九年级语文下册模拟考试试题与答案及解析(77)

1、【全国区级联考】广东省深圳市福田区 第二学期九年级教学质量检测语文试卷一、选择题 1. 请选出下列词语中加点字的注音全部正确的一项。 （   ） A.祈祷（q）   骸骨（hái）   勾当（gu）  慷慨淋漓（ki）B.璀璨（cu）  绯红（fi）   两栖（x）   风雪载途（zi）C.羁绊（pàn）  孱弱（chán） &

2、#160;屏息（bng） 混为一谈（hùn）D.发髻（jì）   玄虚（xuán）  诓骗（kung） 怏怏不乐（yàng） 2. 下列句子中画线成语使用不正确的一项是（        ） A.梁启超在敬业与乐业中多处引经据典，文章观点明确、论据确凿，有极强的说服力。B.虽然我只是个芸芸众生，但也希望自己的生命能绽放出耀眼的光芒。C.继全国首辆“无人巴士”去年年底试运行后，我市首个智能“无人车快递员”也将在西丽大学城“上岗实习”，自动驾驶汽车将成

3、为现实，这一点无可置疑。D.当你乐此不疲地抢着红包、玩着游戏时，别忘了抬头看看美丽的天空。 3. 下列句子中没有语病的一项是（        ） A.通过嫁接国际时装周主流资源和系统，把时装周打造成时尚、艺术与设计跨界的互联平台。B.专家认为，共享单车模式能不能长久，取决于人们自我管理能力的提高。C.在厉害了，我的国观摩研讨会上，影视界专家、院线代表就影片的现实意义、创作手法、市场反响等方面展开研讨。D.据统计，3月12日福田区开展植树活动，种植面积约25000平方米左右。 4. 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ 

4、      ）一方面，人们崇其灵，信其忠，用其能，仿其形，把狗的潜能发挥到极致这一现象的出现与多元的民族文化传统有关出现在中国人生活中的狗其实是一个矛盾体另一面，却又视狗为低贱之物，在语言中极尽贬狗、损狗之能事也与古人依托狗性的文化涂鸦相关这一切共同构成了独具特色的中国传统狗文化A.B. C. D. 5. 下列说法正确的一项是（        ） A.“积累经验”“打扫干净”“歌颂春天”都是动宾短语。B.威尼斯商人是莎士比亚创作的悲剧之一，语言既富于个性化又生动优美，文采斐然。C.“接连便是难懂

5、的话，什么君子固穷，什么者乎之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”这句话中的冒号使用正确。D.“深航的优质示范组是在现有乘务员中经过严格选拔、培训后建立的一支队伍。”这句话的主干是“深航是队伍”。二、句子默写  请在横线上填写相应的句子。 （1）_，道阻且长。（诗经·蒹葭） （2）争渡，争渡，_。（李清照如梦令） （3）_，灵旗空际看。（夏完淳别云间） （4）长风破浪会有时，_。【李白行路难（其一）】 （5）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题） （6）_？为有源头活水来。（朱熹观书有感） （7）春潮带雨晚来急，_。（韦应物滁州西涧） （8）持节云中，_？（苏轼江

6、城子·密州出猎） （9）面对功名利禄，古人往往能不忘初心，保持操守。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是陶渊明借五柳先生之口的自况；“_，_”是诸葛亮在出师表中的表达。三、对比阅读  阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下列各题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰

7、：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【乙】夜雪【唐】白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。【注】该诗作于唐宪宗元和十一年（816年）冬。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬，谪居江州，任江州司马。讶：惊诧。 （1）解释下列句子中画线的词。余拏一小舟（        ）余强饮三大白而别（        ）客此（        ）已讶衾枕冷（        ） （2）用现代汉语翻译下列句子。湖中焉得更有此人！夜深知雪重，时闻折竹声

8、。 （3）请你品读夜雪，说说它与【甲】文的情感有何异同。四、现代文阅读  阅读下面选文，完成下列各题。熬夜为何伤身庄荣生“日出而作，日落而息”是传统的作息习惯，但随着生活多元化，“夜猫子”一族却越来越多，熬夜成了不少人的生活常态。生命时报联合调查显示，超过八成的人有晚睡的习惯，近七成的人因此出现健康问题。熬夜为何伤身？人体内好像有一个钟表，人体随时间节律有时、日、周、月、年等不同的周期性节律。科学家很早就注意到了生物体具有“生理节律”的现象。20世纪初，德国内科医生弗里斯和奥地利心理学家斯瓦波达通过长期临床观察，发现病人的病症、情感以及行为的起伏中，存在着一个以23天为周期的体力盛衰

