河北省唐山市滦南县中考语文阅读训练复习专题新人教版

1、河北省唐山市滦南县中考语文阅读训练复习专题新人教版我的信念生活对于任何一个人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说；“我已经尽我所能了。”有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周，我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子。这使我感兴趣，望着这些蚕执着地、勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我一一正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。近50年来，我致力于科

2、学研究，而研究，基本上是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期中，我丈夫和我专心致志地，像在梦幻之中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那儿发现了镭。我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我要竭力保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的拖累。我深信，在科学方面，我们是有对事业而不是对财富的兴趣。当比埃尔居里和我决定应否在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为这违反我们的纯粹研究观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获

3、得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家一一他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇、也无热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作，我从没有视这种权益为理所当然的，因为在24岁以前，我一直居住在被占领和蹂蹒的波兰。我估量过法国得到自由的代价。我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多像我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，便会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感。从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益匪浅。当他猝然辞世以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有

4、一点兴趣。我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且，他是一个小孩，迷醉于大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。1 .请用简洁的语言概括作者在第一自然段里指出的观点。2 .第二自然段所说的“某种力量”是指3 .第三自然段第二句说“我有许多美好快乐的记忆”，可接着却说“孤独地过着求学的岁月”，“坐在简陋的书房里艰辛地研究”，是否前后矛盾，为什么？4 .为了“保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的拖累”（见第四自然段），作者（居里夫

5、人）和她的丈夫做出了一个重大决定，成为科学史上的佳话。这是什么决定？5 .做出重大的决定，“保持宁静的环境，以免受人事的侵扰和盛名的拖累”，源于他们的思想动力。6 .倒数第二自然段的内容似与“我的信念”无关，请说说作者为什么要写这一段的内容。7 .最后一段的“这种魅力”是指,为了说明“这种魅力”，作者用了一个（修辞方法）句子答案：1.做事情必须有坚忍不拔的精神，自己要有信心。2 .对真理的探讨。3 .不矛盾。作者所说的“美好快乐的记忆”正是指孜孜不倦的求学和专心致志的研究，作者（后来还有她的丈夫）为了学习和研究，甘于孤独，以苦为乐。这正是他们献身科学的思想境界的体现。4 .放弃申请镭的专利，抛

6、弃了一笔财富。5 .对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，没有闲暇，也无热情厂去谋求物质上的利益。6 .与“我的信念”有关系。要专心致志搞研究，就要保持宁静的心境，就不能对别人的一言半语的呵责过于敏感，也要学会通过栽花、植树等能陶冶人性情的活动来调节自己的身心7 .科学本身具有伟大的美。比喻好像迷醉于神话故事一般。勇气人们往往以为勇气是寻常而平凡的，然而事实证明，它是罕见而可敬的。因为，懦弱是人类的本性。由于我们是在安宁中成长起来的，所以很少会面临那种需要勇气的时候。这就好比一个从未经历过激烈场面的柔弱的男孩，却忽然要面临刺刀或其他暴力的威胁，毫无疑问，他会感到胆怯和绝望。怯懦会蒙蔽我们的

7、双眼，令我们无法看到广阔的天空，而适时的鼓励却常能拨云见日。克尔律治在英国海军熙役期间有过这样一段，轶事，14岁那年，他随亚历山大伯爵远征。当身佩步枪，列队袭击敌人的船只时，他害怕得连膝盖都在不停地颤抖。他说：“就在我将要晕厥倒地的时候，伯爵抓住了我的手，轻声地对我说道：勇敢点儿，我的伙计！你很快就会恢复的，我第一次时也和你一样地害怕。那简直就像是天使在同我说话。从那一刻起口，我便不再惧怕，而是同老船员们一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓励我，而是嘲笑或者呵斥我，我会变成什么样子。”当孩子面临楼梯的台阶、燃烧的火炉或者飞驰的汽车时，就如同战士们面临着枪炮和伏兵一样，他们会感到自己

8、身，处危险之中。可是，一旦他们能够准确地了解危险。学会抵抗，他们便将克服恐惧。正如老练的马夫知道如何去平稳地驾驭马匹一样，当一个老练的土兵看到枪炮的火焰时，他便知道如何去躲避。所以，猎人不会害怕狗熊、狮子和野狼，养狗人可以轻松地制服猎犬。可见，对所处环境的准确判断是疗治胆怯的一剂良方，而找到解决问题的方法也就有了勇气。之学生之所以会被一道数学题难倒，原因就在于他还没有掌握解决问题的方法。一旦领悟了其中的奥妙，他就会像阿基米德那样令人叹服不已。勇气还在于信念。要相信，你的智力和精神,并不亚于那些你所崇拜的人。很多时候，危险只是人们的幻想而已。那些不惧困难的人会坦白地承认自己有时候也会感到一丝胆怯

