第一讲文字概述

1、文字概述 一、文字的性质与特点 二、文字的起源文字概述文字概述 一、文字的性质与特点一、文字的性质与特点 1、什么是文字、什么是文字 文字是记录语言的书写符号系统，是最文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。重要的辅助性交际工具。 迄今为止，苏美尔原始楔形文字、古埃及迄今为止，苏美尔原始楔形文字、古埃及象形文字及中国殷商甲骨文都是人类上古文明中象形文字及中国殷商甲骨文都是人类上古文明中的成熟文字体系。的成熟文字体系。 古人“文字与语言关系”论 清代小学家陈澧（l）东塾读书记卷十一：“盖天下事物之众，人日见之，则心有意；意欲达之，则口有声。意者，象乎事物而构成之者也；声者，象乎意

2、而构成之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”文字的性质 2、文字和语言的关系 （1）语言是第一性的，文字是第二性的，文字依赖语言而存在；语言是人类社会必备的交际工具，文字只是人类社会辅助的交际工具文字只是人类社会辅助的交际工具； （2） 形式不同，语言的形式是语音，文字的形式是书写单位（笔画或字母）；但是文字的音、义二要素非文字固有特征，它们来源于语言中的词，因为词有音、有义，记录词的文字也就具备了音、义特征； （3 3）语言的历史远远长于文字的历史。自人类产生之）语言的历史远远长于文字的历史。自人类产生之初语言就产生了，而文字是语言发展到一定程度后

3、才出初语言就产生了，而文字是语言发展到一定程度后才出现的，至今不过几千年的历史；现的，至今不过几千年的历史；文字和语言的关系续篇 （4）有声语言依靠声音媒介传递信息，因有声语言依靠声音媒介传递信息，因此受到时间和空间的限制此受到时间和空间的限制. .而文字可以把语而文字可以把语言的信息言的信息“固化固化”下来（即由下来（即由耳治耳治转变为转变为目治目治），传之久远，克服了时空的限制；），传之久远，克服了时空的限制；（5 5）掌握了文字，可以更迅速、更准确地）掌握了文字，可以更迅速、更准确地学习语言，可以对语言进行加工整理和反学习语言，可以对语言进行加工整理和反复锤炼，尤其是克服了同音词问题。复

4、锤炼，尤其是克服了同音词问题。 总之，一方面文字依附于语言而存在，总之，一方面文字依附于语言而存在，二是文字对语言因此，文字是人类文明史二是文字对语言因此，文字是人类文明史上第一个最伟大的发明。有了文字才开始上第一个最伟大的发明。有了文字才开始了人类的文明史。了人类的文明史。 3、文字的类型和特点 世界各种各样的文字体系的划分有两种观点： 一说分为三类：按其记录语言的方式不同，一般文字可分为表形文字、表意文字和表音文字三大类。它们大体标志着文字发展的三个不同阶段。 一说分为两类：表音文字（又叫拼音文字）、表意文字。表形文字也叫象形文字表形文字也叫象形文字。1）表形文字的特点：通过描摹客观事物外

5、部形象的方式记录和表达该事物。人们一眼就可以看出来所画的是什么物体。例如中国早期的象形字，古代埃及的象形文字。2）表形文字的性质：可以表义，但不能表音； 这种文字只能表示具体的事物，不能表示抽象概念。由于有以上局限性，表形文字属于人类文字发展的最初阶段。 凤 马 来 鱼 龙 鹿古埃及象形文字？古埃及象形文字？ 古埃及象形文字？古埃及象形文字古埃及象形文字 产生于公元前产生于公元前4000年左右。年左右。它同苏美它同苏美尔楔形尔楔形文文、古印度文以及中国的甲骨文一、古印度文以及中国的甲骨文一样，样，都是独立地从原始社会最简单的图画、都是独立地从原始社会最简单的图画、锲刻等发展出来的锲刻等发展出来

6、的，这应该说是，这应该说是文字的原文字的原始阶段始阶段。由于古代埃及象形文字的繁难，。由于古代埃及象形文字的繁难，随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死随着古埃及的灭亡，这种文字逐渐变成死文字，完全被人们遗忘。文字，完全被人们遗忘。 过去翻译者把埃及过去翻译者把埃及“圣书字圣书字”译为译为“象形文字象形文字”。 苏美尔人的楔形文字，苏美尔人的楔形文字，他们用的他们用的“笔笔”是芦秆或木是芦秆或木棒做成的，尖头呈三角形，所以落笔处印痕较为深宽，棒做成的，尖头呈三角形，所以落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，后来人们就把两河流域的这种古文提笔处较为细狭，后来人们就把两河流域的这种古文字称为楔形文字。

