《矛盾是事物发展的源泉和动力》课件1（26张PPT）（新人教版必修4）

1、第九课 唯物辩证法的实质和核心一、矛一、矛 盾盾二、矛盾的基本属性：同一性和斗争性二、矛盾的基本属性：同一性和斗争性 逻辑矛盾逻辑矛盾对立对立统一统一辩证矛盾辩证矛盾2、斗争性：、斗争性：指矛盾双方指矛盾双方相互排斥、相互对立相互排斥、相互对立的属性。它的属性。它体现着矛盾双方体现着矛盾双方相互分离相互分离的倾向和趋势。的倾向和趋势。 1、同一性：、同一性：矛盾双方矛盾双方相互吸引、相互联结相互吸引、相互联结的属性和趋势。的属性和趋势。（1）矛盾双方）矛盾双方相互依赖相互依赖，一方以另一方的存在为前提，双方，一方以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。共处于一个统一体中。 （2）矛盾双方

2、）矛盾双方相互贯通相互贯通，在，在一定条件下一定条件下可以可以相互转化相互转化。没有无义务的权利没有无义务的权利,也没也没有无权利的义务有无权利的义务 马克思马克思权利与义务是对立统一的。权利与义务是对立统一的。二者是对立的，权利与义务有区别。二者是对立的，权利与义务有区别。二者又是统一的，相互依存的。二者又是统一的，相互依存的。A 、矛盾双方矛盾双方相互依赖相互依赖，一方的存在以另一方，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个的存在为前提，双方共处于一个统一体统一体中。中。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。” 老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”B、矛盾着的双方相互贯通，在矛盾

3、着的双方相互贯通，在一定的条件下一定的条件下可以可以相互转化相互转化。塞翁失马焉知非福B、矛盾着的双方相互贯通，在矛盾着的双方相互贯通，在一定的条件下一定的条件下可以可以相互转化相互转化。下列选项中，反映下列选项中，反映矛盾同一性矛盾同一性道理的俗语是（道理的俗语是（ ） A.不见高山，不显平川不见高山，不显平川 B.积劳成疾积劳成疾 C. 量体裁衣量体裁衣 D.因材施教因材施教孙子兵法孙子兵法“投之亡地而后存，置之死地而后生投之亡地而后存，置之死地而后生”。这一观点表明（这一观点表明（ ）A.矛盾双方是相互依赖、互为前提的矛盾双方是相互依赖、互为前提的B.矛盾双方是相互排斥、相互对立的矛盾双

4、方是相互排斥、相互对立的C.矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的D.矛盾的斗争性寓于同一性之中矛盾的斗争性寓于同一性之中生物体的新陈代谢生物体的新陈代谢生物体在新陈代谢过程中，同化作用生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是贮存能量，异化作用释放能量，它们是两两种相反的作用种相反的作用，是，是相互排斥相互排斥的。的。资本主义社会资本主义社会在资本主义社会里，资产阶级是统治者、在资本主义社会里，资产阶级是统治者、剥削者，而无产阶级是被统治者、被剥削者，剥削者，而无产阶级是被统治者、被剥削者，两者地位和利益是两者地位和利益是相互对立相互

5、对立的。的。2、矛盾双方矛盾双方相互排斥、相互对立相互排斥、相互对立的属性。它体现着矛盾的属性。它体现着矛盾双方双方相互分离相互分离的倾向和趋势。的倾向和趋势。我们身边存在着哪些对立我们身边存在着哪些对立斗争斗争着着的矛盾双方？的矛盾双方？ 足球比赛中的足球比赛中的 学习过程中的学习过程中的 自身存在的自身存在的 社会生活中的社会生活中的 自然界中的自然界中的攻与守攻与守苦与乐、成功与失败苦与乐、成功与失败缺点与优点缺点与优点美与丑、真与假、善与恶、福与美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正气与歪风、自由和纪律、祸、正气与歪风、自由和纪律、先进与落后、战争与和平先进与落后、战争与和平排斥与吸引、遗

6、传与变异、阴电排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力与阳电、作用力与反作用力哲学所讲的哲学所讲的“斗争性斗争性”生活中所说的生活中所说的“斗争斗争”包括一切差包括一切差异和对立异和对立仅仅是矛盾斗争性仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式的一种具体形式哲学所讲的哲学所讲的“斗争斗争” =暴力冲突暴力冲突=阶级斗争阶级斗争=同学分歧？同学分歧？它与这些斗争有何关系它与这些斗争有何关系？史伯说：史伯说：“和实生物，同则不继和实生物，同则不继” 孔子说：孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”不同的事物结合才能生成万物，否则就不能存在和发展。不同的事物结合才能生成万

7、物，否则就不能存在和发展。君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。处。A. 同一性离不开斗争性，同一以差别和对同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。立为前提。3、矛盾同一性与斗争性的关系、矛盾同一性与斗争性的关系矛盾同一性与斗争性的关系矛盾同一性与斗争性的关系强调强调没有斗争性就没有同一性没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形，相反相成的事物才能形成统一体。成统一体。强调强调同一以差别和对立为前提。同一以差别和对立为前提。区别区别联系联系B、斗争性离不开同一性，斗争性寓、斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。于同一性之

