高中语文必修五学案1

1、专题四：心连广宇一【专题概述】本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界，认识人与宇宙的关系，进而思考人所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。本专题有两个功能：一是在人文思想上是对前面若干个人文话题的自然升华，由对“人与自然”、“人与社会”等等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问；二是这些文本本身对学生的未来发展具有指引功能，对学生精神追求选择，有启发作用。第一板块：“送怀千载”。探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第二板块：“登高能赋”。探讨的问题是人文学情思和敢于表达自我。两个板块相互

2、补充，引领我们攀登中国古代文化的精神巅峰。逍遥游作者庄子，名周，约生于公元前年，死于公元前年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子一书现存篇。有内篇篇，外篇篇，杂篇篇。内篇篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。学习庄子

3、散文的寓言特色，了解庄子的人生哲学。理解作者运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理的写法。学习庄子的精神自由追求，初步鉴赏古代文言散文想象丰富，意境开阔的艺术特。兰亭集序作者王羲之（）世称王右军，东晋著名书法家。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品兰亭序被誉为天下第一行书。我们通过学习本文可以认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。掌握文体知识。序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，

4、也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。滕王阁序并诗本文原题为秋日登洪府滕王阁饯别序，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第段历叙洪都雄伟的地势、游玩的时间、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次

5、井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。本文因饯别而作，但对宴会之盛仅略叙，数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，不落窠臼，独辟蹊径。而局部思路的布局谋篇，取舍立意，亦颇见为文之功底。以第五段为例说明作者的情感起伏脉络：先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。王勃著滕王阁序，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属

6、子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔，延让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。（五代王定保唐摭言）【自主先学】一、加点字注音。北冥 （）泠 然（）癸 丑（）瓯（）越潦（）水抟 扶摇而上（宿舂粮（修禊 （）翼轸 （）簪 （ ）笏） 坳 堂（）决 起（ ）激湍 （）睇眄 （）帝阍 （） 夭阏 （）榆枋 （）流觞 （ ）捧袂（）懿 （）范蓬蒿 （）晦朔 （）骋 怀（ ）舸 （ ）

7、舰 虢 （ ）州 小知不及大知而御六气之辩旬有五日而后反、找出下列各句中通假字并解释。三餐而反此小大之辩也而征一国者汤之问棘也是已云销雨霁接孟氏之芳邻亦由今之视昔北冥有鱼俨骏嘛于上路所赖君子见机趣舍万殊三、古今异义。海运则将徙于南冥南冥者，天池也野马也，尘埃也腹犹果然众人匹之，不亦悲乎不过数仞而下时维九月所赖君子见机三【合作研学】、阅读逍遥游，完成下面题目。选出下列加点字注音全都正确的一项（）.北冥尘埃（a）坳堂（a）技扶摇而上（a）鲸鹏（u）天闷（a）蓬蒿（a）学鸠（u）晦理（o）泠然）宿春粮（0）决起（6）蟾蛀（1）榆杨（a）蜩与学鸠（a）数然（6）选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（）

8、天之苍苍，其正色邪？翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。至人无己，神人无功，圣人无名朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋与“则芥为之舟”中的“为”意义和用法相同的一项是（）其名为鲲奚以之九万里而南为以五百岁为春君为我呼入，吾得兄事之指出下列句中的活用类型，并解释其意义。()而后乃今将图南()抟扶摇而上者九万里()不过数仞而下()彼于致福者()适莽苍者指出下列句子的句式特点。()南冥者，天池也()齐谐者，志怪者也()野马也，尘埃也，生物之以息相吹也()去以六月息者也()覆杯水于坳堂之上()而莫之夭阏者()奚以知其然也()而彼且奚适也()彼且恶乎待哉()之二虫又何知()翱翔蓬蒿之间()以游无穷者.名句默写。()鹏之

9、徙于南冥也，去以六月息者也。（）故夫知效一官，其自视也，亦若此矣。（）故曰：至人无己，。阅读下文，回答后面的问题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在

