中国文化的独创性与中国人的创造力

1、中国文化的独创性与中国人的创造力王立新教授主讲文化的概念n文化与其说是概念，毋宁说是观念，因为文化与其说是概念，毋宁说是观念，因为尽管人们从各自不同的角度来定义文化，尽管人们从各自不同的角度来定义文化，但究实而论，文化是不能定义的，只能有但究实而论，文化是不能定义的，只能有大约的定位。大约的定位。n以内容为要点来定位文化：以内容为要点来定位文化：n将传承作为纽带来定位文化；将传承作为纽带来定位文化；n以客观绩效为目标定位文化；以客观绩效为目标定位文化；n以差异性为基点来定位文化；以差异性为基点来定位文化；n就普遍性的特征来定位文化；就普遍性的特征来定位文化；中国人的文化观念n中国人对于文化的理

2、解，最早见于中国人对于文化的理解，最早见于周易周易贲贲卦卦之彖辞：之彖辞：“刚柔交错，天文也。天文以止，人文也。刚柔交错，天文也。天文以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”n这种最早之理解，实或为人类对于文化的最终之理解。这种最早之理解，实或为人类对于文化的最终之理解。n其所重者，主要三点：其所重者，主要三点：1是人文效法天文，人当以积是人文效法天文，人当以积极主动的精神而上接于天，法天于地。极主动的精神而上接于天，法天于地。2是人文观念是人文观念地提出，原本不是思维活动的结果，而是来自心中的地提出，原本不是思维活动的结果，而是来自

3、心中的信念。此一信念历久弥深，如空气一样弥漫中国历史信念。此一信念历久弥深，如空气一样弥漫中国历史的上空。的上空。3是此一人文的观念，不强调以武力或法令是此一人文的观念，不强调以武力或法令威压式的推广，而以化成为目标。因此，中国人对教威压式的推广，而以化成为目标。因此，中国人对教育尤其看重，同时对于移风易俗特别重视。因为人之育尤其看重，同时对于移风易俗特别重视。因为人之能否为文所化，教育的正面引导和风俗的感召与影响能否为文所化，教育的正面引导和风俗的感召与影响是至为重要的两个条件。是至为重要的两个条件。中国文化的独创性n中国人关于文化的观念，实即蕴含无限的创造玄机。中国的教育一向强调对于人的培

4、养，要把受教育者培养成为人，而不是打造成为知识的传递者或者科学的工具。这是人文主义的理想，不是科学主义的理想，其目标亦不在于管理，更不是管制，而在于感化、同化。使不外化为工具，包括科学的和政治的抑或宗教的。同时尽量杜绝异化，包括科学与技术的奴隶，还有钱奴、权奴和宗教的奴仆等。中国文化独创性问题的提出n中国人对于自己创立了中国文化，始终有坚定的信念，从未动摇过。但是近代以来由于受到工具性明显的西方文明的侵袭，自尊心遭受严重打击，自信心也就此出了问题。正当此时，光绪二十八年（1894），法国人拉克伯利，据其在中国西部地区发现巴比伦文明遗物而发表中国太古文明西元论，提出中国文化和中华文明西来说，一时

5、间，刘光汉、黄节、章太炎、蒋观云等著名学者，纷纷撰述，大致都同意拉克伯利的说法。疑古风气蔓延，以至于老子和墨子是不是中国人都成了问题。中国文化独创性的具体表现n中国人自己解决了衣的问题；中国人自己解决了衣的问题；n中国人自己解决了食的问题；中国人自己解决了食的问题；n中国人自己解决了住的问题；中国人自己解决了住的问题；n中国人自己解决了行的问题；中国人自己解决了行的问题；n中国人自己解决了交往、交流的问题中国人自己解决了交往、交流的问题语言文字；语言文字；中国人杰出创造力的体现n表达的形式与内容的完美统一表达的形式与内容的完美统一语言；语言；n中国人自己创立了自己的核心价值体系中国人自己创立了自己的核心价值体系儒家伦理；儒家伦理；n中国人自己解决了核心价值体系之外的自由追求问题中国人自己解决了核心价值体系之外的自由追求问题庄子精神；庄子精神；n中国人成功地改造了外来文明，创立了禅宗中国人成功地改造了外来文明，创立了禅宗非宗教的非宗教的宗教宗教平等共进、自由无碍的境界系统；平等共进、自由无碍的境界系统；n政治的发明：政治理想、机构、考课、监察、选官等政治的发明：政治理想、机构、考课、监察、选官等n科学发明：四大发明还有数学等等的领先地位科学发明：四大发明还有数学