高中历史必修三 西方人文精神的起源和发展

1、专题六 西方人文精神的起源与发展 本专题主要通过对西方历史上的三次思想解放运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。 1，课标： 考点课标要求西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义宗教改革知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展2，学习本单元要注意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的出现、发展和政治经济利益的提出

2、，必然会表现在意识形态上。反过来，意识形态领域的变化也会反作用于社会存在，三次思想解放潮流均不同程度的促进了资本主义的发展及社会的进步。3，学习本单元要把握一条主线、四个重点。一条主线是就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德修养的追求，各个时期未达到对“人”的追求而采取的措施和活动。四个重点，一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多巨匠的思想和作品的理解，认识这一时期人文主义的内涵；三是通过启蒙思想家观点或者作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何让将人文主义发展到理性阶

3、段的。四是掌握随着思想解放运动的发展，推动了自然科学的发展。4，西方人文精神的起源及其发展，既是对西方优秀思想文化的回顾，又可以从中发现对今天社会主义精神文明建设由重大借鉴意义的史实。人文精神就是尊重人，重视人的价值，以人为本第十六课 西方人文精神的起源课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ，理解人文精神的内涵。教学目标：（1）知识与能力：了解智者学派产生的背景、代表人物和主要观点；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对人的价值的阐述；理解古希腊哲学家的思想是西方人文主义精神的起源。（2）过程与方法：课前，学生可以进行预习，感受一下西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上，让学生

4、独立思考教材中的思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。（3）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。所以，我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。重点难点：重点：苏格拉底对人的价值的阐述。知道苏格拉底在西方人文主义发展史上的地位。难点：对智者学派、苏格拉底人文主义思想的评价。教学建议：（1）建议复习必修一“雅典的民主政治”引入本课的学习。（2）“人是万物的尺度”一目，可先适当介绍公元前6前5世纪希腊的发展状况，引导学生分析智者学

5、派出现的背景。本部分内容重点是了解智者学派的概念和他们的主张。可以先提出问题：1、什么是智者学派？代表人物是谁？2、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？3、什么是人文主义？意义何在？引导学生掌握基本概念。由学生阅读教材，并逐一解决这些问题即可。（3）“有思想力的人是万物的尺度”一目，重点介绍了与智者学派同时代的古希腊大哲学家苏格拉底的思想主张和生平。可以先布置学生搜集资料、分配角色，课堂上演出课本剧，内容可涉及苏格拉底的生活态度、思想主张及教育方法；也可一人扮演苏格拉底，另一人扮演差不多同时代的中国哲人孔子，让学生分析、比较中西文化，形成感性认识，继而归纳上升为理性认识。教学过

6、程导入新课 我们前期学习了中国古代、近现代的思想文化和科技教育发展历史，今天开始学习西方和世界思想文化历史。概述本专题三课主要内容，讲述“人文主义”的概念，进行学法指导，导入新课。什么是人文主义？狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义：就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。一、“人是万物的尺度”“人是万物的尺度”是智者学派的代表性观点，那么，智者学派是怎样出现的呢？

7、学生阅读教材第一二自然段，讨论回答。（一） 智者学派出现的背景“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 马恩选集1，特殊的地理环境对民族性格和文化的影响2，神学观念统治着人们的思想古希腊人信奉多神教，他们为诸神编制了丰富多彩的神话。相信神能主宰人间祸福，为了讨好神、祭奠神而举行各种庆节。于是这些神话也成了文艺作品取之不尽的题材。公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神

8、话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。3.，奴隶制经济的繁荣（根本原因） 学生回顾希腊经济生活的特点，及其对希腊文化的影响。 略述希波战争对希腊特别是雅典经济的推动 经济繁荣推动了人们思想的解放4，雅典奴隶主民主政治发达引导学生简要回顾关于雅典奴隶主民主政治的奠基、确立和顶峰三次改革，尤其是伯利克里改革的影响。伯利克里改革后，雅典的成年男性公民几乎可以担任一切官职，他们可以参加公民大会，商定城邦重大事务，人在社会中发挥着重要作用，人的