7、楔形文字是世界上最早的文字，可字称为楔形文字。楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它极为复杂，到公元是，由于它极为复杂，到公元1 1世纪，就完全消亡了。世纪，就完全消亡了。 苏美尔：古地区名。在今伊拉克东南部苏美尔：古地区名。在今伊拉克东南部幼发幼发拉底河和底格里斯河下游拉底河和底格里斯河下游。早期居民为苏美尔人。早期居民为苏美尔人。约在公元前三十世纪出现过一些奴隶制城邦，彼约在公元前三十世纪出现过一些奴隶制城邦，彼此长期混战，先后称霸。公元前二十四世纪中期，此长期混战，先后称霸。公元前二十四世纪中期，乌玛国王卢伽尔乌玛国王卢伽尔-扎吉西（约公元前扎吉西（约公元前2373-前前2349年）征

8、服南部各城邦，建立苏美尔国家，定都乌年）征服南部各城邦，建立苏美尔国家，定都乌鲁克城。约在公元前二十四世纪末为阿卡德所灭。鲁克城。约在公元前二十四世纪末为阿卡德所灭。 苏美尔人是苏美尔人是两河流域早期文化的创造者两河流域早期文化的创造者。首。首先创造楔形文字。自从来到这个堆积着两条大河先创造楔形文字。自从来到这个堆积着两条大河携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国，苏美尔携带来的肥沃泥土的三角洲上重新立国，苏美尔人就发现既没有故土那样的石头存在，也没有埃人就发现既没有故土那样的石头存在，也没有埃及那样的及那样的纸草纸草生长，于是便发明了这样的书写方生长，于是便发明了这样的书写方式：式：将软泥做成泥

9、版，然后进行书写，将软泥做成泥版，然后进行书写，书写完毕书写完毕以后烤干，以便文书的保管。由于他们在书写的以后烤干，以便文书的保管。由于他们在书写的时候，是时候，是采用尖头的笔，因而写出来的字是楔形采用尖头的笔，因而写出来的字是楔形的，这就是著名的楔形文字的起源的，这就是著名的楔形文字的起源。 在语言学中苏美尔语是一个孤立语言，不属于任何语族，属于黏着语（词是由粘在一起的词段组成）。 苏美尔人发明了一种象形文字，后来这种文字发展为楔形文字。这是最古老的已知的人类文字。今天已经发掘出来的有上十万苏美尔文章，大多数刻在粘土板上。其中包括个人和企业信件、汇款、菜谱、百科全书式的列表、法律、赞美歌、祈

10、祷、魔术咒语、包括数学、天文学和医学内容的科学文章。许多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。许多文章的多个版本被保留下来了，因为它们经常被拷贝（比如作为写字练习）。抄写是当时的人唯一的传播文章的方法。闪族语言的人成为美索不达米亚的统治者后苏美尔语依然是宗教和法律的语言。 即使专家也很难懂苏美尔文字。尤其早期的苏美尔文字非常困难，因为它们经常不包含所有的语法结构。参考文献拱玉书、颜海英、葛英会苏美尔、埃及、中国古文字比较研究，科学出版社 表意文字（古埃及圣书文字、汉字等）表意文字（古埃及圣书文字、汉字等）1）表意文字的特点通过象征性符号，表达语言中的词或者语素的意义。造字之初，文字的音、义和所记录的语

11、词的音、义具有对应的关系。总之，表意文字的形、音、义是长期约定俗成和文字语言系统规定的。2）表意文字的性质表意文字能够记录语言中的语素或词，是成熟的文字符号体系。 3）表意文字的类型（一说音节文字）词字：一个符号记录语言中的一个词，这种文字叫做“词字”。语素字：一个符号记录语言中的一个语素，这种文字叫做“语素文字”。埃及圣书字 古埃及人把文字叫作“神文”。希腊人把埃及文字的碑铭体称为“圣书字”，后来成为埃及古文字的总称。埃及圣书字有3种字体：碑铭体、僧侣体和大众体。碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经。大众体又称书信体或土俗体 ，它是僧侣体的简化形式。到多来美时期(公元前

12、 323前30)，大众体成为主要的字体。最晚的大众体遗物是 425年的石刻。在这以后，埃及圣书字衰亡了。它留下丰富的多方面的文献，曾在古埃及历史上活跃了三千几百年。 埃及圣书字被人们遗忘了一千几百年。1799年在埃及罗塞塔地方发现一块纪念碑，有碑铭体、大众体和希腊文 3种文字对照。以这块石碑为线索，经过长期的研究，到19世纪20年代，终于对 3种字体基本上释读成功。古埃及语和古埃及文化完全不同于今天埃及的阿拉伯语和阿拉伯文化。以金字塔为象征的灿烂的古埃及文化,由于圣书字的释读成功，重新在现代人的历史书上放出光芒。 埃及圣书字是一种语词音节文字。 它由意符、音符和定符组成。在古埃及的古典时期，符

