2020-2021高考语文现代文阅读试题含答案

1、2020-2021高考语文现代文阅读试题（含答案）一、高中现代文阅读1 阅读下面的文字，完成各题。所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调

2、节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗

3、忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者

4、选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。B. 人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。C. “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。D. 我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。（2）根据原文内容，

5、下列说法不正确的一项是（）A. 大数据十大的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。B. 遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。C. 技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。D. 大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。（3）文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，着重论证了哪些影响？【答案】（1）A（ 2） B（ 3） 人被数据控制的危险。对隐私、记忆及主体身份等的影响。对个人权利的影响。【解析】【分析】（1）B项，将第一段数字化记忆比选择性删除所耗费的成本更低”和第四段大数据技术加

6、速了人的主体身份的被数据化进行简单拼接，强加因果。C项，被遗忘权和隐私权的提出都是为了对抗大数据”曲解文意，原文第一段表明了“被遗忘权”的出现“意在改变数据主体难以被遗忘的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义”。D项，曲解文意。原文最后一段可推知，“数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆”的行为本身属于数字化记忆霸权，而且明确表示“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗”。故选A。（2）B项，以偏概全。原文说“不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制”，选项去掉了“在某种程度上”的限制

7、。故选B。（3）本题中，由“那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中”可知：文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，着重论证了人被数据控制的危险；“首先，被遗忘权不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界”可知：对隐私、记忆及主体身份等的影响。由“最后，大数据技术加速了人的主体身份的被数据化，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆”可知：对个人权利的影响。故答案为：A；B；人被数据控制的危险。对隐私、记忆及主体身份等的影响。对个人权利的影响。【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致

8、，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。2阅读下面的文字，完成下列小题。贾政近来闻得代儒称赞

9、他（宝玉）专能对对，虽不喜读书，却有些歪才，所以此时便命他跟入园中，意欲试他一试。逶迤走进山口，抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题迭翠”二字的，也有说该题锦嶂”的，又有说赛香炉”的种种名色，不止几十个。原来众客心中早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：尝听见古人说：编新不如述旧，刻古终胜雕今。寞如直书古人曲径通幽这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：是极！妙极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的中”贾政笑道：不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了，再俟选拟。

10、”说着，进入石洞，只见佳木茏葱，奇花烂馒，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云；石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人到亭内坐了，问：诸公以何题此？”诸人都道：当日欧阳公醉翁亭记有云：有亭翼然，就名翼然'罢。”贾政笑道：翼然虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题为称。依我拙裁，欧阳公句，泻于两峰之间，竟用他这一个泻字。”有一客道：是极，是极。竟是泻玉'二字妙。”贾政拈须寻思，因叫宝玉也拟一个来。宝玉回道：此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅。”贾政笑道：诸公听此论何如？方才众人编新，你说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不雅。你且

11、说你的。”宝玉道：用泻玉'二字，则不若沁芳二字，岂不新雅？”贾政拈须点头不语。众人都忙迎合，称赞宝玉才情不凡。贾政道：再作一副七言对来。”宝玉四顾一望，机上心来，乃念道绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头微笑。众人又称赞了一番。忽抬头见前面一带粉垣，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：好个所在！”贾政笑道：这一处倒还好。若能月夜至此曾下读书，也不枉虚生一世！”说着，便看宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众人忙用闲话解说。又二客说：此处的匾，该题四个字。”贾政笑问：那四字？一个道是淇水遗风贾政道：也俗。”又一个道是睢园雅迹。”贾政道：也俗。”贾珍在旁说道：还是宝兄弟拟一个罢。”贾政忙

12、道：休如此纵了他。”因说道：今日任你狂为乱道，等说出议论来，方许你做。方才众人说的，可有使得的没有？”宝玉见问，便答道：都似不妥。”贾政冷笑道：怎么不妥？”宝玉道：这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做？”贾政道：难道淇水睢园不是古人的？宝玉道：这太板了，莫若有凤来仪四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：畜生，畜生！可谓管窥蠡测矣。"因命：再题一联来。”宝玉便念道：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”贾政摇头道：也未见长。”一面说，一面走。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑榆槿柘，各色