9、价值日益突出，这为人文主义精神的起源提供了社会政治条件。5，个人主义情绪不断高涨。人们积极参与城邦政治，迫切要求提高自身的文化素质和辩论口才，迫切希望提高和实现自身的价值。6，提问：上述各项哪一项是根本原因？【例题一】智者学派出现的主要原因（ C ）A.古希腊封建民主政治的发展 B.人成为社会的中心C.古希腊城邦奴隶制民主政治的发展D.人们对社会现实和宗教的怀疑（二）智者学派的研究内容、基本主张和代表人物1，学生阅读教材，并回答智者学派的研究内容、基本主张是什么以及代表人物等。智者学派用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题，关注人际关系、社会组织、风俗习惯与伦理道德。他们特别强调人的价值2

10、，普罗泰格拉 （出示普氏的名言和典故帮助学生归纳、理解和评价他的观点）。“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西”“人是万物的尺度，是存在事物的存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。”“在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断” 普氏教欧氏法庭辩论术。两人曾订有合同：欧氏毕业时付一半学费给普氏，另一半学费则等欧氏毕业后头一次打赢官司时付清。 但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。 普氏等得不耐烦了，

11、于是向法庭状告欧氏，他提出了以下二难推理：如果欧氏这场官司胜诉，那么，按合同的约定，他应付给我另一半学费；如果欧提勒士这场官司败诉，那么按法庭的判决，他也应付给我另一半学费；他这场官司或者胜诉或者败诉，所以，他无论是哪一种情况都应付给我另一半学费。 而欧氏则针对老师的理论提出一个完全相反的二难推理：如果我这场官司胜诉，那么，按法庭的判决，我不应付给他另一半学费；如果我这场官司败诉，那么，按合同的约定，我也不应付给他另一半学费；我这场官司或者胜诉或者败诉，所以我不应付给他另一半学费。学生根据以上材料归纳基本主张并评价：主 张：“人是万物的尺度” 认为人的感觉是判定一切的准绳；否定神的意志是衡量一

12、切的尺度评 价：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如，“人是万物尺度”的主张，它一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文主义精神的滥觞，而把普罗泰戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。但是过分强调个人的主观感受，忽视了自然规律和人类社会整体利益，否定了事物的客观性及制度、法律和道德对人行为的约束力，造成极端个人主义，最终会危害人类的生存和发展【例题二】智者运动是西方第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是DA.自然环境对雅典的影响B.知识与美

13、德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用【例题三】普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”对这句话的理解与评价不正确是 D A.万物的存在与否全在于人的感觉B.这一主张把人置于世界和社会的中心C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题D.人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活【例题四】 “人是万物的尺度”体现出的思想本质是（ B ）A.法律是神授的 B.人文主义C.人人平等 D.人创造了万物二、“有思想力的人是万物的尺度”（一）背 景由于普罗泰格拉“人是万物的尺度”这一观点过分强调人的作用，每一个人都以自己为判断是非的标准，造成极端个人主义盛行，雅典社会

14、世风日下，道德沦丧，出现许多社会问题。（目的）为了纠正普罗泰戈拉这一观点的缺陷，改变日益衰退的世道人心，重建人们的道德价值观，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”等观点。（二）主 张提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”的思想：认为行善是出于有知识，作恶是出于无知；美德是关于善的知识，善是人的内在灵魂。强调人应该“认识你自己”“照顾自己的灵魂”，即认识自己内在的理性。 “人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。” 教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。（三）评 价苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现

15、，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，把对人文精神的追求引向理性之路。 这一观点虽然修正了普罗泰戈拉观点的缺陷，但却有着为奴隶主贵族统治辩护的倾向，因为在苏格拉底看来，当时只有那些掌握了较多知识的人才更有思想力，才有资格统治人民，一般群众没有思想力，应该顺从统治。而且“美德即知识”本身也有缺陷。美德不等于知识，美德与知识之间也不成正比。宣扬“你自己也就可以制造一切事物”的观点，片面夸大主观能动性，忽视了客观规律对人的制约。（四）苏格拉底之死苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有的弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议