13、号总数有 700来个，后来不断增加，到公元前 500年左右达到2000个以上。这些基本符号可以组成全部语词。 碑铭体中的意符有许多是明显的象形字。例如，圆圈中加一点表示太阳；持弓的人表示“军人”或“军队”;一张弓表示“长度单位”;鸟展两翅表示飞; 眼睛下面三条线表示“哭”；两条腿表示“走”。意符可以单独表示词义，但是所表词义不是都能象上面所说的例子那样望文生义。写成僧侣体以后，完全失去了象形作用。 音符大都是从早期的意符转化而成。埃及圣书字的音符，只表辅音，附带不写出的元音。 例如 “神文”(mdwntr)这个词是由辅音符号构成，阅读时候由读者加上应有的元音。音符有单音符、双音符和三音符。这些

14、音符是后世辅音字母的最初萌芽。 定符是规定意义类别的记号，本身不读音，跟其他符号结合成词，有区别同音词的作用，类似形声字的部首。定符举例:长方形表示“天”,长方形下加一颗星表示“夜”,长方形下加几条曲线表示下雨。日、月、“山”、“水”等定符一看就知道它们表示的意义类别。表示君王名字的定符是一个椭圆形，加一条底座线（象中国的“神主”牌位）。椭圆形中间的君王名字是用纯表音的音符写成的，这样就提供了后世释读埃及圣书字的最初突破口。 玛雅文字玛雅文字玛雅文字 玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，考古学家发现了讫今为止玛雅文明最象形文字，考古学家发现了讫

15、今为止玛雅文明最早的纪年：公元早的纪年：公元292年。盛行于年。盛行于5世纪中叶。玛雅世纪中叶。玛雅人是美洲惟一留下文字记录的民族，玛雅人也是人是美洲惟一留下文字记录的民族，玛雅人也是玛雅文明的创造者。玛雅文明的创造者。 俄国学者余里俄国学者余里罗索夫于罗索夫于20世纪世纪50年代采用年代采用了一种全新的方式来研究玛雅文字，引起了玛雅了一种全新的方式来研究玛雅文字，引起了玛雅碑文研究领域里的一场革命。罗索夫提出玛雅文碑文研究领域里的一场革命。罗索夫提出玛雅文字和古埃及、中国的文字一样，是象形文字和声字和古埃及、中国的文字一样，是象形文字和声音的联合体，换句话来讲，玛雅的象形文字既代音的联合体，

16、换句话来讲，玛雅的象形文字既代表一个整体概念，又有它的发音。表一个整体概念，又有它的发音。 玛雅文字里写的不是宗教，而是历史；记录下来的是皇族人员的诞生、统治、死亡及战争。 一说：玛雅文字是一种意音文字 在玛雅字中，一般刻在石头上的玛雅字采用的大多为象形文字（反映早期的文字），而书写在抄本上的，则大多采用抽象的字符（反映后期的文字）。 它既有象形，也有会意，也有形声，是一种兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和声音的联合体，玛雅雕刻文字既代表一个整体概念，又有各自独特的发音。在玛雅文字中，有许多闭音节的字（字素、字符），既有单音节的字，也有多音节的字(Compound consisting o

17、f two and more syllables)。 表音文字表音文字1）表音文字的特点表音文字又叫字母表文字、拼音文字。这种文字是使用少量的字母记录语言中的语音，从而记录声语言。英文为26个字母，俄文为33个字母。2）表音文字的性质使用少量的记音符号胜任记录语言的任务；在数量上便于学习和使用；方便排序，具有客观可操作性. 音素文字用字母记录音素 英语、法语等使用的拉丁字母；英语、法语等使用的拉丁字母；俄语使用斯拉夫字母也属于音素文字俄语使用斯拉夫字母也属于音素文字 音节文字用一定的字母记录语言中的音节，适合记录音节比较少的语言 日语的假名和阿拉伯字母属于音节文字；日语的假名和阿拉伯字母属于音

18、节文字；（如日文、梵文）（如日文、梵文） 古印度文（梵文）古印度文（梵文） 梵文为印度梵文为印度雅利安雅利安语的早期（约公元语的早期（约公元前前1000年）名称，印度教经典年）名称，印度教经典吠陀经吠陀经即用梵文写成，其语法和发音均被当作一即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。19世世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。 梵天创造了梵文字母及所有婆罗米系梵天创造了梵文字母及所有婆罗米系统字母（统字母（47个字母）。个字母）。 梵文字母及拼写规则 梵文从十二世纪开始使用天城体字母,每个辅音字母都