10、下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!.解释下列加点的字词。（）怒而飞（）六月之息（）置杯焉则胶（）背负青天，而莫之夭阏者（）控于地而已矣（）宿舂粮.大鹏南飞，须“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，这其中的道理，用文中的话来解释，就是因为故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯

11、已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。解释下列加点的字词。（）故夫知效一官福者，未数数然也（）辩乎荣辱之境也.对下列文句的解释，正确的一项是（）举世非之而不加沮。此虽免乎行，犹有所待者也。.世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。.世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。.世人都非议他而不因此沮丧。（列子乘风

12、）既然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所期待。.世人都反对他但并不增加沮丧。（列子乘风）虽然免于步行，（可是非有风则不能行）还是有所依靠。.下列对本段的理解，正确的一项是（）.善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。.世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。.只有无所待的人才能达到至人境界。、阅读兰亭集序，完成下面题目。下列加点词语解释不正确的一项是（）.引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）所以游目骋怀（用来）.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）曾不知老之将至（乃，竟）.夫人之相与，俯

13、仰一世（交往）或取诸怀抱（从中取得）.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）未尝不临文嗟悼（面对）下列句子中“一”作数词用的一项是（）,一觞一咏，亦足以畅叙幽情夫人之相与，俯仰一世.固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作悟言一室之内每览昔人兴感之由，若合一契一夫作难而七庙琪.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.吏呼一何怒！妇啼一何苦！下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（.吾其还也.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也.故列叙时人，录其所述.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足.指出下面有通假字的一项是（）.每览昔人兴感之由.未尝不临文嗟悼.齐彭殛为妄作.后之视今，亦由今之视昔卜面文学常识表述错误的一项是（）.

14、王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。 序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。 魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。阅读下面的文段，完成题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

15、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后

16、之览者，亦将有感于斯文。，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。.用课文原句概括第段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？.翻译下列句子。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。三、阅读滕王阁序并诗，完成下面题目。指出下列句中加点词的活用现象，并解释其意义。()雄州雾列()()俊采星驰()()目吴会于云间()()梓泽丘墟()()徐孺下陈蕃之榻()()襟三江而

17、带五湖()()腾蛟起凤()()屈贾谊于长沙()()窜梁鸿于海曲()()宾主尽东南之美()解释下列古今异义词在句中的意思。()千里逢迎古义：；今义：说话做事故意迎合别人的心意。()孟学士之词宗古义：；今义：常用来指学位。()俨骖于上路古义：；今义：动身走上旅程。()穷且益坚古义：；今义：贫穷。()序属三秋古义：；今义：秋季，三年。指出下列句子的句式特点。()童子何知()俨骖于上路，访风景于崇阿()穷睇眄于中天，极娱游于暇日()望长安于日下，目吴会于云间()奉晨昏于万里() 都督阎公之雅望()宇文新州之懿范()渔舟唱晚文学常识填空。()“江南三大名楼”是指、。()“初唐四杰”是指、。()骈文，是魏

18、晋以后产生的一种新文体，又称，南北朝是其全盛时期。它以四字句、六字句为主，因而又称“”。名句填空。()时维九月，序属三秋。，。()云销雨霁，彩彻区明。，。渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。()，？穷且益坚，不坠青云之志。()北海虽赊，扶摇可接；，。阅读下面的文字，完成题。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

19、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，

20、桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()川泽纡其骇瞩纡：纡回曲折。云销雨霁霁：雨过天晴。俨骖于上路俨：整齐的样子。飞阁流丹，下临无地临：靠近。下列对有关语句分析不正确的一项是()“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”写滕王阁周围景物，是近景。.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”写彩霞自上而下，写秋水自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”所写为眼

21、前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。对文中运用的典故分析不正确的一项是()“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍然达观看待。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世嫉俗而放任自流。翻译文中画线的句子。()遥襟甫畅，逸兴遄飞。()关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。四【反馈促学】一、语言文字运用.在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()扬善必须抑恶，扶正自应祛邪，一个健康、文明的社会，不应让横行一方为非作歹的黑恶势

