语文必修ⅳ苏教版第一专题版块一《寡人之于国也》讲练通课件

1、亚圣亚圣孟子孟子 孟子，名轲，字子舆，战国中期邹孟子，名轲，字子舆，战国中期邹人。他是儒家继孔子之后又一位重要的人。他是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为代表人物，后称为“亚圣亚圣”。孟子生于。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻民贵君轻”、对人民作一定的让步、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对国去游说诸侯，反对“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“义义”为中心的为中心的“仁政仁政”、“王王道道”；提出；提出“性善论性善论”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能。他继承

2、和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。常以救民于水火的姿态，够在诸侯中选出一位王天下的君主。常以救民于水火的姿态，奔走呼号。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，奔走呼号。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者采纳。孟子退而与弟子著书，遂成所以均未被统治者采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子孟子。他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常他以孔子学说的继承者和捍卫者自居，故后世常“孔孟孔孟”并称，并称，元文宗时封他为元文宗时封他为“亚圣亚圣”。 智慧宝典智慧宝典孟子孟子 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的是先秦诸子杰出的散文著作，

3、内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子孟子是对是对话体论辩文，与话体论辩文，与论语论语同是语录体散文，但与同是语录体散文，但与论语论语相相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致，以雄辩著比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致，以雄辩著称。称。孟子孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。说理深刻透彻。渴望国家强盛的梁惠王渴望国家强盛的梁惠王 公元前公元前361361年，魏惠王迁都大梁，此后，魏又称梁，魏惠年，魏惠王迁都大梁，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中

4、晚期，魏国由于在几次重大战役王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，魏国由于在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。梁惠王说：中惨遭失败，失去了昔日的强盛。梁惠王说：“及寡人之身，及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人之耻。之耻。”( (孟子孟子梁惠王上梁惠王上) )梁惠王决心重整旗鼓，东山梁惠王决心重整旗鼓，东山再起。于是，约在公元前再起。于是，约在公元前321321前前320320年，梁惠王年，梁惠王“卑礼厚币卑礼厚币以招贤者以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。在这种背景下，五，为振兴魏国聚集人才。在这种背景下，五十多岁的

5、孟子，率领门徒，十多岁的孟子，率领门徒，“后车数十乘，从者数百人后车数十乘，从者数百人”，浩浩荡荡来到魏国。梁惠王的提问总是围绕着如何富国强兵，浩浩荡荡来到魏国。梁惠王的提问总是围绕着如何富国强兵，如何报仇雪恨，而孟子总是用仁政来回答，这对梁惠王来说如何报仇雪恨，而孟子总是用仁政来回答，这对梁惠王来说是远水解不了近渴。是远水解不了近渴。寡人之于国也寡人之于国也就反映出这样的事实。就反映出这样的事实。 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政仁政”的具体内容，并在一的具体内容，并在一

6、定程度上揭露了当时社会的不平等，指出要想国力强盛，人定程度上揭露了当时社会的不平等，指出要想国力强盛，人口众多，就必须施仁政，行王道。口众多，就必须施仁政，行王道。 全文分三部分：全文分三部分： 第一部分第一部分(1(1自然段自然段) )，梁惠王提出，梁惠王提出“民不加多民不加多”的困惑，的困惑，引出孟子的治国之策。引出孟子的治国之策。 第二部分第二部分(2(23 3自然段自然段) )，比喻论证，说明梁惠王的治国，比喻论证，说明梁惠王的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别。 第三部分第三部分(4(4自然段自然段) )，孟子正面阐述了他的治国之道，宣，孟

7、子正面阐述了他的治国之道，宣讲讲“民本、仁政民本、仁政”的思想，陈述的思想，陈述“民加多民加多”的措施、道理与的措施、道理与应持的态度。应持的态度。 主题主题1 1：探究孟子的王道、仁政思想：探究孟子的王道、仁政思想1.1.梁惠王为何对梁惠王为何对“民不加多民不加多”备感忧虑？备感忧虑？“民不加多民不加多”与孟与孟子提出子提出“仁政仁政”的主张有何联系？的主张有何联系？明确明确: :在梁惠王生活的战国时代，诸侯争霸，群雄逐鹿，蚕食在梁惠王生活的战国时代，诸侯争霸，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，谁能问鼎天下，人口问题在权力的天平上鲸吞，战事不断，谁能问鼎天下，人口问题在权力的天平上是十分重要的砝