16、，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”【例题五】关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（B ）A.美德是获得知识的前提B.美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件C.美

17、德就等同于知识D.没有美德就没有知识【例题六】 实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ B ） A.“人是万物的尺度” B.“know yourself ” C.“吾爱吾师，吾更爱真理” D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”【例题七】下列对苏格拉底的评价正确的是（ C ）A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德B.他的思想体现了人文主义精神，重点关注人的法律关系C.他的伦理思想是“知德合一”D.他的学生完全继承了他的思想【例题八】18世纪的启蒙思想家可

18、以把苏格拉底视为先驱和战友是因为（ C ）A.苏格拉底树立了人的尊严和权威B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身（五）苏格拉底和普罗泰戈拉的异同点相同点：都把人作为哲学研究的中心；都强调人的价值，否定神的权威；可以把二者都看作是西方人文主义的先驱不同点：普氏强调个人的感觉和利害；苏氏则强调道德哲学和人的理性，希望人通过的教育和自我认识，达到德知合一。（六）苏氏和孔子的比较相似之处出生时代 公元前5世纪时代背景 世风日下，道德沦丧重要主张 都强调“道德”的价值主要方式 都重视教育的功能精神品质“忧道不忧贫”的救世精神

19、“诲人不倦”教育态度不同在于 孔子侧重在社会方面；苏格拉底侧重在个人方面三、柏拉图和亚里士多德（一）柏拉图1，简 介 柏拉图（前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生十分重要影响。2，主张关注人类社会；代表作理想国认为理念是万物的本原（唯心） 严厉批判雅典民主制度是一种不合理的制度 理想国：第一等级： “贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者3，意义：他鼓励人们独立思考，为理性主义发展奠定了基础。（二）亚里士

20、多德1，简介 亚里士多德（前384前322）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存47部著作。他解剖过50多种动物，开辟了动物学的新领域。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。 名 言优秀不是一种行为，而是一种习惯。放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。2，主张强调整个世界中人类是最高级的社会政治观：人是政治动物，国家高于个人，主张“中等阶级”来治理国家

21、自然科学：用调查方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证体系。3，意义：充分体现人类不断追求真理、破解未知的人文精神。【例题九】智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是（ C ）A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备D.促进了古希腊文化的发展【例题十】我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（ C ）A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现出了众多的哲学大师C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值D.希腊人最早开始研究自然哲学四、小结1

22、，智者学派强调“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威；苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识” 西方人文主义思想的起源2，柏拉图、亚里士多德 进一步发展了人文主义思想五、板书设计 参考上文结构六、课后反思第十七课 1416世纪西方人文主义的复兴课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 教学目标：知识与能力：1、识记文艺复兴和宗教改革中的基础知识2、理解文艺复兴运动兴起的原因、性质、意义和宗教改革的背景及影响；马丁·路德的观点。3、探究两大运动出现的原因及体现的人文主义精神。过程与方法分析图片、问题探究情景再现、对

23、比分析和课堂讨论情感态度与价值观重视经济及文化发展是促进国家发展的重要因素。尊重人和人性的人文情怀。重点和难点重点：意大利的文艺复兴、德意志的宗教改革。难点：文艺复兴的实质、认识文艺复兴和宗教改革时期的人文主义。教学过程导入新课复习导入。提问上节内容，然后总节：古希腊哲学家提出了许多关于人的思考，重视人的价值。但是，中世纪的欧洲是文化上的“黑暗年代”，基督教会严重束缚着人们的思想，神被看做是宇宙万物的最高主宰，人被看做神的奴仆，人的价值荡然无存。这种情况一直延续到14世纪以后，人文主义精神才被重新唤起。今天我们就学习人们是怎样唤醒那沉寂千年的人文精神的。一、文艺复兴的人文主义花朵（一）文艺复兴