13、树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有祜榻辘物之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。”说毕，方欲进去，忽见篱门外路旁有一石，亦为留题之所。贾政道：诸公请题。”大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道：归诗云：红杏梢头挂酒旗，如今莫若且题以杏帘在望四字。"众人都道：好个在望又暗合杏花村意思。”宝玉冷笑道：村名若用杏花二字，便俗陋不堪了。唐人诗里还有柴门临水稻花香何不用稻香村的妙？”众人听了，越发同声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的畜生！你能知道几个古人？能记得几首旧诗，敢

14、在老先生们跟前卖弄！方才任你胡说，也不过试你的清浊，取笑而已，你就认真了？”说着，引众人步入茆堂。里面纸窗木榻，富贵气象，一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及有凤来仪多了。”贾政听了道：“咳，无知的蠢物！你只知朱楼画栋为佳，那里知道这清幽气象呢！终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人云天然二字，不知何意？众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣，今见问“天然”二字，众人忙道：“天然者，天之自成，不是人力之所为的。”宝玉道：“此处置一田庄，分明是人力造作成的。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源；高无隐

15、寺之塔，下无通市之桥朱及说完，贾政气的喝命：投出去！”才出去，又喝命回来，命：再题一联，若不通，一并打嘴巴！”宝玉吓的战兢兢的半日，只得念道：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”贾政听了，摇头道：“更不好。”（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）A. 节选部分介绍大观园的布局结构、风貌景致，主要目的在于展现贾府的极度奢华，展示贾宝玉的文才，为下文元妃省亲做铺垫；但从另一个角度来看，也为我们展现了古代高超的造园艺术。B. 要想把景物众多、结构繁复、匠心独运的大观园清楚、详细地介绍给读者很不容易，但作者通过巡看新告竣的大观园，拟题匾对这一方法，不但巧妙地解决了这

16、一问题，还使叙述极富故事性。C. 大观园中的几处房子，后来都分给宝玉和他的嫂子、姐妹们居住，作者预先描绘这些各具不同特点的景色，以便用它作背景来烘托以后房主人的典型性格。如稻香村的环境就与守节寡欲的李纨性格协调。D. 题对额也是两类人在文才诗思方面的一次实地考核：一方是正统文人贾政和一批附庸风雅的清客；一方则是封建逆子贾宝玉，结果宝玉凭自己的才华完胜前者。这体现了作者对正统文人的辛辣嘲讽。（ 2） “林黛玉进贾府”中通过黛玉的观察，刻画出了宝玉“潇洒”“多情”的一面，这篇节选文字通过贾政的考核又展现了宝玉怎样的形象特点？请简要概括分析。（ 3） “大观园试才题对额”中，宝玉共题写了五处匾对，贾

17、政对宝玉的态度各有不同，如何理解贾政对宝玉的态度中蕴含的深意？请结合节选部分的内容作具体分析。【答案】（1）D（ 2） 多才：宝玉知识丰富，才思敏捷，题匾对张口就来引经据典，解释头头是道。脱俗：宝玉对景物的理解不落俗套，匾对意境清雅，格调清新，无陈词滥调，与众不同。叛逆：宝玉说话直率，乐于表现，不善藏锋，直接驳斥众人，甚至与父亲“牛心”。胆小：宝玉有软弱的一面，父亲一呵斥，就吓得不知所措，战战兢兢。（ 3） 题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意。宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人深远，众人的称赞更是让贾政很有面子。题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑

18、”体现的是贾政掩饰不住的得意。题写“有凤来仪”时，“贾政冷笑道”“贾政点头道”“家政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝”是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲。在讨论“稻香村”时，“贾政气的喝命”，是宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，这让贾政不喜欢。【解析】【分析】（1）D项“宝玉凭自己的才华完胜前者”错，宝玉完胜前者不一定都凭借自己的才华，文人清客们知道贾政的用意，有故意相让的可能。原文中有“原来众客心中早知

19、贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套来敷衍”的交代。故选D。（2）解答本题从宝玉“旧诗云：红杏梢头挂酒旗，如今莫若且题以杏帘在望四字”、“唐人诗里还有柴门临水稻花香。何不用稻香村的妙？”等多处引经据典、应对自如，表现了他知识丰富，才思敏捷；从“大家正想，宝玉却等不得了，也不等贾政的话，便说道”表明他说话直率、乐于表现；从“宝玉吓的战兢兢的，半日，只得念道”表明他极为害怕父亲，有软弱的一面；从“此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字，亦似粗陋不雅”、“用泻玉二字，则不若沁芳二字，岂不新雅？”等处体现宝玉对景物的理解不落俗套，无陈词滥调，与众不同，从“尝听见古人说：编新不如述旧，刻古终胜雕今。莫