8、码。谁拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵，是十分重要的砝码。谁拥有了大量兵源，谁就能够富国强兵，所以梁惠王很为自己尽心而所以梁惠王很为自己尽心而“民不加多民不加多”的现状发愁，面对的现状发愁，面对前来宣讲治国之道的孟子，梁惠王迫不及待地问到了人口问前来宣讲治国之道的孟子，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。题。 在此背景之下，针对梁惠王的困惑，孟子提出使民加多的在此背景之下，针对梁惠王的困惑，孟子提出使民加多的根本之道在于施行仁政。只有施行仁政，才能顺乎民意，得乎根本之道在于施行仁政。只有施行仁政，才能顺乎民意，得乎民心，民心，“天下之民天下之民”才会如水向下流一样归顺而至。巧妙地解才会如水向下流一

9、样归顺而至。巧妙地解答了梁惠王的问题。答了梁惠王的问题。2.2.孟子在本文中提出了哪些孟子在本文中提出了哪些“王道王道”的措施，都涉及哪些方的措施，都涉及哪些方面？面？明确明确: :孟子的孟子的“王道王道”措施主要围绕措施主要围绕“养民养民”、“教民教民”展开，展开，只有这样，百姓才会安居乐业，君王才能顺乎民意而得天下。只有这样，百姓才会安居乐业，君王才能顺乎民意而得天下。具体的措施有：具体的措施有：不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十

10、者可以衣帛矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。3.3.孟子的仁政思想传承至今仍显示出一定的进步性。联系现孟子的仁政思想传承至今仍显示出一定的进步性。联系现实，讨论回答孟子的仁政主张可作哪些合理的引申。实，讨论回答孟子的仁政主张可作哪些合理的引申。明确明确: :联系当今现实，可作一些合理的引申：联系当今现实，可作一些合理的引申：

11、(1)(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢双赢”。 (2)(2)仁义是最大的利益。有仁有义，相关者都会有利益；仁义是最大的利益。有仁有义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)(3)发展经济，振兴教育，加强道德教育，使物质文明和发展经济，振兴教育，加强道德教育，使物质文明和精神文明双丰收，使社会、国家和民族的凝聚力不断增强。精神文明双丰收，使社会、国家和民族的凝聚力不断增强。 (4)(4)实现天下安宁太平

12、，是人心所向的条件之一。实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。以滋繁，以创造更多的物质财富。 主题主题2 2：鉴赏孟子的论辩艺术：鉴赏孟子的论辩艺术1.1.面对梁惠王面对梁惠王“民不加多民不加多”的疑问，孟子心中早已构思好的疑问，孟子心中早已构思好“仁政仁政”的美好蓝图，他是怎样回答的？这样回答有什么好的美好蓝图，他是怎样回答的？这样回答有什么好处？处？明确明确: :孟子没有直接回答孟子没有直接回答“民不加多民不加多”的问题，而是投其所好，的问题，而是投其所

13、好，以梁惠王以梁惠王“好战好战”为喻作答，引出为喻作答，引出“五十步笑百步五十步笑百步”的故事，的故事，目的是启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽目的是启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的心，政策比邻国好，邻国之民应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵源，强化战备，民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵源，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩

14、武。“五十五十步笑百步步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓的巧妙地指出梁惠王所谓的“尽心尽心”于国，其实与于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。 在这里，孟子以在这里，孟子以“五十步笑百步五十步笑百步”的比喻作答，避开了的比喻作答，避开了梁惠王的锋芒，启发他思考反省自己的治国方法，从而为下梁惠王的锋芒，启发他思考反省自己的治国方法，从而为下面孟子提出自己的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。面孟子提出自己的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。同时，比喻手法的运用，又化抽象为形象，说理更为生动、同时，比喻手法的运用，又化抽象为形象，说理更为生动、有趣，