22、力逍遥法外，不应为毒害健康暴利的无良企业庇护，不应对权钱勾结贪婪攫取的现象，不应让侵夺他人利益的缺德行为无所制约。固然谋取麻木不仁肆意当然谋取置之度外恣意固然牟取置之度外恣意当然牟取麻木不仁肆意下列各句中，没有语病的一句是没有语病的一句是(). 为了改善城市形象、 丰富城市生活， 由道路建设公司转型而来的市政公司经过全面规划，修建了三个文化广场，其中一个是将二十多米的深坑夷为平地而建成的。. 互联网部分新词，格调不高、品味低下，却被一些媒体广泛使用，对此，教育部、国家语委连续第十次向社会发布年度语言生活状况报告，对网络语言作出一定的规范。. 近年来，因为“扶老人”引发风波的新 闻不时见诸于报端

23、，引发不少社会讨论。据人民日报的统计，截至今年月的起相关案件，的案件真相最终被查明。. 屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖， 是中国科技繁荣进步的体现， 是中医药对人类健康事业作出巨大贡献的体现，充分展现了我国综合国力和国际影响力的不断提升。. 下面是张之洞所撰的苏轼故居对联，上下联各缺两句，最适合填入的一项是(分)()五年间谪官栖迟，；三苏中天才独绝，。甲 较量惠州麦饭、儋耳蛮花丙 还是公游戏文章. 甲丁乙丙. 丙甲丁乙乙 若论东坡八诗、赤壁两赋丁 那得此清幽山水乙丁甲丙丁甲丙乙.下列关于书信用语、格式的叙述，正确的一项是().写信回家，起首称呼自己的家人，应加“家”字，如“家严”“家慈”“家兄

24、”等，而写信给他人，起首称呼往往加“令”字，如“令尊”“令堂”等。.老师对学生有所教导，在书信中往往用“商量”“讨论”等以表谦逊；但学生仍当恪守分际，用“请教”“请益”等保持敬意。.中文书信的格式是这样的：称呼，顶格写；问好，紧跟在称呼后面写；正文，另起一行空两格写；“此致”可单独成行；“敬礼”紧跟在“此致”后面同行书写。书信作为一种应用文体，信封书写应该考虑自己和收信人的关系，把信函上的称谓用到信封上面，让收信人确认自己是不是收信对象。.下列古代名句中所蕴含的理趣与语段内容最相符的一项是（）丝瓜俯视南瓜说：“我的藤蔓很长，可以爬得很高。清晨能看到朝阳冉冉升起，傍晚能看到夕阳徐徐落下。”南瓜说

25、：“我的果实很重，无法爬到高处。但我依托着泥土，感到踏实和温暖；也能观察到身边细微的变化。”.金无足赤，人无完人.尺有所短，寸有所长.不识庐山真面目，只缘身在此山中.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成题。送顾宁人北游序归庄余与宁人之交，二十五年矣。其他同学相与，或二十年，或十余年，盖未尝有经年之别也。今于宁人之北游也，而不能无感慨焉。宁人故世家，崇祯之末，祖父蠡源先生暨兄孝廉捐馆，一时丧荒，赋徭猬集，以遗田八百亩典叶公子，价仅当田之半，仍不与。阅二载,宁人请求无虑百次，仍少畀之，至十之六，而逢国变。公子者，素倚其父与伯父之势，凌夺里中，其产逼邻宁人，见顾氏势衰，

26、本畜意吞之。而宁人自母亡后，绝迹居山中不出，同人不平，代为之请，公子意弗善也。适宁人之仆陆恩得罪于主，公子钩致之，令诬宁人不轨，将兴大狱，以除顾氏。事泄，宁人率亲友掩其仆，执而植之死。其同谋者惧，告公子。公子挺身出，与宁人讼，执宁人囚诸奴家，胁令自裁。同人走叩宪副行提，始出宁人。比刑官以狱上，宁人杀无罪奴，拟城旦。宪副与公子年家，然心知是狱冤，又知郡之官吏，无非公子人者，乃移狱云间守，坐宁人杀有罪奴。公子忿怒，遣刺客戕宁人。宁人走金陵，刺客及之太平门外，伤首坠驴，会救得免。而叛奴之党，受公子指，纠数十人，乘间动宁人家，尽其累世之传以去。宁人度与公子讼，力不胜，则浩然有远行。而同人之知宁人者，携

