人民版历史必修一1.1中国早期政治制度的特点

1、 专题一专题一 古代中国的政治制度古代中国的政治制度唐尧虞舜夏商周，唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。宋元明清帝王休。原始社会原始社会170万年前万年前公元前公元前2070年年奴隶社会奴隶社会公元前公元前2070年公元前世纪年公元前世纪夏：奴隶社会形成夏：奴隶社会形成商：奴隶社会发展商：奴隶社会发展西周：奴隶社会鼎盛西周：奴隶社会鼎盛春秋：奴隶社会瓦解春秋：奴隶社会瓦解远古人群远古人群氏族公社氏族公社传说时代传说时代战国（前战国（前475475年年前前221221年）封

2、建制度的确立年）封建制度的确立秦朝（前秦朝（前221221年年前前207207年）第一个大一统的封建国家年）第一个大一统的封建国家两汉（前两汉（前202202年年220220年）统一的多民族国家初步发展年）统一的多民族国家初步发展三国两晋南北朝（三国两晋南北朝（220589220589年）封建国家分裂和民族融合年）封建国家分裂和民族融合隋、唐（隋、唐（581907581907年）封建社会的繁荣时期年）封建社会的繁荣时期五代辽宋夏金元（五代辽宋夏金元（90712799071279年）国家分裂到统一年）国家分裂到统一明、清朝前期（明、清朝前期（1368184013681840年）封建社会晚期年）封

3、建社会晚期 古代中国古代中国公元前世纪公元前世纪1840年年 封建社会封建社会中国历史年代发展顺序中国历史年代发展顺序夏夏商商原始社会原始社会约前约前2070约前约前1600西周西周约前约前1046东周东周约前约前770约前约前256春秋春秋 战国战国约前约前475约前约前221周周启启桀桀 汤汤纣纣 武王武王阳城阳城（今河南登封）（今河南登封）亳亳（今河南商丘）（今河南商丘）盘庚迁盘庚迁殷殷（今河南安阳）（今河南安阳）镐京镐京（今陕西西安）（今陕西西安）洛邑洛邑（今河南洛阳）（今河南洛阳） 西方西方，“政治政治”一词一开始就是指城邦中的一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗

4、争等各种公城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。共生活行为的总和。古代中国古代中国更多的情况下将更多的情况下将“政政”与与“治治”分开使用。分开使用。“政政”主要指国家的主要指国家的权力、制度、秩序和法令；权力、制度、秩序和法令；“治治”则主要指管理则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。中国人民和教化人民，也指实现安定的状态等。中国古代的这些古代的这些“政治政治”的含义，与西方和古希腊的的含义，与西方和古希腊的“政治政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。种君主和大臣们维护统治、治理国家

5、的活动。什么是政治、政治制度？什么是政治、政治制度？孙中山：政治乃众人之事。孙中山：政治乃众人之事。为什么出现国家？为什么出现国家？国家出现的标志？国家出现的标志？哪些史料能证明出现国家？哪些史料能证明出现国家？神创说、武力说、契约说、私有制说等神创说、武力说、契约说、私有制说等政治权力与领土、人民的统一政治权力与领土、人民的统一 传说、文物遗址、文字传说、文物遗址、文字1.1 1.1 中国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点1.1 1.1 中国早期政治制度的特点中国早期政治制度的特点“帝帝”的传说的传说三皇（燧人、伏羲、神农三皇（燧人、伏羲、神农 ） 五帝五帝 （黄帝、颛顼、帝喾、（黄帝

6、、颛顼、帝喾、 尧、舜尧、舜 ）黄帝黄帝战蚩战蚩尤图尤图玉斧玉斧 红山文化红山文化内蒙赤峰出土内蒙赤峰出土约公元前约公元前40004000前前30003000年年 玉钺玉钺 良渚文化良渚文化浙江省余杭县反山出土浙江省余杭县反山出土 新石器时代新石器时代约公元前约公元前33003300年年20002000年年甲骨文甲骨文 “王王”字字 河南郑州新密古城寨河南郑州新密古城寨城址发掘现场城址发掘现场距今距今5450497054504970年间年间 一、早期国家的起源一、早期国家的起源距今约五千年前（农耕文明）；距今约五千年前（农耕文明）；黄河流域和长江流域；黄河流域和长江流域；城的出现城的出现贫富分