15、使文章富有雄辩性和鼓动性。有趣，使文章富有雄辩性和鼓动性。2.2.寡人之于国也寡人之于国也充分体现了孟子汪洋恣肆的高超的论辩充分体现了孟子汪洋恣肆的高超的论辩艺术。请分析这种艺术特色具体体现在哪些方面。艺术。请分析这种艺术特色具体体现在哪些方面。明确：明确： 为了证明为了证明“外在环境以及后天的学习对人的影响大外在环境以及后天的学习对人的影响大”这这一观点，从而达到劝学的目的，荀子说了这样一段话：一观点，从而达到劝学的目的，荀子说了这样一段话： 蓬生麻中蓬生麻中, ,不扶而直不扶而直; ;白沙在涅白沙在涅, ,与之俱黑。兰槐之根是为与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非

16、不美也，所渐芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。也。 这段文字用了什么论证方法？并分析这种论证方法的表这段文字用了什么论证方法？并分析这种论证方法的表达效果。达效果。答：答：_答案：答案：论证方法论证方法: :比喻论证。作者没有直接去说明抽象的道理，比喻论证。作者没有直接去说明抽象的道理，而是以而是以“蓬蓬”、“白沙白沙”、“兰槐之根兰槐之根”所受环境的影响作所受环境的影响作比，水到渠成地引出比，水到渠成地引出“君子君子”、“庶人庶人”所受环境的影响，所受环境的影响，把深

17、奥的道理说得浅显易懂而又生动形象，使读者很容易就把深奥的道理说得浅显易懂而又生动形象，使读者很容易就能接受。能接受。 蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就再不能变白了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，土里，就再不能变白了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子平民百姓都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡君子平民百姓都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。人，才能够防微杜渐保其中庸正直。 你认

18、为孟子理想的治国策略的要素是什么？你认为孟子理想的治国策略的要素是什么？ 观点交流：观点交流：观点一：要恢复发展生产，繁荣经济，观点一：要恢复发展生产，繁荣经济，减免赋税，实行井田制，使百姓有减免赋税，实行井田制，使百姓有“恒产恒产”，恤民保民，休，恤民保民，休养民力，使人民富裕起来，丰衣足食，安居乐业，否则国家养民力，使人民富裕起来，丰衣足食，安居乐业，否则国家便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强，因为民穷财便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强，因为民穷财尽是不能治理国家、保住政权的。尽是不能治理国家、保住政权的。 观点二：除了发展生产外，当权者更要观点二：除了发展生产外，当权者更要

19、“以不忍人之心，以不忍人之心，行不忍人之政行不忍人之政”，以，以“仁德仁德”行行“仁政仁政”，以仁义治天下，以仁义治天下，以德去引导，以礼去规范，选贤任能，宽省刑罚，博施广济，以德去引导，以礼去规范，选贤任能，宽省刑罚，博施广济，缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠缓和社会矛盾，节制统治阶级的穷奢极欲，推恩于民，施惠于民，与民同乐，使天下归心，否则便无从获得强国富国的于民，与民同乐，使天下归心，否则便无从获得强国富国的坚定保障和政策后盾。坚定保障和政策后盾。 观点三：发展文化，普及教育，使百姓观点三：发展文化，普及教育，使百姓“仓廪实仓廪实”后懂后懂礼义、明人伦、知廉耻，形成尊

20、老爱幼、和睦相处的优良社礼义、明人伦、知廉耻，形成尊老爱幼、和睦相处的优良社会风气，提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平，在会风气，提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平，在“庶庶”和和“富富”的基础上，提升人民素质，凝聚人心，以加强国家的基础上，提升人民素质，凝聚人心，以加强国家的生存力量和可持续发展能力，否则将难免在列国的激烈竞的生存力量和可持续发展能力，否则将难免在列国的激烈竞争中落后挨打。争中落后挨打。一、基础积累一、基础积累(21(21分，每小题分，每小题3 3分分) )1.1.下列字形和加点字的读音无误的一项是下列字形和加点字的读音无误的一项是( )( )A.A.庠序庠序(xin)