20、如直书古人曲径通幽这旧句在上，倒也大方”、“这太板了，莫若有凤来仪四字”等处看出宝玉匾对意境清雅，格调清新，这些都表现出宝玉的脱俗。（3）解答时首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的心理，注意抓住文中表现人物神态、动作、语言等重点词语，分析人物的心理变化。题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意，宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人甚远，众人的称赞更是让贾政很有面子；题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”体现的是贾政掩饰不住的得意；题写“有凤来仪”时，“家政冷笑道”“贾政点头道”“家政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教

21、子严厉，维护自己大家长的威严形象；题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝”是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲；在讨论“稻香村”时，“贾政气的喝命”，是宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，这让贾政不喜欢，也是想在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。故答案为：D;多才：宝玉知识丰富，才思敏捷，题匾对张口就来引经据典，解释头头是道。脱俗：宝玉对景物的理解不落俗套，匾对意境清雅，格调清新，无陈词滥调，与众不同。叛逆：宝玉说话直率，乐于表现，不善藏锋，直接驳斥众人，甚至与父亲“牛心”。胆小：宝玉

22、有软弱的一面，父亲一呵斥，就吓得不知所措，战战兢兢。题写“曲径通幽”时，“贾政笑道”是满意。宝玉题的对额确实体现出过人的才气，超出众人深远，众人的称赞更是让贾政很有面子。题写“沁芳亭”时，“贾政笑道”“贾政拈须点头不语”“贾政听了，点头微笑”体现的是贾政掩饰不住的得意。题写“有凤来仪”时，“贾政冷笑道”“贾政点头道”“家政摇头道”，是掩饰自己的得意，同时也是在众人面前体现自己教子严厉，维护自己大家长的威严形象。题写“杏帘在望”“稻香村”时，“贾政一声断喝是对宝玉“却等不得了，也不等贾政的话”表现出的按捺不住的表现欲和年少轻狂意味的不满，他不想让儿子过于骄傲。在讨论“稻香村”时，“贾政气的喝命”

23、，是宝玉“牛心”，对父亲也不客气地反驳，流露出叛逆的意味，这让贾政不喜欢。【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。（2）本题考查欣赏小说人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题

24、不要只简单的回答性格特征。（3）本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。贾政对宝玉的表现偶尔微笑点头，但更多的是冷笑怒斥，这是运用神态、语言描写表现人物的心理变化，解答时首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重点词语。此题重点抓住“微笑点头”“冷笑怒斥”等表情分析。3 阅读下面的文字，完成下列小题。书香何来张玮文学阅读对于一个民族的健康是至关重要的，我们总是说要“建立书香社会”。书籍，真的是有香味的吗?一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。那时将

25、纸页贴在鼻子上闻到的美好气息，并不完全是一种错觉。墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。纸和墨都是好东西，是大地上长出来的阳光下的生命。大地上的植物经过很多环节，最后转化为书，也等于是另一种形式的开花结果。它的香味更深地藏在了里边，我们一遍遍读书，打开它，也就是在享受它的气息。眼下我们谈到阅读难免会有一种忧虑，就是读者越来越少，以前那种万人争读的盛况已经不复存在，好像真的出现了阅读危机。其实，我们尽可以放心，这世上只要有人存在，就会有这种阅读，读者是永远存在的，人类这个与生俱来的嗜好并没有改变。问题在于其他，比如说阅读的形式改变了。网络上的小说一个月

26、就能达到几十万几百万的点击量，杂志、报纸、书籍的出版也增加到前所未有的数量。一部长篇小说出版后，印数是一两万十几万不等，而放到网上，短短的时间内点击量就能达到几十万。这又使我们不免疑虑：纯文学作品在短时间里，会有几十万的阅读量吗?原来，为数不少的人也就是用鼠标点开看一下，然后就走掉了。他们只是“到此一游”而已。有深度的阅读少了，浮光掠影的阅读多了。据统计，当下的纯文学印刷量已经比上世纪七八十年代翻了好几倍，而现代化的传播手段，教育程度的普及与提高，不同程度上使总的阅读量都较前大为增加了。看来对文学阅读的忧虑，主要是因为缺少高品质的阅读者。现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览，不能