27、尊楹送之。酒半，归子作而言曰：“宁人之出也，其将为伍员之奔吴乎？范雎之入秦乎？吾辈所以望宁人者不在此。宁人之学有本，而树立有素，使穷年读书山中，天下谁复知宁人者？今且登涉名山大川，历传列国，以广其志而大其声施。焉知今日困厄，非宁人行道于天下之发物乎？若曰怨仇是寻，非贤人之志；别离是念，非良友之情。”于是同人曰“善”，请歌以壮其行，而归子为之序。【注】顾宁人，顾炎武，学者尊为亭林先生，明末清初三大儒之一。捐馆：舍弃所居之屋舍，死亡的婉称。城旦：原为秦汉时的一种刑罚名，这里指流放或徒刑。云间：松江的古称。.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()其他同学相与相与：彼此交往仍少畀之畀：给予适宁人

28、之仆陆恩得罪于主得罪：冒犯比刑官以狱上比：等到下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()顾炎武本出生世家，因祖父和兄长相继故去，加上灾荒和繁重的赋税徭役，导致家道中落。.叶公子倚仗父亲和伯父的势力，在乡里为非作歹，地产与顾家相邻，见他家衰微，有侵夺之意。.宪副由于和顾炎武是同科中举，而且知道顾炎武含冤，故而异地审判，目的是轻判顾炎武。文中归庄点明寻仇非贤人之志，以此激励顾炎武，这是知己之言，也是作序的一个原.把文中画线的句子翻译成现代汉语。()以遗田八百亩典叶公子，价仅当田之半，仍不与。()又知郡之官吏，无非公子人者，乃移狱云间守，坐宁人杀有罪奴。()焉知今日困厄，非宁人行道于天下之发

29、物乎？、阅读下面的文章，完成一题。上善若水张笑天去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之

30、所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类泡游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是

31、人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？好在都江堰有。原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科

32、学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用?.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。.请探究

33、都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。五【拓展阅读】（一）庄子的名言吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。庄子养生主以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。一一庄子养生主不以物挫志。一一庄子天地夫哀莫大于心死，而人死亦次之。一一庄子田子方庄子知北游天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。一-大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。一一庄子让王君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子。山木人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子.知北游天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；圣人不死，大盗不止。故绝圣弃知，大盗乃止。日

34、出而作，日入而息，逍遥于天地之间。让王天地与我并生，万物与我合一。圣人法天贵真，不拘于俗。子非我，安知我不知鱼之乐？（二）美文欣赏致一千年过后的你王开林一千年的长度相当于一条河流的长度，起始两端之间，我们只能眺望而不能相遇。命定在此时，命定在此地，我写下这篇文章，想象一千年过后，你将在温暖的南窗下偶然读到它，细细咀嚼文中的每词每字，也认定你是与我从无一面之雅，却心予魂授的隔世知音。读它吧，用你湛亮如斧的眼光，更要用你变化如虹的灵智，但愿你不会将它视为一篇写于二十世纪末某个风雪之夜的“古文”，你将感知到捧于手掌的这颗心，已搏跳千载，犹然鲜活。我从未奢望过你是异代的红颜知己。前苏联女诗人玛丽娜茨维

35、塔耶娃有一首名作，题为致一百年过后的你，她明知“我够不着吻你！只能隔着忘川伸过去我的双臂”，却依然在诗中大胆地想象，会有一位“明眸宛若两团篝火”的英俊男子去寻谒她的芳茔，而且坚信“你会拒绝所有情人的天姿国色/为了伊人的玉骨冰肌”。那绝对是太凄美太浪漫的念头，一个再典型不过的女诗人的念头。我手中的玫瑰瓣瓣零落，纷纷凋谢了，但内心的情意并未枯竭。真正的思慕如同逢春而放的山花，岂是望秋而陨的木叶？我奢侈的愿望仅表现在：这篇文字能够化作窖底的芳醇，虽逾千岁，漱齿犹香。我在高山之巅，万年的积雪之上，巍巍然，苍苍然，皑皑然，如同一棵孑遗的古树，枝柯上挂着朝云的白手绢，晚霞的金丝带，空阔辽远的天地间，只有星