24、兴起的背景1，意大利最早兴起资本主义萌芽经济基础，根本原因；2，资产阶级队伍的形成，新兴资产阶级需要建立为资本主义发展服务的意识形态（思想理论、文学艺术、科学技术和宗教）阶级基础；3，基督教会实行严格的思想控制，人们要求冲破封建神学和世俗封建制度的束缚社会矛盾激化直接原因4意大利具有不可多得的人才优势。各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多的博学才子。佛罗伦萨的美第奇说：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待，而不应该把他们看成是驮畜。”人才条件；5，意大利丰厚的文化遗产是文艺复兴产生的重要条件文化条件。意大利是古代罗马的故乡，境内保留许多古罗马的建筑遗址和典籍。各

25、城市与拜占廷帝国（东罗马帝国）和阿拉伯帝国有着长期的经济和文化联系，拜占廷帝国灭亡后，深通古希腊文化的学者和大量典籍流入意大利，研究和鉴赏古代希腊、罗马文化，在意大利蔚然成风。（二）文艺复兴运动的性质和核心思想1，“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。建议教学时针对“复兴”一词展开讨论。

26、并明确指出其实质：文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。在下面的教学中，还可以就古希腊的人文思想与人文主义加以对比。2，文艺复兴的核心是人文主义。“人文主义”是本课的重要概念，建议先学习文艺复兴在文学艺术方面的成就，引导学生关注其注重人性的特点，增强感性认识，然后归纳其概念。根据学生的特点，也可以先明确概念，再由学生阅读教材，结合史实讨论说明。还可以与基督教神学加以对比分析，加深认识。人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心，以此出发，人文主义重

27、视现世生活，因而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观念和禁欲主义。主张发挥人们的创造力，文艺复兴时期的一位作家亚而伯蒂说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功及发财致富是一种道德的行为。总之，人文主义就是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。宗教神学： 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义 人文主义：以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学 （三）文艺复兴的代表人物和成就 1，人文主义之父彼特拉克（13041374） 他是同时代第一个把思想和眼光投向“1327年，23岁的彼特拉克已是精力旺盛、才华横溢的青年

28、。在这一年，发生了一件使彼特拉克终生难忘的事情。有一天，他在阿维农的一所教堂卫与一位人”的人文主义者。在当时神的观念和为神生活的观念十分浓厚的情况下，他强调人和人间生活的重要性。他说：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”“凡人先要关心凡人的事情。”歌 集是他的代表作。诗人于1327年见到骑士的妻子邂逅相识。这位年方20岁的少妇，仪态端庄，妩媚动人。彼特拉克一见钟情，深深堕入情网之中。从此之后，虽然岁月不断流逝，可是彼特拉克却一往情深，对劳拉的爱恋之情有增无减歌集就是他因此陆续写下的300多首十四行诗和1347年劳拉死后表达哀思的一些抒情诗的结集。歌集主要歌咏他对女友劳拉的爱情，寄托了作者关于

29、美和精神品质的理想，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。他还热心研究希腊、罗马的古典学术，提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立以人为中心的世界观。2，薄伽丘(13131375)也是弗罗伦萨人。1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从月到月，病死的人达万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集十日谈。当时，十日谈被称为“人曲”，是和但丁的神曲齐名的文学作品，也被称为神曲的姊妹篇

30、。十日谈叙述1348年佛罗伦萨黑死病肆行时，10名男女青年到乡村避难，借欢宴歌舞和讲故事消遣时光，10天里每人讲一个故事，共得 100 个故事。人文主义思想像一根红线贯串这部故事集。作者把抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭露教规是僧侣们奸诈伪善的恶因，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是“容纳一切罪恶的大洪炉”。爱情故事在十日谈中占有重要的地位。作者认为，禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。十日谈还批评封建特权，维护社会平等和男女平等。不少故事叙述了卑贱者以智慧和毅力