21、(xin) 饿莩饿莩(f)(f) 不可胜食不可胜食(shn) (shn) 查邻国之政查邻国之政B.B.鸡豚鸡豚(tn) (tn) 移其粟移其粟(s)(s) 衣帛衣帛(y) (y) 填然鼓之填然鼓之C.C.数罟数罟(sh ) (sh ) 狗彘狗彘(zh) (zh) 鱼鳖鱼鳖(bi) (bi) 养生丧死无撼养生丧死无撼D.D.曳兵曳兵(y) (y) 孝悌孝悌(d) (d) 洿池洿池(w) (w) 直不百步耳直不百步耳 【解析】【解析】选选B B。A A项，项，“饿莩饿莩”的的“莩莩”应读应读“pipi o o”，“不不可胜食可胜食”的的“胜胜”应读应读“shsh nn”，“查邻国之政查邻国之政”的

22、的“查查”应写作应写作“察察”。C C项，项，“数罟数罟”的的“数数”应读应读“c c ”，“养生养生丧死无撼丧死无撼”的的“撼撼”应写作应写作“憾憾”。D D项，项，“孝悌孝悌”的的“悌悌”应读应读“t t ”。2.2.下列句子中不含通假字的一项是下列句子中不含通假字的一项是( )( )A.A.狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检 B.B.颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣C.C.七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉 D.D.涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发【解析解析】选选C C。A A项，项，“检检”同同“敛敛”；B B项，项，“颁颁”同同“斑斑”；D D项，项，“涂涂”同同“途途”。3.3

23、.下列加点词的释义有误的一项是下列加点词的释义有误的一项是( )( )A.A.斯天下之民至焉斯天下之民至焉 斯：这样斯：这样B.B.树之以桑树之以桑 树：种植树：种植C.C.河内凶河内凶 凶：收成不好，荒年凶：收成不好，荒年D.D.兵刃既接兵刃既接 兵：兵器兵：兵器【解析解析】选选A A。斯：则，那么。斯：则，那么。4.4.下列加点词的意义和用法相同的一组是下列加点词的意义和用法相同的一组是( )( )A.A.申之以孝悌之义申之以孝悌之义 作作师说师说以贻之以贻之B.B.则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也 故木受绳则直故木受绳则直C.C.尽心焉耳矣尽心焉耳矣 三人行，必有我师焉三人行，必

24、有我师焉D.D.邻国之民不加少邻国之民不加少 五亩之宅五亩之宅【解析解析】选选D D。“之之”，结构助词，的。，结构助词，的。A A项，介词，把；连项，介词，把；连词，表目的。词，表目的。B B项，连词，表结果；连词，表承接。项，连词，表结果；连词，表承接。C C项，语项，语气词，不用翻译；兼词，在里面。气词，不用翻译；兼词，在里面。5.5.下列加点字的活用现象相同的两项是下列加点字的活用现象相同的两项是( )( )A.A.填然鼓之填然鼓之 B.B.谨庠序之教谨庠序之教C.C.是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也 D.D.素善留侯张良素善留侯张良【解析解析】选选B B、D D。均为形容词作

25、动词。均为形容词作动词。A A项，名词作动词。项，名词作动词。C C项，动词作名词。项，动词作名词。6.6.下列各句中不含有古今异义词的一项是下列各句中不含有古今异义词的一项是( )( )A.A.无如寡人之用心者无如寡人之用心者 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣C.C.则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也 D.D.河内凶，则移其民于河东河内凶，则移其民于河东【解析解析】选选A A。B B项，可以：古义：可以凭借；今义表示可能项，可以：古义：可以凭借；今义表示可能或能够，表示许可。或能够，表示许可。C C项，无望：古义：不要希望；今义：没项，无望：古义：不要希望；今义：没有希望。有希

