2013年高中语文 暑期备课 4.12《苏武传》2课件 新人教版必修4

1、苏武传苏武传 班固汉书班固汉书第一段重点词句第一段重点词句1、武字子卿，少、武字子卿，少以以父任父任2、汉天子我、汉天子我丈人丈人行也行也3、尽、尽归归汉使路充国等汉使路充国等4、乃遣武、乃遣武以以中郎将使持节中郎将使持节送匈奴使留在汉者送匈奴使留在汉者5、置、置币遗币遗单于单于介词，表原因介词，表原因对男子长辈的尊称对男子长辈的尊称使动用法，使归使动用法，使归以身份以身份用作礼物的玉、马、皮、帛等用作礼物的玉、马、皮、帛等赠送赠送判断句判断句定语后置定语后置第二段重点词句第二段重点词句1、会会缑王与长水虞常等缑王与长水虞常等谋反匈奴中谋反匈奴中2、以货物以货物与常与常3、其一人、其一人夜亡夜

2、亡4、虞常、虞常生得生得适逢适逢把把财物，古今异义财物，古今异义在夜里，名词作状语在夜里，名词作状语 逃跑逃跑被活捉被活捉状语后置句状语后置句省略句，省略句，“谋反谋反”后省后省“于于”第三段重点词句第三段重点词句1、恐前、恐前语语发，以状发，以状语语武武2、事如此，此必、事如此，此必及及我。我。3、见犯、见犯乃乃死，死，重负重负国。国。4、即即谋单于，何以复加？谋单于，何以复加？宜皆宜皆降降之。之。5、舆舆归营归营6、单于、单于壮壮其节其节话话告诉告诉连累连累才才更加更加 对不起对不起假使假使使动用法，使投降使动用法，使投降用车子送，名词作动词用车子送，名词作动词以以 为壮，意动用法为壮，意

3、动用法被动句，被动句，“见见”表被动表被动第四段重点词句第四段重点词句1、武、武益愈益愈，单于使使，单于使使晓晓武武2、会、会论论虞常，欲虞常，欲因因此时降武此时降武3、本、本无谋无谋4、拥众数万，马畜、拥众数万，马畜弥弥山山5、空以身、空以身膏膏草野草野6、君、君因因我降我降7、女女为人臣子为人臣子8、畔畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？9、反欲、反欲斗斗两主两主10、头、头县县北阙北阙11、若若知我不降明知我不降明逐渐痊愈逐渐痊愈 使动，告知使动，告知定罪定罪趁趁没有参加谋划没有参加谋划满满名词作动词，滋润名词作动词，滋润顺着顺着通通“汝汝”通通“叛叛使

4、动用法，使争斗使动用法，使争斗通通“悬悬”你你定语后置定语后置状语后置状语后置宾语前置，以何见女宾语前置，以何见女状语后置状语后置第五段重点词句第五段重点词句1、白白单于单于2、天、天雨雨雪雪3、匈奴、匈奴以为以为神神4、羝、羝乳乃乳乃得归得归5、别别其官属常惠等，各置其官属常惠等，各置他他所所告诉告诉名词作动词，下名词作动词，下把当作把当作名词作动词，生育名词作动词，生育才才隔离隔离别的别的第六段重点词句第六段重点词句1、掘野鼠、掘野鼠去去草实草实2、杖杖汉节牧羊汉节牧羊3、檠檠弓弩弓弩3、武复穷、武复穷厄厄通通“弆弆”名词作动词，手中拿着名词作动词，手中拿着名词作动词，校正名词作动词，校正

5、困苦困苦第七段重点词句第七段重点词句1、武使匈奴、武使匈奴明年明年2、不敢、不敢求求武武3、故使陵来、故使陵来说说足下足下4、空自苦、空自苦亡亡人之地，信义安所人之地，信义安所见见？5、扶辇下、扶辇下除除6、子卿、子卿尚尚复谁为乎？复谁为乎？7、皆为陛下所、皆为陛下所成就成就8、兄弟、兄弟亲近亲近9、子卿、子卿壹壹听陵言听陵言10、自、自分分已死久矣已死久矣11、因泣下沾、因泣下沾衿衿，与武，与武决决去去第二年第二年访问访问劝说劝说通通“无无”，“现现”台阶台阶还还提拔提拔成为皇帝亲近之臣成为皇帝亲近之臣副词，一定，务必副词，一定，务必料定料定通通“襟襟”，“诀诀”宾语前置宾语前置宾语前置宾语

