粤教版语文必修5第四单元第19课知能优化演练

1、一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此

2、祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。1下列加点字的解释不正确的一项是()A古者富贵而名摩灭，不可胜记胜：尽，全B唯倜傥非常之人称焉 称：称道C思垂空文以自见 见：看见D略考其行事 考：考证解析：选C。C项，“见”，通“现”，表现。2下列语句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是()A古者富贵而名摩灭B大底圣贤发愤之所为作也C略考其行事D唯倜傥非常之人称焉解析：选A。A项，古今相同。B项，“发愤”：古义为抒发愤懑；今义为决心努力。C项，“行事”：古义为行为事迹；今义为办事做事。D项，“非常”

3、：古义为不平常；今义为表某种程度的副词，很。3对报任安书中的思想与内容解释不正确的一项是()A整理借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成史记的决心。B司马迁认为古代“圣贤发愤之所为作”，都是整理“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。C这封书信是司马迁的苦心孤诣之作，写得情真意切；整理“为情而造文”，自始至终表达了悲痛的感情。D书信的结尾，司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。解析：选C。C项，说文章“自始至终表达了悲痛的感情”不妥，应该说整理感情复杂，全文悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。4将

4、文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。译文：_(2)仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！译文：_答案：(1)所有这些整理都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。(2)我确实想完成这本书，把它珍藏在名山之中，传给跟自己志同道合的人，使它广泛流传到四通八达的大城市，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗？二、语言运用5在下面横线处另补两个事例。娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字

5、字珠玑；李后主被囚禁，词境为之一变；_；_。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊！答案：唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭陈希同腐化堕落，终于自取灭亡6根据要求提取下面一段话的主要信息，写出六个关键词(可以是短语)。由于司马迁认识到了，历史终归是“人”的历史，不是“天”的意志史，于是以“绍圣春秋”为使命的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体，而改用纪传体。这次不是一个技术问题，而是观念问题。他对那冰冷的历史巨轮投以轻蔑的一哂，然后满怀慈悲地去关心轮子下的那些泣血的生灵，从而，我们看到，一代一代的人物以及他们对历史必然性的反抗，对自身命运的体认，构成了史记的主色调。史学成了人学，必然性成了戏剧性，

6、逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出(1)历史纪年法的史学观：_(2)人学的史学观：_解析：抓住“冰冷的历史”“历史必然性”“满怀慈悲”“必然性成了戏剧性，逻辑的链条崩溃了，生命的热血喷涌而出”等重点词句作答。答案： (1)冰冷必然性(或“历史必然性”)逻辑 (2)慈悲戏剧性生灵(或“命运”或“生命的热血”)一、基础知识1下列加点字的注音不正确的一项是()A曩者(nn)传曰(zhuàn)倜傥(tì tn)B剖腹(pu) 放失(yì) 愠色(yùn)C缧绁(léi xiè) 闺 (u é) 不可胜记(shèn)D说难

7、(shuì) 前辱之责(zhài) 剌谬(là miù)解析：选C。“胜”应读shn。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A不能自免，卒就死耳是以就极刑而无愠色B与时俯仰，以通其狂惑亦欲以究天人之际，通古今之变C阙然久不报，幸勿为过然此可为智者道，难为俗人言也D灌夫受辱于居室无益，于俗不信，适足取辱耳解析：选A。A项，“就”：接近，趋向；B项，“通”：通晓，抒发；C项，“然”：词尾，不译，然而；D项，“于”：在，对于。3下列语句中加点词的意义和用法与现代汉语中的意思相同的一项是()A意气勤勤恳恳而用流俗人之言B念父母，顾妻子所以隐忍苟活C恨

8、私心有所不尽而文采不表于后世也D仆以口语遇遭此祸稽其成败兴坏之纪解析：选D。判断是否古今异义，注意从语境的角度把握，这些加点的词语中，“流俗”“文采”“遇遭”“成败”与现代汉语中的意思相同。4下列句子中加点的词语与例句意义、用法相同的一项是()例句：今少卿乃教以推贤进士A今其智乃反不能及B使羸兵负草填之，骑乃得过C当春乃发生D而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之解析：选A。例句中“乃”的意思是“却”。A项与之相同。B项，才；C项，就；D项，于是。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文，完成58题。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲， 独

9、身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者。恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。5下列词语解释有误的一项是()A至激于义理者不然义理：正义和真理B何至自沉哉缧绁之辱哉 缧绁：束缚囚犯的刑具C幽于粪土之中而不辞者 粪土：指监狱D恨私心有所不尽 私心：个人的心思解析：选D。私心：自己的心愿。6下列各句中加点字意义和用法相同的一组是()A何处不勉焉风雨兴焉B鄙陋没世而文采不表于后世也难为俗人言也C夫人情莫不贪生恶死予观夫巴陵胜状D所以隐