27、感受文宇深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。比起印刷的书籍，电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以，要慢慢揣摩文字就困难了。所以，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。不过，当我们真的离开荧屏回到书籍，那又会怎样?现在打开一份杂志，翻阅书店或街摊上摆放的一些读物，情况也并不美妙。对不少人来说，这些读物里面会散发出刺鼻的气味。本来是很好的纸印出来的，应该有书的香气，可是由于上面印的是许多不洁的内容，等于藏纳了污垢，这让

28、我们从哪里去找书香?一个留恋美好阅读的人，除了自己要苦苦寻笕好书，还要同时忧虑这个世界。他常常想通过媒体表达自己的忧虑，可是渐渐发现这也是很困难的事情。因为实用主义盛行，到处是只问实利，不问手段。他们痛苦地发现，有许多人为了商业利益，正不断推广文化垃圾，而优秀之作却没什么影响力。那些适应商品社会游戏规则、沉醉其中的人会名噪一时，而那些深沉的阅读者，在群众中却显得很不合时宜。急功近利型的写作，让那些对时代对读者对自己都有承诺的人感到越来越疲惫，因为日复一日的磨损，无论对肉体还是精神，都是严重的消耗。文明之地不是以金钱多少来界定的，幸福之地也不是这样来界定的。有人说庸俗与否只是个人事情，并不妨害别

29、人。其实哪有这样简单?庸俗的人一旦管理了一个社区，他就会让全社区按他的低级趣味运行，到处散发出庸俗的气味。这样的地方，我们还怎么能闻到“书香”？所以很多人都有这样一个梦想：这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活，那个地方不需要十分富有，但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。是的，爱读书的地方一般都是绿色较多的，日子也安稳富裕。说到底，书香扑鼻之地，也就是人类生存的幸福之地。（1）下面对这篇散文的内容分析和艺术鉴赏不正确的一项是（）A.据统计，当下纯文学的阅读总量比以前大为增加，但这并不意味着阅读质量也比以前大大提高。B. 作者认为依赖现代传媒（比如网络）的阅读，不利于引发人们

30、的思考力，很难建立书香社会。C. 文章在一定程度上反映了当下人们阅读的现状，表达作者对创造高质量的精神生活的忧虑。D. 作者感叹当下社会“实用主义”盛行，产生的文化垃圾严重地消耗着人们的肉体和精神。（2）结合全文，说说题目中的“书香”包含了哪儿层含义。（3）作者认为，从屏幕上阅读，难以慢慢揣摩文字。你是否同意这种看法?请说明你的理由。【答案】（1）C（2）书籍里薄藏着植物的气息，散发墨和纸张的气味。书籍中有美好的内容，读书过程中有着读者的思考。书中蕴含着作者对时代的关注和强烈的社会责任感。（3）同意，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并

31、没有多少自己的主意。【解析】【分析】（1）选项C,曲解文意。褰达了作者对创造高质量的精神生活的忧虑”错误，应该是“表达了作者对创造高质量的精神生活的期待”。从文本内容可知：所以很多人都有这样一个梦想：这辈子能到一个大地绿色蓬勃、人们手不释卷的地方去生活，那个地方不需要十分富有，但那里的人群是能够安静读书、不吵闹别人的。故选C。（2）根据对文章标题“书香何来”的把握，结合文本内容理解“书香”的含义，有以下文本内容可供答题使用：一般来说，我们年轻的时候，闻到的书香更多也更浓烈一些许多人还记得好不容易得到一本书，喜欢得不得了，除了看，还要不断地嗅，觉得它真的是香极了。那时将纸页贴在鼻子上闻到的美好气

32、息，并不完全是一种错觉。墨和纸张纤维的气息，那来自于原野大地的气质被提留出来，吸进了肺腑，令人兴奋而愉悦。看来我们从离开了书籍之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。现在的阅读大半是闻不到书香的。这除了因为匆促的浏览，不能感受文宇深处的蓄藏，还因为更多是从荧屏上阅读的缘故。一个留恋美好阅读的人，除了自己要苦苦寻笕好书，还要同时忧虑这个世界。（3）首先考生要注意明确自己的观点，如果是认同，就要结合文本中内容进行思考和作答，根据对以下原文内容的把握：比起印刷的书籍，电子技术生成的文字离大地生长的意义相隔太远了。从荧屏上捕捉一些信息还可以，要慢慢揣摩文字就困难了。所以，现在知道很多消息的人随处可见