9、和以28天为周期的情绪波动，揭开了其中的人体生命节律的奥秘。20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了”生物钟“一词。所有生命都受到生物钟的影响。日夜交替周期影响着你的唤醒水平、新陈代谢、心率、体温、激素水平等身体指标。各项生理活动大部分是在白天，通常是下午达到顶点，而在夜晚睡觉的时候降至谷底。夜晚是我们的身体进行自我修复的时间，各种生理指标都处于较低的水平，适宜安睡。因而，长期熬夜就倒了时差，破坏了人体生物钟，影响身体健康。如果环境突然发生剧烈的变化，会影响我们的生理节律。比如，长途旅行会让我们感觉疲劳、嗜睡。而坐飞机跨时区旅行则会让我们感受到时差的痛苦反应。当你

10、的身体告诉你现在是凌晨5点，但是当地时间却是上午10点的工作时间，身体就很容易出现不适的反应，也就是我们说的时差。其实，在正常的生活环境中，稳定的生物钟具有各种作用。比如你每天都是早上六点起床，有一天你忘记了定闹钟，但是到了六点你还是会自动醒来。在一定的时间必须做某事，到了这个时间，你就会自动想起这件事来，这就是生物钟的作用。此外，生物钟还可有助于你在某一时间段维持某种工作或休息的状态，以及禁止你做某些事情等。因此，作息时间规律有助于长期保持良好的工作状态。许多学者的研究指出，按照人的心理、智力和体力活动的生物节律来安排一天、一周、一月、一年的作息制度，能提高工作效率和学习成绩，减轻疲劳，预防

11、疾病，防止意外事故的发生。反之，假如突然不按体内的生物钟的节律安排作息，人就会在身体上感到疲劳，在精神上感到不舒适。比如，人体的体温在24小时内并不完全一样，早上4时最低，18时最高，但相差在1以内。体温的异常升高或降低，以及长期失眠是身体出现某些疾病的征兆。生物钟是把双刃剑。人们需要反省自身具有怎样的生物钟现象，顺应自己的生理节律，发挥生物钟的有利作用。 （1）第段引入生命时报联合调查有什么作用？ （2）请用短语概括文章第段中“稳定的生物钟”所具有的几项功能。 （3）以下是小明同学对文章第段画线句中“好像”一词作用的理解，请指出他的错误之处，并做出正确的分析。小明的理解：句中“好像”一词说明

12、人体存在周期性节律还不确切，体现了说明文语言的准确性。  阅读下面文本，完成下列各题。_“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲就已经反复叮嘱过了，过年最好不说话。非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”。作家笔下的传统节日仪式，总能勾起许多人的乡愁。在物质丰富、文化多样的今天，人们对过年似乎不很重视，但我认为，我们不仅要唤醒传统节日的仪式感，更要不忘乡情。节日需要仪式，春节更需要仪式。如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂，文化的倍增器，它让潦草的生活

13、变得精致，让平庸的生命变得庄重。仪式感是元宵观灯的灯火辉煌，清明祭祖的慎终追远，中秋赏月的千里相思，重阳登高的健康企盼因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。由此可见，我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。也许有人认为，过年就是“一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹；过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人

14、心的庸俗化。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势；过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是

15、文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非旧无以为守”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不断挖掘承载文化传统和节日内涵的时代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才能回味无穷。春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我们生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”的豪情，体味“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的意境。原因就在于文化传统的一脉相承、代代相传。历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式

16、感、认同感、使命感，我们就能记得回家的路，忘不了乡土的味道。（选自2019年人民日报，略有改动） （1）诵读全文，请拟写一个能作为中心论点的标题。 （2）文章引用名家描写过春节的片段开篇，其作用是什么？ （3）选文画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （4）请结合自己的经历说说一种节日仪式，并谈谈自己的感受。五、名著阅读  阅读下面选文，完成下列各题。“说真的，小伙子；倒退三十年，这值三个大宝；现在的年头，又搭上兵荒马乱，我你还是到别处吆喝去吧！”“给多少是多少！”祥子想不出别的话。他明白老者的话很实在，可是不愿意满世界去卖骆驼卖不出去，也许还出了别的毛病。“你看，你看，二三十块钱