7、化的产生贫富分化的产生礼制的初步形成礼制的初步形成文字的成熟文字的成熟金属器具的使用金属器具的使用时间：时间：地点：地点：标志：标志：史料：史料：神话传说神话传说文献资料文献资料文物遗址文物遗址 教材教材P4学习思考：读恩格斯的话，学习思考：读恩格斯的话，应该怎样理解中国新石器时代晚期的城应该怎样理解中国新石器时代晚期的城址与早期国家的关系？址与早期国家的关系？ 城址体现了政治权力已经形成了凌城址体现了政治权力已经形成了凌驾于社会之上的强制性力量，标志着早驾于社会之上的强制性力量，标志着早期国家的形成。氏族制度的历史，至此期国家的形成。氏族制度的历史，至此宣告结束。宣告结束。夏朝兴衰：夏朝兴衰

8、：禹建启继禹建启继 400余年余年 亡于商汤亡于商汤政治特征：政治特征：戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一个奴隶制王朝第一个奴隶制王朝二、夏二、夏 朝朝（约约BC2070约约BC1600年年 ） 思考：两段材料反映了领袖产生方式发生思考：两段材料反映了领袖产生方式发生了什么变化？了什么变化？传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。禹的儿子启在禹死后继承了禹的地位。禹的儿子启在禹死后继承了禹的地位。史记史记记载，夏朝自启至桀共记载，夏朝自启至桀共16位王。全为姒姓。位王。全为姒姓

9、。传贤传贤禅让制禅让制传子传子王位世袭制王位世袭制“公天下公天下”“家天下家天下”夏朝兴衰：夏朝兴衰：禹建启继禹建启继 400余年余年 亡于商汤亡于商汤政治特征：政治特征：王位世袭制代替禅让制王位世袭制代替禅让制“家天下家天下”制度开始制度开始宗族关系从此成为基本的政治关系宗族关系从此成为基本的政治关系保护私有制、剥削阶级的国家机器产生保护私有制、剥削阶级的国家机器产生二、夏二、夏 朝朝（约约BC2070约约BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹第一个奴隶制王朝第一个奴隶制王朝评价：评价： 有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让

10、制是选贤任能，体现的是民主，现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？此观点？评价：评价： 历史的进步。王位世袭制是生产力发展和私历史的进步。王位世袭制是生产力发展和私有制发展的结果，阶级对立的产物。当时是历史发有制发展的结果，阶级对立的产物。当时是历史发展的必然趋势。展的必然趋势。问题探究问题探究1 1夏朝兴衰：夏朝兴衰：禹建启继禹建启继 400余年余年 亡于商汤亡于商汤政治特征：政治特征：王位世袭制代替禅让制王位世袭制代替禅让制“家天下家天下”制度开始制度开始宗族关系从此成为基本的政治关系宗

11、族关系从此成为基本的政治关系保护私有制、剥削阶级的国家机器产生保护私有制、剥削阶级的国家机器产生二、夏二、夏 朝朝（约约BC2070约约BC1600年年 ）戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹评价：评价： 生产力发展、阶级矛盾的产物生产力发展、阶级矛盾的产物历史必然趋势历史必然趋势王朝兴衰：王朝兴衰：汤建汤建 600年左右年左右 殷墟殷墟三、三、 商商 朝朝（约（约BC1600BC1046年）年） 商朝时的人们非常迷信。认为生活中的商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必须先问问鬼神，这就叫都必须先问问鬼神，这就叫“占卜占卜”。

12、 如:商王盘庚迁都一事,分明是政治事件，但还是通过占卜 ，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜” ，于是迁都于殷。 刻写在甲骨上的有关这些占卜的事情的刻写在甲骨上的有关这些占卜的事情的文字，就叫做文字，就叫做“卜辞卜辞”。而今幸存下来的近。而今幸存下来的近20万片甲骨万片甲骨,几乎全是卜辞。几乎全是卜辞。1.通过以上信息通过以上信息,你能发现商朝政治制度的什么特点你能发现商朝政治制度的什么特点?2.分析产生这种特点的原因是什么分析产生这种特点的原因是什么?问题探究问题探究2 2神权与王权相结合（占卜决策）神权与王权相结合（占卜决策）. .生产力低下生产力低下, ,限制了人们的认识能力限制了人们的

13、认识能力; ;统治者借迷信崇拜统治者借迷信崇拜, ,加强对劳动人民和奴隶的残酷统治加强对劳动人民和奴隶的残酷统治. . 被称为被称为“天下第一家谱天下第一家谱”的一片甲骨上记的一片甲骨上记录了一个完整的录了一个完整的1111代家庭世系，它是目前代家庭世系，它是目前所能见到的年代所能见到的年代最早的家谱最早的家谱。问题探究问题探究3 3祭祀祖先祭祀祖先的坑穴有上千处的坑穴有上千处商代贵族以血缘商代贵族以血缘关系为纽带，实关系为纽带，实行宗法制行宗法制三、三、 商商 朝朝（约（约BC1600BC1046年）年） 王朝兴衰：王朝兴衰：汤建汤建 600年左右年左右 亡于周武王亡于周武王政治特征：政治特

