徂徕石先生墓志铭-欧阳修-阅读试题答案译文翻译

1、徂徕石先生墓志铭I欧阳修I阅读试题答案译文翻译徂徕石先生墓志铭 I I 欧阳修 I I 阅读试题答案译文翻译徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐 者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人 之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为， 为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言 不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以 指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而 小人尤

2、嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居， 门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其 辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果 于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以 谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与 河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师 讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请 铭。”

3、某曰：“吾诗不云乎子道自能久也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然， 鲁人之欲也。”乃为之铭曰：徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而 弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。 一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫 桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！注： 石介，北宋儒家学者，经学家、 文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称 为“宋初三先生”.9.9.下下列句中加点词的解释，不正确的一项是A.A. 故因其所居山以配其有德之称配：媲美B.B. 不惑不变惑：烦恼C C义果于二爵为果：果真D.D.惟笃于自信者笃：厚，满10.10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是A.

4、A. 则行其言则知明而行无过矣。B.B. 而小人尤嫉恶之而卒莫消长电C C乃可以力行电今其智乃反不能及D.D.友人庐陵欧阳修哭之以诗秦王度之，终不可强夺11.11. 以下六句话分别编成四组，全部表现石介“有德”的一组是其仕尝位于朝矣虽在畎亩，不忘天下之忧常以经术教授其辞博辩雄伟，而忧思深远以是行于己，亦以是教于人子道自能久也A.B.C.D.12.12. 下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是A.鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿B.B.石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文

5、章来尽力陈 述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。C C石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他 说，在学术上有造诣的人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为D.D.为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应 允。1313 把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。先生既没，妻子冻馁不自胜。遁等日：“虽然，鲁人之欲也”9.9.【答案：C C】10.10. 答案：A A】11.11. 【答案：D D】12.12. 答案：C C】四、1

6、313不采纳我的进言，我即使得到灾祸，至 V V 了死亡的境地也不会懊悔。，先生去世以后，妻子、儿子自己不能径受得住寒冷饥饿。徐遁他们说：“虽然是这样，但这是鲁地人们的想法。”译文徂徕先生姓石名介字守道，是山东兖州奉符人。徂徕山是山东东面的一座山，徂徕先生并非一个隐者，他曾经出仕在朝堂上为官。山东人不用他的官位称呼他 而称赞他的美德，是由于徂徕山是山东的名望之地，徂徕先生是山东人所尊敬的 人物。因此用他所居住的徂徕山来匹配他德高望重的称号，称号为“徂徕先生”， 是鲁人的情志心愿啊。徂徕先生外貌忠厚、气度浑然，学识深厚、志向远大，虽然出身贫贱但心忧 天下。他认为时机没有不可作为的，重要肯作为就可

7、有所成就；如果不能身处一 定的职位，也应该践行一定的主张。 如果自己的主张被采纳， 功劳及利益就可以 施加到天下百姓，也不要归于自己；不采纳我的进言，我即使得到灾祸，到了死 亡的境地也不会懊悔。他遇到某些事情如内心有所积郁不满， 就写作成文章，极 力陈述从古到今国家兴衰治乱成败的事情， 来批评当今社会的弊端。贤明的或愚 笨德，善良的或不对的，肯定正确的见解，批评不对的事情，从来不避讳什么。世俗之人很是惊奇他的愤激之语，因此对他批评扰扰，议论纷纷，那些小人更加 嫉妒厌恨他，共同勾结要协同排挤他，欲置之死地而后快。徂徕先生却安然处之， 既不疑惑，也不改变自己的言行。石介先生一人在徂徕山闲居，后来在

8、南京任官，平时用经书与技艺教授学生。等到他后来在太常任职，愈加以为师之道自居，跟从他学习的门人弟子很多，太 学之兴盛，从石介先生那时开始的。他所写的文章，成为某某集册的有若干卷。 石介的文章语言广博、内容丰富，气势宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长。 他说，学习就是学做仁义之事。仁就是在对外人外物有利上表现急迫， 义就是在 有所作为上表现坚决。只有忠于某事才能忘却自己，只有忠诚自信然后才能够尽 力去践行自己的主张。徂徕先生在庆历五年七月某日家中去世，活了 4141 岁。友人庐陵欧阳修哭着 作诗送别，认为只有等待那些非议之语停息了，这以后徂徕先生的思想才可以昭 明天下。石介先生去世之后，妻子、儿

9、女们贫困不堪，忍饥受冻，丞相韩先生和 河阳富先生拿出自己的钱财购买田产来养活他们。徂徕先生死后2121 年，他们家族才有能力将徂徕先生安葬于某个地方。将要安葬时，徂探先生的儿子石师讷和先生的门人姜潜、杜默、徐遁等前来 告知我欧阳修说： “对先生的诽谤平息了， 现在可以弘扬先生的美德了， 请您写 一篇铭文。 ”我说： “我的诗歌里不是说过子道自能久吗， 何必再让我写铭 文？”徐遁等人说：“虽然是这样，但这是鲁地人们的想法。”于是我为徂探先 生写铭文曰：徂探山险峻巍巍，正应先生的品德啊，是鲁人的仰望；汶水水流浩 荡，正合先生的思想，流传久远，影响深长。圣贤之道难以实行啊，像孔孟那样 的圣贤奔波匆忙。一个时代的思想聚集，会对千秋万代有影响。虽说我们时运不 好，可是那桓魋和臧仓有在哪儿呢？自古圣贤都是这样啊， 哎呀，先生您即使遭 到毁谤又有什么损伤！-强备课挥关虫龄三生的三三机的备合起案，做教以理的教三三：-:宰关:器：?个作公正、公本着评价=生负担 f -改上狠*。校赛紀迄褒三的 Tif,本升芸兰亍弐.3 写.“文并一:芯主匸三 mm 切活丁按二历 HvS-s，认真完三丑三综情的去方三专识要