代词“是”，那是因为在散文中没有句式整齐的要求，故省掉“是”，更显得简练罢了。总而言之，“是”、“之”是复指前面名词或代词宾语的指示代词。2、这种宾语前置句式的历史发展怎样？有些学者做过一个统计，在今存三百余篇诗中，这种名词宾语前置而又用“是”复指的用例43个，占全部“是”字用例的百分之三十二点六，说明使用频率相当

14、高，而这种句式往往是为了追求押韵和典雅。在“不学诗，无以言”的时代风气里，这个本与常语不合的句式，反而因它的词序区别于常语而受到贵族士人的注重，在社会交流中得到传播。这种句式盛行于西周年间和春秋时期，到占国以后，就急剧衰落而成为残迹。这从以下著作的用例统计中可以证明。孙子兵法论语孟子墨子庄子公孙龙子战国纵横家书“是”字总数100%31532546254701250O/是/V式用例1303100百分比%3.2%5.8%00.5%0.2%00同理，我们可以认为名词代词宾语前置而又用“之”复指的用例与O/是/V式大致相同，也是从战国以后开始急剧衰落的，后代文言文中使用这些句式，完全是仿古，并不代表当

15、时口语。三、古汉语否定句中代词宾语的前置现象在现代汉语中，否定句中代词宾语是放在动词后面的，如“不知道这件事”，但在古代汉语中，表示否定的叙述句的代词宾语，往往可以放在动词的前面。这种现象在先秦不像前面两种宾语前置句式那么严格，宾语前置的限制条件较多，既要看具体的否定词是什么，又要看具体的代词宾语是什么。而且也存在许多宾语后置的句例。我们先谈谈宾语前置的现象。大致说来，否定词是“莫”、“不”、“未”、“毋”等字的，代词宾语是“吾”、“余”、“汝”、“尔”等字的，宾语前置的较多。例如：既见君子，不 我 遐 弃。 （诗经·周南·汝 ）总算见到了丈夫面，幸喜没有远远地抛弃我。以国

16、之多艰，未 汝 恤 也。 （左传·襄公二十七年）因为国家多危难，未能顾恤你们。毋 是 剪 弃。 （左传·襄公十四年）不要丢弃这些人。莫 余 毒 也已！ （左传·僖公二十八年）没有谁危害我了！ 从以上例句可以看出，“不”、“毋”、“未”是否定副词，“莫”是否定性无指代词。在这四个否定词后面，代词宾语“我”、“汝”、“是”、“余”都置于动词谓语“弃”、“恤”、“剪弃”、“毒”之前。否定句中代词宾语前置一般只限于“不”、“未”、“毋”、“莫”这四种句式，至于用否定副词“弗”、“勿”的否定句，一般是不带宾语的，因而不存在宾语前置问题，偶而也带宾语，如果这个宾语是代词，同样

17、也放在动词的前面。（例略）在先秦的否定句中，也有许多宾语后置的例子。如：且人之欲善，谁不如我？ （左传·僖公九年）况且人们想达到，谁不如 我 呢？圣人不 爱 己。 （荀子·正名）道德高尚的人不吝惜自己。未 闻 道 也。 （孟子·滕文公上）没有听到高明的理论。这种情况说明，从先秦时候起，否定句中代词宾语就已经开始从前置向后置发展。两汉以后，代词宾语前置的情况越来越少。魏晋以后，接近口语的作品，如世说新语、百喻经和唐代变文，几乎没有前置的用例了。可见当时的口语中否定句中代词宾语后置的形式已经完成了。四、一般句子中代词宾语前置现象以上三种有条件的宾语前置句式，在先秦有严

18、格与不严格的区别，战国以后，在口语中分别以不同速度由前置往后置发展。但我们同时注意到另一种语言现象，在先秦也有少数一般句子中代词宾语前置现象，它们既不是在疑问句中，也不在否定句中，也不用“是”、“之”例如：民獻有 十夫 予 翼。 （书经·大诰）民间有十个贤人协助我。赫赫师尹，民具 尔 瞻。 （诗·小雅·节南 ）威严的尹太师，老百姓的眼睛都看着你。维叶莫莫，是 刈 是濩。 （诗·周南·葛覃）葛叶密密麻麻，割下它蒸煮它。昭王南征而不复，寡人 是 问。周昭王南巡却没有返回，我就是来责问这件事。唯彼忍心，是 顾 是 復。唯独狠心残忍的人，才顾念着重复着

19、这些事。从以上例句可见，在指示代词中，“是”作宾语前置最常见，甚至可以自由地放在动词的前面。另外，从“是”组成“是以”、“是谓”等凝固结构并长期流传在后代的文言文中，也证明了这一点。三施而无报，是以来也。 （左传·僖公十五年）三次给我们恩惠而没有报答，因此他们才来攻打我们。独往独来， 是谓 独有；独有之人 是 谓 至贵。 （庄子·在宥）独来独去，人们把它叫做独自享有；独自享有的人，人们把它叫做最尊贵的人。一般句子里代词宾语前置这一种语法结构，在周代已经成为一种残迹了，因为在周代的书面语里，除了某些凝固形式和上面所举的例子以外，在一般句子里，正常的语序已变为主语动词代词宾语。例如：天惟畀矜尔。 （书经·多士）上天赐与