9、，之所以胜利，是他相信自己的身体里潜伏着无穷的力量。这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道：“这是上帝为我特制的帽子。”工作中会有挑战，生活中会有困境，学习中会有挫折，勇气是何等的重要。你，应当更勇敢一些。1 .请简述全文的论证思路。2 .2.1. 章第段用了哪些论证方法？有何作用？3 .结合文意，理解文中画线句子的含义。“这是上这种力量能够使一位虔诚的教徒在面对死亡的火焰时，仍能泰然自若地说道:帝为我特制的帽子。”4 .联系本文段中的某个观点，结合自己的经历，简要谈谈你是如何获得勇气的。答案：1.首先由人的本性是怯懦的说起，提出勇气的可贵；然后从“外界的鼓励“了解

10、环境并找到解决问题的方法”和“信念”等三个方面谈获得勇气的途径（然后从三个方面阐述如何获得勇气）；最后指出我们应该具有勇气（最后总结全文，发出号召）5 .第段运用了举例论证、对始论证、类比论证等方法，有力地证明了人面临危险的处境需要准确判断并找到解决问题的方法方可获得勇气的观点，使说理深入浅出，观点更鲜明。（意思对即可）3.这句话的意思是信念能够使人具有勇气，即使面临死亡，也能泰然自若，乐观地认为死亡是上帝给他的特殊礼物。4.示例：鼓励会让人获得勇气。有一次，我参加学校的演讲比赛，看到台下黑压压的人群，我特别紧张，愣在台上，这时候，看到班主任对我竖起大拇指，我鼓起勇气，战胜了恐惧，发挥出色。获

11、得了一等奖的好成绩。孵析：此题为开放性试题。解答时要联系全文，从段中提炼出一个观点，然后结合自己的生活实践回答；自己的生活实践（经历）要能够证明相关论点。表达时要注意语言的简明、连贯。议论文阅读谈骨气我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着r优良革命传统的民族。当然，社会不同，

12、阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都

13、表现出来了。他写的有名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7

14、月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不

15、扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！1. 本文中心论点：我们中国人是有骨气的。2. 第四段运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证，举了文天祥面对高官厚禄却誓死不向元军投降的事例，具体有力的论证了“富贵不能淫”这一分论点，进而证明了中心论点，增强了说服力。3. 本文列举的三个事例可以调换顺序吗？为什么？不能。这三个事例依次论证了孟子的三句话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”4. 分析本文的论证思路。首先引出中心论点，然后引用孟子的话解释骨气的含义，接着运用举例论证从三方面证明中心论点，最后总结全文并解释无产阶级骨气的内涵，发出号

16、召。5. 为本文列举一个事实论据。示例:刘胡兰面对敌人的铡刀，宁死不屈。绝境是人生的醒悟和升华生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。如果你已经陷入绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功，你要由衷感谢的不应是你的顺境，而应是你的绝境。顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断的丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍

17、受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。越王勾践面对亡国的人生大耻，痛定思痛，卧薪尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的命运绝响；海涅面对手足瘫痪，视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍，吟唱出了誉满人间的不朽诗篇由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱，超越世俗凡规，书写连自己都不曾想过的神话。巴尔扎克说：“绝境是天才的进身之阶；信徒的洗礼之

18、水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”其实，要想取得成功，仅有清醒的认识还不够，要把想法变成现实，还必须坚持不懈的努力。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路因而，在不断的努力中成功者就多了一份坚强，多了一条途径，多了一次机遇而失败者在逆境中怨天尤人，在绝境中慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。所以说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。走出人生绝境就会迎来人生佳境。多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次绝境，就多一次机遇，多一次超越。1 .本文的中心论点是什么？2 .第段中作者为什么说“顺境是一种

19、麻醉剂和腐蚀剂”？3 .第段中画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？4 .从文章第段来看，成功者和失败者最主要的区别是什么?5 .文中说“走出人生绝境就会迎来人生佳境”，但实际上很少有人希望自己陷入绝境。可恰恰还有这样一类人，他们敢于为自己创设绝境，并最终获得了成功，创造了辉煌。历史上这样的例子有很多，如：韩信的“背水一战”，项羽的“破釜沉舟”。对于这种自断后路故设绝境的做法，你是怎样看待的？请谈谈你的观点和，理由。1 .本文的中心论点是什么？绝境是人生的醒悟和升华2 .第段中作者为什么说“顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂”？顺境往往会使人丧失斗志，不思进取（或“顺境往往会使人丧失生命中原始的豪迈和

20、激情“）甚至贪图享乐，腐化，堕落。3 .第段中画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证。证明了在绝境中成功者能突破思想的束缚；超越常规，创造奇迹。4 .从文章第段来看，成功者和失败者最主要的区别是什么？（2分）成功者能坚持不懈的努力，而失败者放弃了改变命运的努力。5 .言之成理即可阅读下列选文，回答文后的问题。俭以养德诸葛亮在诫子书中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济方面的事，而且牵联到思想品质。是故作惊人之谈吗？不是。一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、一架好无线电收音机之类，就不可能有更多的精力和时间去考虑工作。鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周大太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