17、真不好说出口来，可是还真不容易往外拿呢；这个年头，没法子！”祥子心中也凉了些，二三十块？离买车还差得远呢！可是，第一他愿脆快办完，第二他不相信能这么巧再遇上个买主儿。“老者，给多少是多少！”“你是干什么的，小伙子；看得出，你不是干这一行的！”他说了实话。“呕，你是拿命换出来的这些牲口！” （1）以上片段选自_（填人名）的著作骆驼祥子。祥子是从_得来的骆驼。 （2）祥子卖了骆驼之后返回人和车厂，他是少有的不拉刘四爷的车却能住在厂子里的车夫。请说说刘四爷和虎妞允许祥子住在人和车厂的原因。参考答案与试题解析【全国区级联考】广东省深圳市福田区 第二学期九年级教学质量检测语文试卷一、选择题1.【答案】D

18、【考点】易误读常见字【解析】此题暂无解析【解答】试题分析：考查字音的识记。A祈祷（q）（qí）、勾当（gu）（gòu）；B两栖（x）-（q）、风雪载途（zi）（zài）；C羁绊（pàn）（bàn）；D正确。据此，答案为D。2.【答案】B【考点】成语的使用【解析】本题考查正确使用成语。【解答】A项，引经据典：弓用经典中的语句或故事；B项，芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。不能单指“我”；C项，无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的；D项，乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。故选B。

19、3.【答案】C【考点】病句辨析【解析】本题考查辨析病句。【解答】A项，缺少主语；B项，两面对一面，应改为“共享单车模式的长久”；D项，语意重复，“约”与“左右”删掉一个。故选C。4.【答案】A【考点】句子排序【解析】本题考查语言表达连贯。【解答】先总说狗的形象是“矛盾体”，接着从两方面阐述其矛盾之处，探究其原因，是总结。故选A。5.【答案】C【考点】文学常识语言得体【解析】本题考查语言和文学常识。【解答】A项，“打扫干净”是后补短语；B项，威尼斯商人是喜剧；D项，主干是“示范组是队伍”。故选C。二、句子默写【答案】（1）溯洄从之（2）惊起一滩鸥鹭（3）毅魄归来日（4）直挂云帆济沧海（5）蜡炬成

20、灰泪始干（6）问渠那得清如许（7）野渡无人舟自横（8）何日遣冯唐（9）苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯【考点】名篇名句默写【解析】此题暂无解析【解答】（1）溯洄从之。（2）惊起一滩鸥鹭。（3）毅魄归来日。（4）直挂云帆济沧海。（5）蜡炬成灰泪始干。（6）问渠那得清如许。（7）野渡无人舟自横。（8）何日遣冯唐。（9）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。三、对比阅读【答案】（1）撑（船）,尽力,客居,被子（2）想不到在湖中还会有您这样的人！夜深的时候就知道雪下得很大，不时地能听到雪把竹枝压折的声音。（3）相似之处：两文中都蕴含着愁思。张岱的愁，是亡国遗民之愁；白居易的愁，是被贬官、不被理解的愁（或：人生

21、遭受挫折后内心的抑郁）。不同之处：张岱文中透出远离世俗的超脱，孤芳自赏的情绪；而白居易则通过“冷”“夜深”等字词，传达出一种深重的孤寂、伤感。【考点】词类活用文言翻译分析文章中人物情感【解析】（3）本题考查分析作者的情感。【解答】（1）拏：撑（船）强：尽力客：客居讶：被子。（2）焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人折竹声：指大雪压折竹子的声响。（3）两篇作品在情感上的相同之处在于都表现了人生失意，愁苦；不同之处在于愁苦、失意之中的心态存在细微差别，张岱表现的是远离世俗的超脱，白居易则是深夜听折竹，有寂寞孤独之感。四、现代文阅读【答案】（1）调查中用准确的数据强调熬夜伤身，说明生物钟对人体的影响，同时又在此基础上引出下文疑问。联合调查既引起读者阅读兴趣，也让读者感到说明内容真实可信。（2）提示时间、提醒做事、维持状态、禁止做某事。（3）画线句中“好像”一词，不是说明人体存在周期性节律还不确