6、前置被动句被动句第九段重点词句第九段重点词句1、汉、汉求求武等武等2、得、得夜夜见汉使见汉使3、如惠语以、如惠语以让让单于单于4、谢谢汉使曰：汉使曰：“武等武等实在实在。”5、令汉、令汉且贳且贳陵罪陵罪6、使得、使得奋奋大辱之积志大辱之积志7、此陵、此陵宿昔宿昔之所不忘也之所不忘也8、壹壹别长绝别长绝9、为君将兮、为君将兮奋奋匈奴匈奴10、士众灭兮名已、士众灭兮名已聩聩11、前、前以以降及物故，降及物故，凡凡随武还者九人随武还者九人寻求寻求名词作状语，在夜里名词作状语，在夜里责备责备道歉道歉确实活着确实活着姑且姑且 赦免赦免施展施展通通“夙夙”“”“夕夕”通通“一一”奋战奋战通通“颓颓”通通“

7、已已”共共第十段重点词句第十段重点词句1、武、武以以始元六年春至京师始元六年春至京师2、始始以强壮出，及还以强壮出，及还在在当初当初探究艺术手法探究艺术手法3 3、卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，这、卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，这部分主要是描写。找出这些语句，读一部分主要是描写。找出这些语句，读一读，读出每个人物各自特有的语气。读，读出每个人物各自特有的语气。 语言语言4 4、这些语言都表现了人物怎样的个性？、这些语言都表现了人物怎样的个性？ 卫律卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是小人。他先是“威逼威逼”苏武，用杀死虞常的行

8、苏武，用杀死虞常的行为企图为企图“杀鸡儆猴杀鸡儆猴”结果吓倒了张胜，却吓不结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼威逼”不行，于是不行，于是就就“利诱利诱”，想用荣华富贵来打动苏武的心，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。悻离去。 探究艺术手法探究艺术手法李陵李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有：李陵和卫

9、律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟

10、为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。 由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错

11、，所以他只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。盾痛苦的悲剧人物。苏武苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至

12、是死亡的威胁，苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。 面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定面对李陵切中要害

13、的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。使得李陵羞愧而去。 不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！硬汉子，爱国忠诚的真君子！探

14、究艺术手法探究艺术手法思维拓展思维拓展1 1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？崇高的民族气节、强烈的爱国崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志信念与意志思维拓展思维拓展2 2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之盲目

15、服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为为“愚忠愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？ 参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的

16、。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。汉武帝治理下的国家。 思维拓展思维拓展但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子

17、有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时

18、代的历史局限性，如果他能生活思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。己的应有的权利。 思维拓展思维拓展3 3、前段时间，国家教育部对高中历史教科、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：如下一段文字：“中国历史上的民族战中国历史上的民族战争，争，是国内民族之间的战争，是是国内民族之间的战争，是兄弟阋兄弟阋墙，家里打架墙，家里打架，有正义与非正义的区别，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法不宜有侵略和反

19、侵略的提法 对于岳飞、对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。地位，但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法，苏武也就不能称按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？之为民族英雄，你对此有什么看法？思维拓展思维拓展 参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是

20、民族英雄身上所体现都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好

21、象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。（摘自人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。（摘自 论坛精华）论坛精华） 参考观点二：参考观点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌入侵时，共处和形成的中华民族，在反抗外敌入侵时，可以发挥他们的

22、精神。但是，在描述民族冲可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。（摘自也需要属于各民族的民族英雄。（摘自 论坛精华）论坛精华）思维拓展思维拓展文言知识点归纳文言知识点归纳古今异义丈人明年不幸操持春秋成就左右货物古义：对男性长辈的尊称古义：对男性长辈的尊称今义：岳父今义：岳父古义：第二年古义：第二年今义：今年的下一年今义：今年的下一年古义古义

23、:去世去世今义：不幸运；使人失望、今义：不幸运；使人失望、伤心、痛苦的伤心、痛苦的古义：拿着古义：拿着今义：料理、筹划今义：料理、筹划古义：年龄古义：年龄今义：春季、秋季今义：春季、秋季古义：成全。今义：事业上的成绩；完成古义：成全。今义：事业上的成绩；完成。古义：侍卫人员。今义：左和右两方面；支配，古义：侍卫人员。今义：左和右两方面；支配，操纵操纵古义：财务古义：财务,礼品礼品.今义：供出售的物品今义：供出售的物品文言知识点归纳文言知识点归纳句式句式1 1 汉天子汉天子, ,我丈人行也我丈人行也. . 2 2 缑王等皆死缑王等皆死, ,虞常生得虞常生得3 3 持节送匈奴使留在汉者持节送匈奴使留在汉者. . 4 4 单于益骄单于益骄, ,非汉所望也非汉所望也. .5 5 见犯乃死见犯乃死, ,重负国重负国. . 6 6 何以女为见何以女为见? ? 7 7 缑王者缑王者, ,昆邪王姊子也昆邪王