36、星的宝殿和日月的行宫。谁说“维北有斗，不可以挹酒浆”？那长柄的杓就在我手中，我醉，天人同醉，报晓的锦鸡也忘了鸣喔。可叹人生苦短，奄忽如白驹过隙，能有多少欢乐？一入烂柯山，世上已千年，仔细看来，哪是沧海？哪是桑田？只见白发三千丈，红颜一瞬间。在这绝世离尘之处，李太白的悲歌行依稀可闻“悲来乎，悲来乎/天虽长，地虽久/金玉满堂应不守/富贵百年能几何/死生一度人皆有”杜甫滴泪情何限？李白斗酒诗百篇。诗人，你要御风而去，入广漠之野，寻乌有之乡，然而既乏天梯，又无羽翼，难得消息。多少挂碍，多少牵绊，不得已啊，让人世留住了骸骨，留住了坟墓，留住了诗歌，又岂能留住那无以羁縻的一缕诗魄？我并非吟风弄月的诗家，置

37、身于历史的大定式或大变式中，也绝不是那种独具手眼，别有怀抱的顶尖角色。重重帘幕密遮灯的政治赌局永无收场的那天，我若即若离，充当微笑的看客只在幻念中充当冷面的刺客看他们得志时赢得佛祖生天，失意时输得人头落地！一拨又一拨“政治家”张狂或沮丧一阵之后，统统销声匿迹了。我若指称那些孤坟荒冢中的累累白骨为王侯将相，没人会认同，也没人肯相信，可它是千真万确的事实。我不赌，不赌的看客才能立于不败之地。我在高山之巅，万年的积雪之上，横笛一吹，吹落五千年的血色梅花，我是迈绝古今的剑客，视人间丑类为蛇鼠蟋蚁，不值一哂，不堪一击。这柄龙吟之剑，采自一万年的铁石，炼于一万年的洪炉，经过一万年的锻造，淬于一万年的雪水而

38、成，谁敢引颈以试其刃？在历史的大剧院里，正上演最揪心的一幕又一幕是我，图穷匕首见，血溅秦廷；仍是我，项庄舞剑，意在沛公。一击不中，再击不中，并非我真的疏于技艺，或失于一念之仁，实为天命难逆。对此，我无话可说。我在高山之巅，心中的积雪更厚。我是大孤独者，如这柄旷世无传的宝剑，不再饥渴，不再愤怒，只沉静地怀想昔日的荣光。它不愿重返人世，就让这万年的寒雪悄寂无声地埋葬它，也埋葬我吧，死于无人知晓的时刻是最快意的时刻。积雪粹白，谁能痛书半纸？西风狂悲，我要强求一醉。我在逝川之上，裁芙蓉以为衣，制芟荷以为裳。至情至性的一江春水呵，你将我带回三千年前诗经的首篇，开宗明义：“关关雎鸠/在河之洲/窈窕淑女/君子好逑。”莫非我就是那位辗转反侧的多情公子？也是，也不是。说是，我的确来自水之湄，水之屋，三千年前，我曾涉江采芙蓉，那位淑女微微颔首，就有了千古如斯的风流；说不是，我出生在离风雅颂很远的时代和完全不相邻的地方，那窈窕淑女嫁给了谁？早已不得而知。我为情而生，生于三千年前，或三千年后，生于北地，或南方，又有什么两样？我渴饮黄河水，饥食江南蕨，仅在一首国风里活着，就是幸福而且幸运的，更何况我枕息在一百六十篇国风的“乳峰”之上！我有千千万万之身，有千千万万之心，身外有心，心外有身，体验了人间至纯至美的情爱，春朝夏午秋暮冬夕，沸响的血液使我复活