31、战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想，强调人应当既健康、俊美，又聪明、勇敢，多才多艺，全面和谐地发展。彼特拉克和薄伽丘的创作，代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。他们的作品反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。3，在艺术领域，达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔并称为文艺复兴的“美术三杰”。艺术大师们改变了中世纪绘画简单呆板的宗教风格，创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面，把人文主义思想和现实主义方法结合起来。4，15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，文艺复兴运动由意大利扩展到西欧广大地区。可简要指出其成就：莎士比亚、塞万提斯、拉

32、伯雷等艺术大师的成就；“日心说”等自然科学成就。（四）文艺复兴的意义在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，高扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。二、宗教改革的人文精神宗教改革是发生在16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。（一）背 景1，经济基础:16世纪，天主教会与

33、人们矛盾的加深，一方面反映了教会的日趋腐败，更重要的是随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。2,思想基础：文艺复兴的影响。文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。3, 宗教改革为什么首先出现于德意志而非一路领先的意大利？天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨16世纪的德意志在名义上是“神圣罗马帝国”，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，被视为“教皇

34、的奶牛”，因此，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。宗教改革的对象是罗马天主教会。而中世纪的西欧，各国在政治上处于分散状态，基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织。教会利用它在社会上的至高无上的地位，使哲学、科学、文学都成为神学的附庸，为神学服务。教会认为凡与信仰无关的知识都是无用的，它让人民“只知道一种意识形态，即宗教和神学”。教会控制了人们的思想，实行愚民政策，因此，在资本主义还不够发达的西欧，要反对天主教会，只能采取神学异端的方式。 另外，天主教会还是西欧最有势力的封建主集团。政治上，教皇不仅掌握着教会最高的行政权和司法权，还可以裁决俗界各国的

35、纠纷，任意废止各国的世俗法律，甚至决定各国皇帝和国王的废立；经济上，天主教会拥有天主教世界地产的1/3，还向全体居民征收什一税，利用各种手段搜刮钱财；精神上，教会还占据着意识形态的统治地位，用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治和封建制度的精神支柱。 随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会逐渐成为资本主义发展的最大障碍。由于天主教会的日益腐败，不仅向全体居民征收什一税，还到各国出售赎罪券，使各国的白银大量流入罗马，不仅影响了人民生活水平，更严重阻碍了资本主义的发展。这是各国宗教改革的根本原因。 4,1517年，教皇利奥十世派人到德意志兜售赎罪券，就成了

36、宗教改革的导火线。 （二）马丁·路德改革1，开始：1517年，为反对教皇兜售赎罪券，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德以学术争论的方式，在维登堡城堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的九十五条论纲。2，主张：路德明确断言圣经的权威至上，否认教皇权威；教皇不是圣经的最后解释人，每个信徒都可以直接与上帝相通，无需神甫作中介。即“信仰耶稣即可得救”的原则。他还提出了简化宗教仪式，反对通过繁缛的礼拜仪式以及各种名目的“圣礼”来实现自己的信仰。僧侣可婚配和还俗。反对罗马教廷干涉德意志内部事务，号召建立不受罗马教皇控制的德意志民族教会，号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财

37、。君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。 3，意义：宗教改革的人文主义内涵；宗教改革是如何体现了新兴的资产阶级的意志的？（有何进步性？）从精神上否定了教会和罗马教廷的特权，而且从经济上否定了教会的剥削权，把人从罗马教皇的控制下解放出来，使人的思想和行为获得自由，并减轻了人们的经济负担，所以说它含有明显的人文主义精神。它把人们特别是把资产阶级从繁琐的宗教仪式中解放出来，使他们有更多的时间从事工商业，符合资产阶级“时间就是金钱”的价值观。德国统一是德国资产阶级的愿望，教皇、教会是德国统一的最大外部障碍，路德反对他们，利于德国独立统一。（三）加尔文宗教