26、望。D D项，河内：古义：黄河北岸的魏地，今河南济源一项，河内：古义：黄河北岸的魏地，今河南济源一带；今义：越南的首都。带；今义：越南的首都。7.7.与例句句式不相同的一项是与例句句式不相同的一项是( )( )例句：然而不王者，未之有也例句：然而不王者，未之有也A.A.夫晋，何厌之有夫晋，何厌之有 B.B.古之人不余欺也古之人不余欺也C.C.居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民 D.D.句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解【解析解析】选选C C。C C项是定语后置句。项是定语后置句。A A、B B、D D三项与例句都是宾三项与例句都是宾语前置句。语前置句。二、名句默写二、名句默写(4(4分

27、分) )8.8.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(1)_(1)_，鱼鳖不可胜食也。，鱼鳖不可胜食也。(2)_(2)_，王道之始也。，王道之始也。(3)(3)狗彘食人食而不知检，狗彘食人食而不知检，_。(4)(4)王无罪岁，王无罪岁，_。答案：答案：(1)(1)数罟不入洿池数罟不入洿池 (2)(2)养生丧死无憾养生丧死无憾 (3)(3)涂有饿莩涂有饿莩而不知发而不知发 (4)(4)斯天下之民至焉斯天下之民至焉9.9.下列句中加点词解释有误的一项是下列句中加点词解释有误的一项是(3(3分分)( )( )A.A.规矩，方员之至也规矩，方员之至也 圆规、曲尺圆规、曲尺B.B.贼

28、其民者也贼其民者也 残害残害C.C.则身弑国则身弑国 亡杀亡杀D.D.殷鉴不远殷鉴不远 鉴戒鉴戒【解析解析】选选C C。“弑弑”在句中是在句中是“被杀被杀”的意思。的意思。10.10.下列句中加点词的意义和用法不同的一组是下列句中加点词的意义和用法不同的一组是(3(3分分)( )( )A.A.圣人，人伦之至也圣人，人伦之至也 而在萧墙之内也而在萧墙之内也B.B.方员之至也方员之至也 师道之不传也久矣师道之不传也久矣C.C.不以舜之所以事尧事君不以舜之所以事尧事君 敢以烦执事敢以烦执事D.D.不以尧之所以治民治民不以尧之所以治民治民 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也【解析解析】选

29、选B B。表判断；用在句中，表停顿。表判断；用在句中，表停顿。A A项项, ,结构助词，结构助词，的的;C;C项项, ,介词，用介词，用;D;D项项, ,表凭借。表凭借。11.11.与例句句式相同的一项是与例句句式相同的一项是(3(3分分)( )( )例句：圣人，人伦之至也例句：圣人，人伦之至也A.A.则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也B.B.秦城恐不可得，徒见欺秦城恐不可得，徒见欺C.C.廉颇者，赵之良将也廉颇者，赵之良将也D.D.求人可使报秦者求人可使报秦者【解析解析】选选C C。C C项与例句均为判断句式。项与例句均为判断句式。A A项项, ,状语后置句状语后置句; ;B B项项,

30、 ,被动句被动句;D;D项项, ,定语后置句。定语后置句。12.12.下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是(3(3分分)( )( )A.A.曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出“圣人圣人”是做人的最高境界的观点。是做人的最高境界的观点。B.B.人们行事是否做到人们行事是否做到“敬敬”、“爱爱”，孟子认为应以，孟子认为应以“君君”、“臣臣”为标准。为标准。C.C.孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。就是不仁之政。D.D.得到得到“幽幽”、“厉厉”之类的谥号，就之类的谥号，就“百世不能改百世不能改”，因，因此君主应施仁政。此君主应施仁政。【解析解析】选选B B。孟子认为应以尧舜为标准。孟子认为应以尧舜为标准。13.13.将下面的句子翻译成现代汉语。将下面的句子翻译成现代汉语。(7(7分分) )不以尧之所以治民治民，贼其民者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。(4(4分分) )译文：译文：_殷鉴不远，在夏后之世。殷鉴不远，在夏后