14、征：宗法制（血缘关系为纽带）；宗法制（血缘关系为纽带）；神权与王权相结合（占卜决策）神权与王权相结合（占卜决策）.残酷的奴隶制度残酷的奴隶制度-“人祭人祭”四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）周朝兴衰：周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战武王伐纣、牧野之战 800多年多年 周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通周武王面临一个难题：领土空前扩大，当时交通极不方便，信息不灵，极不方便，信息不灵，如何如何才能有效统治刚刚征才能有效统治刚刚征服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是服的领土和抵挡边境少数民族的骚扰？假如你是周天子，你会怎么管理？周天子，你会怎么管理？周朝兴衰：周朝兴衰：武王

15、伐纣、牧野之战武王伐纣、牧野之战 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制四、四、 周周（B.C.1046-B.C.221）“封建亲戚，以藩屏周。”左传拱卫王室拱卫王室分封制的目的与作用分封制的目的与作用材料一（武王）封商纣子禄父殷之余材料一（武王）封商纣子禄父殷之余民。民。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰

16、鲁。封召公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭奭sh于燕，封弟叔鲜于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。史记史记周本纪周本纪请回答：请回答：据材料一说明在周初能够取得据材料一说明在周初能够取得“封侯封侯”地位地位的主要有哪些人？的主要有哪些人？西周分封周王周王成成王王弟弟召召公公之之子子周周公公子子伯伯禽禽（鲁）（鲁）（燕）（燕） （晋）（晋）商商后后代代（宋）（宋）尧尧后后代代（蓟）（蓟）舜舜后后代代（陈）（陈）（齐齐）异异姓姓功功臣臣贵贵族族 姜姜尚尚同同姓姓王王室室贵贵族族先先代代帝帝王王后后代代和和边边远远氏氏族族部部落落首首领领武王克商，光有天下，其兄弟之

17、国十有五人，武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。姬姓之国四十人。左传左传昭公二十八年昭公二十八年周天子周天子诸侯诸侯诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士国都国都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地诸侯诸侯材料二天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，材料二天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。曰述职；述职者，述所职也。一不朝则贬其爵，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。再不朝则削其地，三不朝则六师移之。孟子孟子告子告子材料三周公教成王说：材料三周公教成王说：“你得用心考察众诸你得用心考察众诸侯纳不纳贡。侯纳不纳贡。”范文谰范文谰中国通史中国通史

18、第一卷第一卷材料四幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸材料四幽王为烽火大鼓，有寇至举烽火，诸侯悉至侯悉至史记史记周本纪周本纪 材料五材料五 周王室要兴建宫室或其他重大工程，各诸周王室要兴建宫室或其他重大工程，各诸侯国要提供力役。侯国要提供力役。请回答：请回答：据材料二、三、四说明这些受封诸侯对周王有哪据材料二、三、四说明这些受封诸侯对周王有哪些义务？些义务？军赋军赋权利：权利：义务：义务：获得土地、人民，封地世袭统治获得土地、人民，封地世袭统治述职、朝贡述职、朝贡、提供军赋提供军赋和力役力役、影响、影响巩固统治、扩大疆域；巩固统治、扩大疆域；缓和阶级、内部矛盾；缓和阶级、内部矛盾；威慑边疆巩固边防

19、；威慑边疆巩固边防； （积极）（积极）5 5、结果：、结果：、内容、内容2 2、对象：、对象：1 1、目的：、目的：封建亲戚，以藩屏周）封建亲戚，以藩屏周） 诸侯在受封领地上，可以诸侯在受封领地上，可以对卿大夫、士进行再分封，卿对卿大夫、士进行再分封，卿大夫和士同样对上负有纳贡、大夫和士同样对上负有纳贡、服役、作战等义务。服役、作战等义务。 诸候在受封领地上，可以诸候在受封领地上，可以设置官员、征派赋役、建立武设置官员、征派赋役、建立武装等。装等。假如你是姜尚或伯禽，你是否假如你是姜尚或伯禽，你是否一切都要听命于周王？一切都要听命于周王？周王周王诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士庶人庶人授土授民授土授民