8、中。资产阶级与无产阶级资产阶级与无产阶级共同存在于共同存在于资本主资本主义生产方式之中，两者之间是剥削与被义生产方式之中，两者之间是剥削与被剥削的关系，其利益要求是相互排斥的；剥削的关系，其利益要求是相互排斥的；而而无产阶级与奴隶主阶级无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存之间没有依存关系，因此也就谈不上他们之间的相互关系，因此也就谈不上他们之间的相互排斥与斗争。排斥与斗争。C、矛盾双方既对立又统一，推动事物、矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。的运动、变化和发展。矛盾同一性与斗争性的关系矛盾同一性与斗争性的关系1、为什么“他们的理想只能是一种空想” ？2、我们应如何对待现实生活存在的

9、矛盾？ 从中国古代老子从中国古代老子“小国寡民小国寡民”的构想、陶渊明的构想、陶渊明对对“世外桃源世外桃源”的向往，到英国莫尔的的向往，到英国莫尔的“乌托邦乌托邦”，他们都在期望发现或建设一个他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾没有任何矛盾的的“理理想世界想世界”。然而这样的世界是根本不存在的，他们。然而这样的世界是根本不存在的，他们的理想也只能是一种空想。的理想也只能是一种空想。（二）矛盾的普遍性和特殊性（二）矛盾的普遍性和特殊性（1）原理原理：事事有矛盾事事有矛盾; 时时有矛盾时时有矛盾。（2）方法论方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。所以我们

10、法的前提。所以我们要要承认矛盾承认矛盾，分析矛盾分析矛盾，勇于，勇于揭露矛盾揭露矛盾，积极寻找，积极寻找正确的方法正确的方法解决问题。解决问题。 苏轼矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性和特殊性人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全（1）原理原理( (含义含义) )：矛盾的特殊性，是指：矛盾的特殊性，是指矛盾着的矛盾着的 事物及其每一个侧面各有其特点。事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾（不同事物有不同的矛盾（区别不同事物区别不同事物）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾（盾（区别不同过程和不同阶段区别不同过程和不同阶段）同一事物

11、中的不同矛盾、同一矛盾的双方也各有其特同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的双方也各有其特殊性。殊性。（2）特殊性的三种情形特殊性的三种情形：方法论方法论不同事物有不同的矛盾（不同事物有不同的矛盾（区别不同事物区别不同事物）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的双方同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的双方也各有其特殊性。也各有其特殊性。在共产党的领导下在共产党的领导下,中国不同时代存在不同的矛盾。中国不同时代存在不同的矛盾。带领我们带领我们站起来站起来带领我们带领我们富起来富起来带领我们带领我们强起来强起来天地间没有两片完天地间没有两片完全不同的树叶。全不同的树叶。天地间没有两片完天地间没有两片完全相同的树叶

12、。全相同的树叶。个性个性共性共性都是四边形都是四边形共性：共性：个性：个性：长方形长方形：有一个角为：有一个角为90度的平行度的平行四边形四边形正方形：正方形：邻边相等的矩形邻边相等的矩形平行四边形平行四边形：对角相等、对边平：对角相等、对边平行行特殊性与普遍性特殊性与普遍性相互联结相互联结。一方面，一方面，普遍性离不开特殊性普遍性离不开特殊性。普遍性寓于特殊。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性也性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性也就没有普遍性。就没有普遍性。另一方面，另一方面，特殊性离不开普遍性特殊性离不开普遍性，不包含普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。的事物是没

13、有的。苹果苹果水蜜桃水蜜桃菠萝菠萝水果水果寓寓于于寓于寓于共性：共性：含果酸，糖类，多汁。含果酸，糖类，多汁。 个性个性离不开离不开 共性共性 六国时，赵人公孙龙善辩。据说，他有一次骑马六国时，赵人公孙龙善辩。据说，他有一次骑马过关，关吏说：过关，关吏说：“马不准过。马不准过。”公孙龙回答说：公孙龙回答说：“我我骑的是白马，白马非马骑的是白马，白马非马”。说着就连马一起过去了。说着就连马一起过去了。 公孙龙的论断有无合理性？从哲学角度看它错在什么地方？ 想一想一想想1.“1.“量体裁衣量体裁衣”、“对症下药对症下药”、“因因地制宜地制宜”、“一把钥匙开一把锁一把钥匙开一把锁”符合符合唯物辨证法的下述原理唯物辨证法的下述原理( )( )A A 矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理B B 物质决定意识原理物质决定意识原理C C 矛盾特殊性原理矛盾特殊性原理D D 具体问题具体分析原理具体问题具体分析原理C “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。” 彭端淑彭端淑为学为学结合材料，谈谈我们可以得到哪些启示？结合材料，谈谈我