38、改革：更加激进。1、坚持圣经绝对权威，反对教皇权威 2、主张简化宗教仪式 3、核心：主张先定论，宣扬选民或弃民 4、主张发财致富 5、主张自由、平等，个人主义 6、制定严格的道德标准：主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德 反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护 7、主张建立共和式的长老制度（神职人员选举产生） 8、建立政教合一政权（教会监督国家、社会和家庭） 使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求（四）宗教改革的进步意义和局限性宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。宗教改革运动继承

39、并发展了文艺复兴精神，如果说文艺复兴启迪了知识阶层的人文精神，那么宗教改革则直接激发了普通大众的人文思想，意义更加深远。其具体影响表现在以下这三个方面：首先，因而打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。其次，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。另外，在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。只是在神学信仰范围之内进行改革，本质上有浓厚的反理性和反科学色彩。“废除了权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”三、小结：文艺复兴运动和宗教改革运动的比较（一）相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建

40、制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了圣经中的原始教义；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。（5）意义相同：都传播了人文主义精神，促进了人的解放、社会的进步和资本主义的发展（二）不同点：（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）在信仰

41、与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。四、板书设计 参考以上知识要点板书 五、课后反思第十八课 西方启蒙思想家的人文主义思想课标要求：1， 简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。2， 概括启蒙运动对人文主义思想的发展

42、。教学目标：1，基础知识：孟德斯鸠的论法精神；伏尔泰的自由与平等；卢梭的社会契约论，康德的人非工具。2，能力培养：在阅读启蒙思想家的言论资料时，培养学生对历史资料的理解能力和分析、评价问题的能力。通过比较启蒙运动与文艺复兴的异同，概括启蒙运动对人文主义思想的发展，培养学生的归纳和比较能力。,3，情感态度与价值观：通过对启蒙运动举的历史条件与重大影响的探究，使学生认识社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在的历史唯物主义基本观点，培养学生自觉学习理论、追求真理的精神。教学重点：启蒙思想家们的主张及启蒙运动的影响。教学难点：对三权分立、天赋人权、主权在民、理性等概念的理解；启蒙思想如何发展了

43、人文主义思想。教学过程：导入新课参考1：复习文艺复兴和宗教改革的兴起的根本原因，由此使学生进一步认识到资本主义这一新兴生产方式的出现，在思想和宗教领域引起了一系列深刻的变化。然而，随着资本主义的进一步发展和资产阶级的壮大，资产阶级与封建统治阶级的矛盾进一步尖锐。资产阶级在思想文化领域发起了一场规模更大更深刻的反封建斗争。 参考2：启蒙运动是我们汉语的翻译，英语中为“ Movement of Enlightment”，它发生在1718世纪的欧洲，enlightment是点亮祛除黑暗的意思，课文的第一句话就说启蒙运动是继文艺复兴之后欧洲新一轮的资产阶级思想解放运动。我们知道1516世纪的文艺复兴运

44、动本质上就是资产阶级思想解放运动，那么为什么会又有一次呢？一、启蒙运动的兴起（一）条 件：（1）资本主义经济不断发展，资产阶级力量壮大；封建制度仍严重阻碍资本主义发展；（要结束旧制度，扫除障碍，资产阶级首先必须做好舆论准备。）材料一 由于1617世纪大规模的圈地运动在1718世纪，英国至少有1/5的人口靠毛纺织业过活，毛纺织品占了英国出口总额的1/3。在1736年有一所最大的呢绒工场拥有600台织布机。法国从亨利四世时代（15531610）就开始大力扶植工商业的发展。法国创办了上百个手工工场，这样，法国工场手工业发展迅速却很快，从17161789年，每年农产品出口从3600万锂增加到9300万