10、忍苟活所以传道受业解惑也解析：选B。B项，两个“也”均表陈述语气。A项，前一个“焉”是语气词，后一个“焉”是兼词，“于是”。C项，前一个“夫”是发语词，后一个“夫”是“那”。D项，前一个“所以”表原因，后一个“所以”表手段、方法等。7对选文内容分析不正确的一项是()A此段说明自己不轻死而选择受极辱的事情。B整理先叙自己受诛而死不能认为是为名节而死，虽然祖先职务在天子眼里很重，但对名节无益。C司马迁认为人应该死得有价值“或重于泰山，或轻于鸿毛”，故不能轻死。D整理列举王侯将相受辱后不自杀的例子，进一步说明自己受辱后已不能再为名节而死。解析：选B。“祖先职务在天子眼里很重，但对名节无益”错。8翻译

11、文中画线的句子。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者。恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。译文：_答案：(我)暗暗地忍受耻辱而活下来，囚禁在监狱中而不推辞的原因。是痛惜自己的志愿还没有完成，平平庸庸而死，使自己的文章不能在后代传扬。(二)阅读下面的文字，完成912题。武帝时，齐人有东方生名朔，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍，人主读之二月乃尽。诏拜以为郎。常在侧侍中，数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。数赐缣帛，徒用所赐钱帛，取少妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。所赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂

12、人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫自以为海内无双，博闻辩智，然悉力尽忠以事圣帝数十年，官不过侍郎，位不过执戟，其故何也？”东方生曰：“夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。今非然也，圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？”于是诸先生默然

13、无以应也。建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之，朔曰：“臣知之，愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”朔乃曰：“所谓驺牙者也，远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”其后一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。至老，朔且死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。(节选自史记

14、3;滑稽列传)【注】外家之语：谓儒家六经以外的传记杂说等。都：居。栎：栏杆之类。9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A取少妇于长安中好女取：选择，选拔B时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰难：诘问，责难C愿赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言飧：晚餐，用作动词，宴请D匈奴混邪王果将十万众来降汉将：率领，领兵解析：选A。取：通“娶”。10下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A至老，朔且死时不出，火且尽B陛下以赐臣，臣朔乃言必以长安君为质，兵乃出C诏拜以为郎。常在侧侍中敛赀财以送其行D时诏赐之食于前会于会稽山阴之兰亭解析：选C。C项中“以”：介词，把，用；连词，表目的，来。A项中“且”

15、：副词，将要；B项中“乃”：副词，才；D项中“于”：介词，在。11下面六句话全都表明东方朔放荡不羁的特点的一组是()时诏赐之食于前，饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。率取妇一岁所者即弃去，更取妇。使张仪、苏秦与仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望侍郎乎？某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。愿陛下远巧佞，退谗言。A BC D答案：D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A东方朔爱好儒学经术，博览群书，初到长安时，他上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。B东方朔经常在皇上身边陪侍，多次和武帝谈话，武帝对东方朔的文辞、口才很满意

16、，而对他的治世能力并不赏识。C学宫里的博士先生参与议事，东方朔与他们论辩时认为，自己官职不显赫，并非不贤能，而是此一时彼一时、时势造英雄。D建章宫后阁的栏杆里，出现一只怪兽，状似麋鹿，东方朔认为此物叫“驺牙”，这是远方将有人来归降的吉兆，后来他的话果然应验了。解析：选B。从武帝的“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”这句话可以看出，武帝对东方朔的治世能力是肯定的。参考译文：汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简，武帝读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为郎官。他经常在皇上身边侍奉，屡次叫他到跟前谈话，武

17、帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭，饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上屡次赐给他绸绢，他专用这些赐来的钱财绸绢，娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。大多娶过来一年光景便抛弃了，再娶一个。皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到了说：“假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为，你们哪能比得上他呢？”当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪偶然遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生自以为天下无双，见多识广、聪敏才辩，可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，长达数十年，官衔不过

18、是个侍郎，职位不过是个卫士，这是什么原因呢？”东方朔说：“张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。如今不是这样，圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盘盂还要安稳，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤能与不贤，凭什么来辨别呢？当今因天下广大，士民众多，竭尽精力，奔走游说，就如辐条凑集到车毂一样，(竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人，)数也数不清。假使张仪、苏秦和我同生在当今时代，他们连一个掌故(掌管旧制旧例等故事)的小官都得不到，怎么敢期望做侍郎呢？”于是诸位先生默然不能回答。建章宫后阁的双重栏杆中，有一只动物跑出来，它的形状像麋鹿。消息传到宫中，武帝亲自到那里观看。问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人，没有一个人能知道它是什么动物。下诏叫东方朔来看，东方朔说：“我知道这个东西，请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿，我才说。”东方朔又说：“某处有公田、鱼池和苇塘好几顷，陛下赏赐给我，我才说。”武帝说：“可以。”于是东方朔说道：“这是叫驺牙的动物，远方当有前来投诚的事，因而驺牙便先出现。它的牙齿前后一样，大小相等而没有大牙，所以叫它驺牙。”后来