33、，而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。看来我们从离开了书籍之后，也就从根本上告别了“书香”这个概念。考生可以从荧屏阅读的弊端上进行作答，深刻反思现代阅读的现状，进而去呼吁纸质的“书香”阅读。故答案为：C;书籍里薄藏着植物的气息，散发墨和纸张的气味。书籍中有美好的内容，读书过程中有着读者的思考。书中蕴含着作者对时代的关注和强烈的社会责任感。同意，现在知道很多消息的人随处可见，而保持了个人思考力的人却不多。大家都在说潮流中传来传去的见解，并没有多少自己的主意。【点评】此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法

34、分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。此题考查标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。答题时，可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从小说的文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。书香表层含义书籍里蕴藏的植物的气息和书籍里散发的墨和纸张的气味。深层含义读书过程中读者的思考、书籍中美好的内容和书中蕴涵的作者对时代的关注以及强烈的社会责任感。此题考查个性化阅读和创意解读的能力。此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基

35、于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。思路是：首先明确提出观点，然后结合文本内容分层思考，分条作答。无论同意还是不同意从荧屏上阅读，难以慢慢揣摩文字，都要先表明观点，再结合文本分析。4 阅读下文，回答问题。为何春秋时代成为中国文化突破的关键时期？引发这次文化突破的主体是谁？殷商、西周的大部分时间里，中央王朝拥有绝对的文化主导权，掌握知识的祝、卜、史、宗等“王官”环绕在最高统治者身边为他服务。在浓重的神巫色彩的笼罩之下，春秋以前文化观照的核心其实是“治政”之术。中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。春秋时期，

36、文化下移，形成了所谓“天子失官，学在四夷”的局面。春秋时代的主题是诸侯争霸，国力强盛与否成了生死存亡的关键。如此严酷的形势之下，各国的执政卿大夫都拼命汲取前代的政治经验和统治智慧，以达到富国强兵的目的，因此尚书诗经周易等典籍受到重视。“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。那时的执政卿大夫阶层无论是讨论国事还是进行外交，都要对这些经典随时加以征引。从左传和国语对尚书援引的内容看，主要是围绕着“礼”展开，落脚点在“德”。在春秋时代的执政卿大夫看来，要想维持国家稳定，就要维护等级差别，只有这样才能很好地“使民”；维护秩序的方式是“礼”，以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面

37、；而要维护“礼”，就要落实于“德”，没有“德”的维护，“礼”就难以生根，难以延续。春秋时代，诗被纳入到“礼”的范畴之内，由“不学诗，无以言”（论语）可以看出。无论是尚书还是诗，都是当时以“礼”为核心的政治文化的一个有机构成部分：既是政治文化的思想资源，也是藉此发展政治文化的跳板。“礼”是春秋时期最为核心的文化概念。春秋时期还是中国文化走向世俗化的一个重要转折点。春秋时期中央王权更为衰落，面对天下大乱的局面，某些统治者表现出对“天”的怨恨和质疑。很多人开始认识到所谓的“天命”“帝”或“上帝”的支撑有点靠不住，宗教文化开始动摇，现实世界受到更大关注。而春秋执政卿大夫更自觉地将关注的焦点从“天”上移

38、到“地”上，把更多的精力集中在现实统治智慧上，因此政治文化获得了空前的发展。儒家的那些基本文化观念都已经形成，只是在春秋末年孔子出现以后，通过论语以及春秋把这些观念加以明确化、固定化和理论化；特别是引入了“仁”学观念，为“礼”文化找到人性基础，为“礼”文化的合法性提出了非常有力的证明。可以说孔子是中国“礼”文化的集大成者。春秋时代诸侯分裂造成了政治的混乱，却为思想的多元化提供了条件。齐国杰出政治家管仲以强烈思想个性开辟了“法家”的一个源头。管仲作为国相看到了“礼”对于维护整个社会秩序的重要意义，但是通过道德和舆论来支撑过于乏力，因此他把“法”作为强有力的支撑。此时还崛起了另一个思想家老子。老子

39、的思想也是以“礼”为核心的政治文化参照，主张尊重生命的自然状态，讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。（摘自光明日报，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 对祖先的崇拜、对天帝的敬畏、对社会等级秩序的追求等中国文化的基因，在春秋时代由于文化下移而被社会否定。B. 尚书诗经等典籍，是以“礼”为核心的政治文化的有机构成部分，它不仅是政治文化的思想资源，也是发展政治文化的跳板，更是贵族阶层重视的思想武器。C. 儒家思想形成于孔子之前，孔子通过论语春秋将“礼”的概念明确化、固定化和理论化，并且引入“仁”的概念，从而成为儒家的集大成者。D. 春秋时期呈现了思想多元化的状态：