45、锂。波良斯基著，郭吴新等译：外国经济史以上材料反映了英法两国怎样的社会生产力发展状况？和启蒙运动有什么关系？答：英法两国资本主义经济的发展状况 略材料二 路易十四（1661年亲政）巧立名目，不断征收新税，宣称“朕即国家”，严重损害了法国经济王荣堂等：法国史君的身份是人世间最高贵的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上圣经把国王叫做神因此其权力经某种联系便可与神权相比拟詹姆士一世1610年对议会训词，转引自钱乘旦英国文化模式溯源（2）文艺复兴解放了人们的思想；宗教改革打破了天主教神学的思想禁锢；（3）自然科学的发展使人们认识到人类是可以征服自然、改造自然，也可以推动人类社会自身的不

46、断前进；反对封建制度与教会特权成为时代的要求。材料三 “如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰材料四 伏尔泰（Voltaire）在他的英国通讯一书中谈到，1726年，他无意中听到学者们议论：谁是最伟大的人，是凯撒、亚历山大、铁木真，还是克伦威尔？有位学者坚持认为牛顿无疑是最伟大的人。伏尔泰同意他的观点，因为“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。”问题：伏尔泰所说的“永恒的定律”是什么？“小动物”是指什么？牛顿对于启蒙思想的主要贡献是什么？ 答：永恒的定律”：物质世界，太空宇宙

47、有着自身的运动法则、规律 。 “小动物”：人类 。 贡献：为人们的思考和判断提供了新的思想武器 。（二）启蒙运动的发源地、高潮和中心（1）发源地：启蒙运动最早产生在17世纪后半叶的英国。 原因：新航路的开辟，贸易中心转移到大西洋沿岸。英国处于大西洋航运中心线上，海外活动更加便利。资本主义发展十分迅速。（2）高潮和中心：法国的启蒙运动声势最大、时间最长、成就最高、影响最远，是启蒙运动的高潮和中心。原因：18世纪法国的资本主义发展程度较高，封建专制制度更是日益腐朽，封建统治陷入全面危机。18世纪的法国，资本主义的工场手工业发展程度较高，同时专制制度达到顶峰，贵族和僧侣两大特权阶级的压迫和剥削日益加

48、深，拥有经济实力的新兴资产阶级在政治上和经济上仍处于被压制地位，广大劳动人民生活困苦不堪，社会矛盾激化。（三）启蒙运动的含义：启迪和开导人们的反封建意识，给处在黑暗中的人们带来光明与希望。“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。启蒙思想家认为：过去的时代在天主教会和世俗封建主的统治下是迷信和无知的黑暗时代，而启蒙运动就是要从黑暗进入到智慧和光明的时代，而要驱散现实的黑暗就必须使用理性的阳光。因此，所谓的启蒙完全是针对“中世纪只知道的一种意识形态，即宗教和神学”而提出的，而“要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”由此，启蒙思想家用人的思考和判断去剥封建制度身上的“神圣”外衣，去

49、批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。他们把理性变成了一面反封建的旗帜，主张把理性作为衡量一切现存事物的唯一标准，凡是违背理性的，都应予以打倒。“理性”是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力，所谓“要有勇气运用你自己的理智!”它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，同时也强调人的独立自主性，其目的都是为了保障人的自然权利。这里涉及了一个思考什么（人的权利）、怎样思考（科学的方法）的问题。启蒙的行为其实就是引导人们去思考什么和怎样思考。（四

50、）内容：（思想核心：理性主义）（1）提倡用理性来判断一切事物，只敬畏真实，尊重科学，不再信奉传统的偶像与教条。（2）把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系。（3）高举民主与科学大旗，宣扬自由、平等、人权、民主、法制、博爱和三权分立等思想，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。5、性质：是一场伟大的资产阶级思想解放运动。二、法国的启蒙思想（一）孟德斯鸠的思想1，人物简介孟德斯鸠（16891755）出生于法国波尔多市附近的拉勃烈德城堡一个达官显贵之家。自幼受过良好教育。19岁时获法学学士学位，出任律师。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰

51、写过许多有关论文。1748年发表了用23年写成的重要著作论法的精神。该书一面世，伏尔泰称它是“理性和自由的法典”。 这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22次。他把国家的政体分为共和、专制和君主三种，并阐明了各种政体的不同原则。在这部著作中，他不仅尖锐地揭露了封建专制制度，反对天主教和神学，更加重要的是，他在这部著作中完整地提出了资产阶级国家和法的理论。尤其是在这部书中他提出的“三权分立”的学说，即国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。他的三权分立的学说，成了资产阶级政治制度的基本原则。2，思想主张（1）三权分立学说的

52、内容：国家的权力分为立法权、行政权、司法权，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡。（2）三权分立学说的思想核心：权力的制约和平衡。（3）三权分立、相互制约的目的：防止专政、滥用权力和确保民主材料一：要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体孟德斯鸠材料二：立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。孟德斯鸠（1）这反映了孟德斯鸠的什么观点？在哪里阐述了这一理论？三权

53、分立；论法的精神材料三：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐的执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同行政权合而为一，法官边将握有压迫着的力量。材料四：要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。（2）三权之间的关系？要达到怎样的目的？关系：各自独立，相互牵制，彼此平衡；目的：防止君主专制，确保公民的政治自由，维系国家的统一。（3）哪个国家最早时间了他的观点？中国哪部宪法实践了其思想？美国1787年宪法;1912年中华民国

54、临时约法(4)“三权分立”思想产生了怎样的影响？成为资产阶级政治制度的基本原则；改变了自古以来人们以掌握权力人数多寡来区别政体和民主与否的标准；孟德斯鸠成为资产阶级国家和法制理论的奠基人。（二）伏尔泰的思想1，生平简介：伏尔泰（Voltaire，16941778)：原名佛兰苏阿玛利·阿鲁埃，伏尔泰是其笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他出生于巴黎。他从小就喜爱文学，立志当文学家，中学毕业后就成为一名无职业的文人。18世纪，伏尔泰成了启蒙运动的旗手。伏尔泰写过大量文学作品，其中著

55、名的有史诗亨利亚德、奥尔良少女，悲剧欧第伯、喜剧放荡的儿子，哲理小说老实人天真汉。他又写过不少历史著作，如路易十四时代、论各民族的风俗与精神等。在哲学方面，他的代表作有哲学辞典、形而上学论、牛顿哲学原理等著作，其中最有影响的一本书是哲学通信被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹。 ”1791年法国大革命期间，人民把他的遗骸运到巴黎著名的先贤祠重新安葬，当时他的灵车上写着这样的句子“他教导我们走向自由”。“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代”。这是雨果对伏尔泰的评价。他的名字至今仍是世界上一切不愿战争、反抗暴力、捍卫民主自由的人们的崇拜对象。1715年，血气方刚的伏尔泰年方21岁，意气风发的来到巴黎

56、。当时，路易十四归天，刚登基的国王年纪尚轻，摄政王一手遮天。摄政王为了缩减国库开支，把在王室家马厩中挤得满满的马出售了一半，对此，伏尔泰却大胆地作出评论，说：将朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多吗？1717年，就被抓进了巴士底狱。又有一次，因为得罪了一位爵士，爵士雇佣了一帮地痞流氓，指使他们夜袭伏尔泰，招呼他们：不要打他的脑壳，还会有一些好的东西蹦出来的。伏尔泰要向爵士挑战，爵士央求身为警察大臣的表兄弟提供保护，结果伏尔泰被当局流放英国。伏尔泰所作的不倦斗争，赢得了巨大的声誉，他的名字响彻整个欧洲的上空，不少社会名流慕名而来求见。1778年2月，84岁高龄的伏尔泰回到阔别28年的巴黎。消息一传开，全城都轰动起来。一些只闻其名、未见其人的年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌到他的下榻处，使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存。到了巴黎，伏尔泰因过于激动，加之尿毒症发作，被迫卧床。5月12日，伏尔泰不住咯血，体温急剧上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般受苦，给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把这种