山东省临清三中11-12学年高中语文 3.2 拿来主义教案 苏教版必修3

1、拿来主义一、教材分析拿来主义是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。拿来主义是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。二、教学目标：1、知识目标：（1）了解本文的写作背景

2、和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。2、能力目标：（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；（2）把握并学习先破后立的文章结构。3、情感、态度和价值观目标：认清对待文化遗产的正确态度批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。三、教学重点难点：重点：1、正确理解本文的思想内容；2.理清文章思路；3、体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容；2、结合实际认清对待文化遗产

3、的正确态度四、学情分析：高一学生虽然接触过鲁迅先生的杂文，但本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。五、教学方法：1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。2、学案导学：见后面的学案六、课前准备：1、学生的学习准备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。2、教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。七、课时安排：1课时八、教学过程（一）检查预习、总结疑惑检查落实学生的预习

4、情况，了解学生的疑惑，使教学具有针对性。（二）情境导入、展示目标著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢?让我们从拿来主义中寻找答案吧。（板书文题）以写作背景导入：本文写于

5、1934年6月4日，“九·一八”事变之后，日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋介石反动统治集团越来越依附美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和东国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜

6、鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在今天仍然有很强的现实指导意义。（三）探究合作、精讲点拨探究一：作者在提出拿来主义之前先列举了哪些“主义”？作者的态度如何？请同学阅读第16自然段，之后思考讨论以下问题：（1）什么是“闭关主义”？此政策如何？作者是怎样形象地表述的？（2）什么是“送去主义”？只送不取结果怎样？作者举“尼采”为例有何作用？作者是如何描述亡国灭种的结局的？送去了什么？如何“送”？一个“捧”字让你感受到什么？作者为何还要说“显出进步”？（体会反语的修辞作用）（3）中国人讲究礼尚往来，当时的中国得到了什么？这些东西带来了怎样的影响？为什么会这样？“抛来”“抛给”有

7、何区别？（4）别人给我们“送来”了些什么？为什么会这样？指导学生读提出观点的第七段，读出作者的情感和实行拿来主义的急迫性，思考：（5）如何实行拿来主义？如何理解“运用脑髓，放出眼光”？（6）第七段内容与前六段内容有怎样的逻辑关系？设计意图：通过设问和学生探讨，引导学生理解文章第一部分的内容破除和否定闭关主义、送去主义，理解破立结合、因果论证的方法，体会揣摩作者的情感态度。小结：闭关主义行不通，洋枪洋炮打开了我们的国门；送去主义也行不通，不然我们就成了乞丐穷光蛋；“抛来的”和“送给的”我们更是不敢要。因此，作者对这几种主义进行了否定和破除。在破除的基础上提出“拿来主义”的观点就更为稳固。探究二：

8、在如何“拿来”的问题上，作者批判了哪几种错误态度？作者认为应怎样对待文化遗产？（1）阅读课文第8段，完成课后86页第一题，并找出你认为运用得形象精彩的词句进行赏析，小组讨论后进行全班交流。小结：在对待“大宅子”文化遗产的问题上，“孱头”是懦弱无能的逃避主义，“昏蛋”是全盘否定的虚无主义，“欣欣然”“接受一切”的是全盘接受的投降主义。（2）在如何拿来的问题上，第八段中作者说：“我想，首先是不管三七二十一，拿来！”在第九段中，作者又有何补充？这与前文的哪些文字相对应？（3）大宅子里有些什么？各指文化遗产中的哪些内容？认真阅读第九段文字，填写表格。喻体本体作者的态度鱼翅鸦片烟灯烟枪姨太太设计意图：本

9、段依然运用比喻论证的方法，通过填写表格，引导学生分析理解不同喻体所代表的不同的文化遗产，以及作者对待它们的态度。*如何对待鸦片的问题是学生的易错点。小结：拿来主义者与前三种人截然不同，对遗产中的精华，大胆吸收；对精华与糟粕互见的，就批判地吸收，；把对遗产中的旧形式，当做反面教材；而完全无用的则全部坚决地抛掉。这两段相成鲜明对比，是非区别更加鲜明，而比喻论证使观点表达得更加生动形象。探究三：最后一段收束全文，强调了什么？齐读课文末段，思考作者要表明什么态度？你有哪些感想？学生发表见解后，小结：作者说“我们要或使用，或存放，或毁灭”，重申了自己的观点。本段中使用最多的是“新”字，我们在“拿来”时要创新，创新是拿来的目的，创新才有生命力，才有活力。探究四：“拿来主义”是鲁迅先生在七十多年前提出的，这种对待传统文化和外来文化的观念是否已经过时了呢？请同学们发表自己的见解。（四）反思总结、当堂检测教师组织学生反思总结本节课的主要内容、篇章结构和论证方法。（五）发导学案、布置预习九、板书设计 闭关 因果 破 类比 送去（为什么） 立： 拿来比喻 破：错误对比（怎么样） 立：拿来十、教学反思本课的设计采用了课前下发预习学案，学生预习本课内容，找出自己迷惑的地方，课堂上师生主要解决重点、难点、疑点、考点、