20、义务义务不是。诸侯代表周王行使地方统治权，是诸不是。诸侯代表周王行使地方统治权，是诸候国内的最高统治者，具有相对的独立性。候国内的最高统治者，具有相对的独立性。材料七（周）王夺郑伯（郑庄公）政，材料七（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。臣下）射（周）王中肩。左传左传桓公五年桓公五年请回答：请回答：材料七中，出现了什么新问题？反映的本材料七中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？质问题是什么？ 答：王室衰微，诸侯不尊天子。答：王室衰微，诸侯不尊

21、天子。 反映的本质问题是分封制崩溃。反映的本质问题是分封制崩溃。权利：权利：义务：义务：封地世袭统治封地世袭统治朝贡朝贡、提供军赋提供军赋和力役力役、影响、影响巩固统治、扩大疆域；巩固统治、扩大疆域；缓和阶级、内部矛盾；缓和阶级、内部矛盾；威慑边疆巩固边防；威慑边疆巩固边防； （积极）（积极）诸侯独立性强，削弱了周天子权威诸侯独立性强，削弱了周天子权威（消极）（消极）5 5、结果：、结果：西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制受破坏西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制受破坏 、内容、内容2 2、对象：、对象：1 1、目的：、目的：封建亲戚，以藩屏周）封建亲戚，以藩屏周）周天子周天子诸侯诸侯诸

22、侯诸侯周朝兴衰：周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战武王伐纣、牧野之战 800多年多年 政治制度：政治制度：分封制分封制宗法制宗法制（四）（四） 周周（B.C.1046-B.C.221）“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” 周天子周天子 诸侯诸侯 卿大夫卿大夫 士士 贫民贫民奴隶奴隶西周宗法制度示意图西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图西周分封和等级制度示意图分封制分封制宗法制宗法制政治制度方面政治制度方面的表现的表现（表）（表）西周分封制与宗法制的关系西周分封制与宗法制的关系 宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者之间相

23、辅相成，共同维护西周政局的稳定。之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定。 宗法制和分封制是宗法制和分封制是互为表里互为表里的政治制度。宗法的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。定实施。 分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。 血缘纽带血缘纽带（里）（里） 时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化

24、中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？ 周星驰宁波寻根问祖周星驰宁波寻根问祖蒋孝严蒋家身份桂林祭祖蒋孝严蒋家身份桂林祭祖 这是二张拍摄于清末和这是二张拍摄于清末和2121世纪初的中国家庭聚餐照世纪初的中国家庭聚餐照 与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭团圆饭”情结，情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年不管岁月如何，年龄多大，都得团聚

25、于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。藉、才觉完满。 注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。形成强大的民族凝聚力。3 3 4 4、任人唯亲、唯上是从的作风任人唯亲、唯上是从的作风 时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？ 西周礼乐制举例西周礼乐制举例 等级等级乐队

26、乐队乐舞乐舞称呼称呼“死死”王王四面四面八佾八佾y 驾崩驾崩 诸侯诸侯三面（缺北面）三面（缺北面）六佾六佾薨薨hng 卿大夫卿大夫 二面（缺北和东）二面（缺北和东）四佾四佾卒卒 士士一面（只有南面）一面（只有南面）二佾二佾不禄不禄 夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋战国战国世袭世袭制制宗法宗法制制分封分封制制小结：制度演变小结：制度演变夏朝夏朝商朝商朝西周西周春秋春秋战国战国世袭世袭制制确立确立 兄终弟及、兄终弟及、父死子继父死子继嫡长子继承制嫡长子继承制确立确立宗法宗法制制逐渐形成逐渐形成发展完备发展完备动摇破坏动摇破坏分封分封制制逐渐形成逐渐形成发展完备发展完备逐渐解逐渐解体体小结：制度演变小结：制度演变其观念与传其观念与传统继续传承统继续传承 中国古代政治制度史中国古代政治制度史早期阶段早期阶段发展阶段发展阶段 （夏商周夏商周时期）时期）BC2070年年BC476年年 （战国战国至至鸦片战争前鸦片战争前的清朝）的清朝） BC475AD1840年年分封制分封制 宗法制宗法制君主专制主义君主专制主义中央集权制度中央集权制度 A、内外服制度、内外服制度 B、宗法制、宗法制 C、分封制、分封制 D、中央集权制、中央集权制 如下图所示，这是一幢古代建筑如下图所示，这是一幢古代建筑-太庙，太庙，它座落在北京天安门东侧，是明清两代皇它座落在北京天安门东侧，是明清两代皇帝供奉和祭祀