40、管子以强烈思想个性开辟了法家的一个源头；老子讲究“无为而治”，开启了自觉的生命意识。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章第二段分别列举春秋以前与春秋时期的文化状况，论证了各国执政卿大夫凭借着普泛化的“王官之学”，成为引发这次文化突破的主体的观点。B. 文章第三段与第四段是因果关系，论述了春秋时期是以“礼”为核心的关键时期，是中国文化走向世俗化的重要转折点。C. 文章在提出春秋时代为何成为中国文化突破的关键时期、引发这次文化突破的主体是谁两个疑问后，从文化和政治两个角度进行了论述。D. 文章论证有理有据，如引用论语中“不学诗，无以言”，来论证春秋时期诗被纳入“礼”的范畴这

41、一观点。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.礼”是春秋时期最为核心的文化概念，是维护国家秩序的方式。在论语侍坐一文中孔子道出哂子路的原因“为国以礼，其言不让”，就证明了这一观点。B. 孔子出现后，“仁”学观念的引入，不仅为“礼”文化找到了人性基础，也为“礼”文化的合法性提出了有力的证明，因而论语中说“克己复礼为仁”。C. 春秋时期执政卿大夫关注的焦点从“天”上移到“地”上，更关注现实世界，导致了某些统治者对“天”的怨恨和质疑。D. 春秋时代的执政卿大夫认为：只有维护等级差别，才能很好地“使民”；只有以“礼”行“政”，才能保持和谐的局面；只有落实于“德”，才能使“礼”生根、延续。【

42、答案】（1）D（ 2） B（ 3） C【解析】【分析】（1）选项A，“在春秋时代由于文化下移而被社会否定”原文没说否定，原文说的是：中国文化的若干基因那时渐次生成，如对祖先的崇拜，对象征性仪式的重视，对天帝的敬畏，对社会等级秩序的追求，等等。选项B，“是贵族阶层重视的思想武器”错，原文说的是：“王官之学”于贵族阶层普泛化，迅速变成了执政卿大夫阶层的思想武器。选项C，“从而成为儒家的集大成者”理解有误。孔子是礼文化的集大成者。故选D。（2）选项B，“文章第段与第段是因果关系”说法有误。根据对原文段的理解，是并列关系。故选B。（3）选项C，“导致了某些统治者对天的怨恨和质疑。”理解有误。根据对原文

43、的理解，导致某些统治者对“天”的怨恨和质疑的是中央王权的衰落。故选C。故答案为：D;B;C【点评】（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在

44、原文中是否有依据。（3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找不同。5 阅读下面文字，完成小题。家（节选）巴金祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替

45、了人的世界。最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。“你只配干这些事！”然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人

46、骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现。不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激

47、动起来了：“你们究竟要做什么！”“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？”“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒因此增加了。“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒占有着他，

48、热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么？”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”“你”克明的脸气得变成了青色。“三弟。”觉新要来阻止觉慧。“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看

49、见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获全胜了

50、，完全出乎他自己的意料之外。（有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文中反复说“一个花样又来了”，凸显出荒诞的迷信闹剧逐层加深，最终将情节推至“捉鬼”的高潮，同时又表现出觉慧强烈的讽刺和愤怒之情。B. 克明教训觉慧“你要明白事理”，将“迷信”和“事理”画上等号，深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于讽刺意味。C. 面对理直气壮的觉慧，陈姨太无力反驳，“敷衍般地”“满面羞容”写出她极力维护长辈尊严的困窘，“扭着身子”传神地刻画出“姨太太”的特点。D. 觉慧怒斥觉新是本文最深刻的矛盾冲突，同样接受过新思潮的影响，觉新却怯于反抗，在守旧的长辈与激

51、进的弟弟之间的夹缝中，承受着巨大的痛苦。（2）本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。（3）巴金在家初版代序中说：“封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写出这部封建大家庭的历史。”请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。【答案】（1）B（ 2） “出乎他自己意料之外”是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的抗议本来没有人听他的话：“大获全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼。更通过痛骂揭穿了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。（ 3） 第一代人高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示