《论睁了眼看》导学案

1、精选优质文档-倾情为你奉上论睁了眼看 导案一、教学目标1、使学生通过研读作品，能了解并深刻认识到“瞒和骗”这一国名劣根性的历史根源和实质，并能结合作品和现实做出自己的评价。2、使学生通过研读和探讨，能理解“睁了眼看”的深刻含义，进而培养学生勇于开拓、勇于创新的精神。3、通过学习探究，联系已学过的作品，体会作者的写作风格。二、教学重、难点1、鲁迅是如何深刻地提示“瞒和骗”的文学传统产生的社会历史根源的？2、“文艺是国名精神所发的火光，同时也是引导国名精神的前途的灯火。”这句话该如何理解？三、课时安排两课时四、教学过程一、导入新课作者简介【课前阅读材料】童年时期 13岁那年，在京城做官的因科举舞弊

2、案锒铛入狱，此后他的父亲长期患病，终致死亡，家境败落了下来.因此卖了房子。家庭的变故对鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼小的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的。天真活泼的生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世间的。他经常拿着为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着。自他家变穷了，周围人的就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情，受人们的冷落。 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖

3、母家在农村，这使他有机会接触和了解的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着、描写着。弃医从文鲁迅想通过启发中国人的。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“”，鲁迅的成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教

4、师把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。鲁迅在<呐喊>自序中写道：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国

5、国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的和。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。主要作品他的著作以、杂文为主小说创作1918年5月15日，鲁迅先生在杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说，它奠定了（1919），推进了的发展。在写作的同时，鲁迅先生还创作了集和集杂文创作最充分体现

6、鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。杂文集：热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集花边文学伪自由书附集准风月谈集外集且介亭杂文集且介亭杂文二集且介亭杂文末编等19部和很多另外的杂文集。本文论睁了眼看就是选自坟中的一篇。 论睁了眼看写作背景 论睁了眼看作于192.5年7月22日，初刊于是年8月30日

7、出版的语丝周刊第38期，后收入杂文家坟。鲁迅撰写这篇杂文的直接原因是看了“虚生先生所做的时事短评”。“虚生”即徐炳昶，时为北大教授兼女师大讲师、进步期刊猛进主编。他在该刊第19期发表我们应该有正眼看各方面的勇气一文，又一次引发了鲁迅长久萦怀的关于“国名性”问题的思考，并写下了这篇著名的反对“瞒和骗”的思想与文艺、堪称鲁迅现实主义文学观之总纲的文章。这篇文章无情地批判了“瞒和骗”的思想与文艺，告诫人们要有正视现实的勇气，从“瞒和骗”中走出来，建设中国真正的新文艺。 二、课文分析1、研读第一部分（15自然段）先写为文的缘起，即看虚生先生的时事短评有感而作。感的是什么呢？A.引导学生讨论第3自然段：

8、关注重点句子：“中国的文人，对于人生，至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。”批评对象：中国文人批评指向：人生、社会现象批评内容：多没有正视的勇气总结：批评国民性【教师补充说明 “国民性的含义】：国民性或民族性，就是国民素质，最基本的就是其思想道德素质，或者说国民性与民众的思想道德素质在一般情况下是通用的。它们的基本内涵都是指一个国家、一个民族在长期共同生活及相同文化背景下所形成的共同的理想信念、价值尺度、性格特质、道德规范、思维方式乃至于心理、风俗习惯等等。”B.引导学生讨论“中国文人对待人生、社会现象的方法是什么？其产生的社会历史根源是什么？方法：瞒和骗根源：孔孟之道长久的精神统治在

9、文艺方面的表现：不敢、不能、不视、不见不满，却说并无其事，闭了眼，看到的是圆满无问题、无解决、无改革、无反抗、研读第二部分：（611自然段）讨论一：中国的婚姻有问题（社会现象的一部分）？中国的作家们意识到了吗？结合文章简要分析一下，他们是用什么方法解决的。 讨论二：中国文人对红楼梦或续或改的结局处理方式上说明了什么问题。讨论三：对那些如“关羽、岳飞的被杀，因有“彰明的史实，瞒不下”【无法取得大团圆结局】，他们采取什么方法？先生的结论： “中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造成奇妙的逃路来，而自以为正路，而在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却

10、又觉得日见其光荣不足忧悲似的。第二课时 研读第三部分：（1214自然段）这一部分是整篇文章的精髓所在。讨论一：研读第12小节，】针对中国文艺中存的瞒和骗现象，鲁迅开出的药方是什么，并讨论这一药方的历史及现实意义 （鲁迅开出了根治“瞒和骗”痼疾的药方，那就是“我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，这也正是文章的文眼所在。最后一段简短有力，进一步表达了鲁迅对于建设新文艺的热切希望。） 讨论二：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”这句话该如何理解？ 参考： 鲁迅从“瞒和骗”的文艺同“瞒和骗”的国民性相互推动的恶性循环中，概括、提炼出着个

11、具有普遍意义的重要论断。这个论断虽然是在谈到“瞒和骗”这种消极现象时做出的，但我们的理解须着眼于它普遍的积极意义，即它所揭示的文艺同国民精神的辩证关系、文艺的特殊功用等。首先是国民精神决定文艺的风貌，文艺反映国民精神，或者至少打上国民精神的烙印。例如中国古代所谓的“建安风骨”“盛唐气象”，现代的“五四”文学、抗战文艺等，可以说无不与某一特定历史时期的国民精神相联系，无不为某一特定历史时期的国民精神所灌溉。事实上，正是这种联系和灌溉，才使得一切优秀的文艺作品能够引起受众普遍的精神上的共鸣。其次是文艺对于国民精神的积极影响和反作用。“满和骗”的文艺可以“更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中”，健康向上的文艺自然也可以使国民精神获得升华和提高。鲁迅始终认为文艺能够移人性情、影响人的精神、具有启蒙作用，这的确是非常正确的。特别是他提出文艺“是引导国民精神的前途的灯火”这一命题，更是一语点明了文艺特殊的社会功用，对于我们今天发展社会主义文艺、建设社会主义精神文明具有重要的现实意义。鉴于文艺作品的这种客观效果，人们不能不提出作家的社会责任感问题。鲁迅的“灯火”论证是要启示作家以健康向