19、含固定的短元音a音,辅音与其它元音拼写的时候,将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。 表示纯辅音、鼻音或呼气音的时候使用符号表示。 当元音出现在单词前面的时候使用独立的元音字母。 每个梵文字母顶部都有一条横线，拼写的时候把字母连在一起。 梵文的辅音串字母 在梵文里，如果有两个以上的连续的辅音出现，就用半个辅音字母或者是辅音字母的其中一部分紧密结合在一起，组成辅音串字母，辅音串字母的辅音数目是两个起五个止，辅音串字母一般可以将包含的辅音辨别出来，但有的辅音串字母辨别困难，必须要强记，梵文一共有一千多个辅音串字母，辅音串字母是学习梵文拼写的主要难点。 梵文中名词的格与数 梵文中的名词

20、有八种格：（梵文称第一格至第七格， 最后为呼格，其顺序是固定的。） 第一主格Nominative；第二宾格Accusative；第三用格Instrumental；第四与格Dative；第五来格Ablative；第六属格Genetive；第七位格Locative；第八呼格Vocative。 其中，除用格外，其他七格都和拉丁文中的格对应，用法也相似，而用格则可以在俄语中找到同类。 梵文中的名词也有数的变化，除了单数(Singular)和复数(Plural)，还有一种数叫做双数(Dual)，用来指“两个”人或事物。 梵文的现状 梵文在印度和尼泊尔并没有灭绝， 梵文及梵语是现今印度23种官方文字及官方

21、语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。 古印度文（梵文）古印度文（梵文） 日语日语 音节文字的代表是日语中的假名二、文字的起源 无论是表意文字还是表音文字，它们起源于实物记事、锲刻记事、图画记事等原始记事方法。这一起源学说得到了世界文字学家的公认。 中国的甲骨文的象形文字具有很强的图画性，明显起源于图画。 拉丁语系的书写符号也是从图画演变而来，比如拉丁语系最初用

22、“牛”字来标记a这个音位的符号，现代拉丁字母A就是这样演变而成的。 应该说：拉丁字母是来源于腓尼基字母 ，腓尼基字母来源于古埃及图画文字。请阅读英文字母起源一文。 文字起源的一般理论 1.文字是社会发展到一定阶段的产物。 2.文字的产生（发展）是一个渐变的过程。 3.文字是人民群众共同努力的产物，是劳动的产物。 4.不同的人种、不同的民族，都有创造文字的能力。 5.文字起源于实物记事、契刻记事、图画记事等原始记事方法。 东巴文东巴文是一种十分原始是一种十分原始的图画象形文字，从文字形的图画象形文字，从文字形态发展的角度看，它比甲骨态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源文还要原始，属于

23、文字起源的早期形态，最早是写画在的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。文字，故称东巴文。东巴文只有东巴文只有14001400多个单多个单字，但词语异常丰富，用象字，但词语异常丰富，用象形文字书写并保留下来的经形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。堪称纳西文共有两万余册。堪称纳西族古代社会的百科全书。族古代社会的百科全书。 东巴文被称之为目前世东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，界唯一存活着的

24、象形文字，是人类社会文字起源和发展是人类社会文字起源和发展的的“活化石活化石”。 楔形文字（苏美尔人）楔形文字（苏美尔人）梵文，梵文，最早的起源推断最早的起源推断在公元前在公元前40004000年甚至更早。年甚至更早。陶器上的符号半坡遗址陶器上的符号 山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号陶器上的符号二里头遗址出土陶器上的刻划符号陶器上的符号三、汉字 1.甲骨文已经成为世界文化遗产 2.汉字的性质 3.汉字的起源与演变 4.汉字的特点 5.汉字的数量 6.汉字与汉文化 2006 2006年年7 7月月1313日，经联合国教科文组织的批准，日，经联合国教科文组织的批准，殷墟甲骨文成为了世界文

25、化遗产。对殷墟的审议，殷墟甲骨文成为了世界文化遗产。对殷墟的审议，整个过程只用了分钟。报告员宣讲完推荐报告，整个过程只用了分钟。报告员宣讲完推荐报告，会议主席询问是否同意，满场即响起热烈掌声，竟会议主席询问是否同意，满场即响起热烈掌声，竟未再讨论就获全员通过。未再讨论就获全员通过。 20062006年年7 7月第三十届世界遗产委员会会议现场月第三十届世界遗产委员会会议现场 2.汉字的性质 汉字是汉民族用以记录汉语的书写符号系统，是表意文字（与表音文字相对而言）、语素文字（与音素文字、音节文字相对而言）和方块形文字（与线性文字相对而言），字符多，由于要互相区别又使得结构非常复杂。时代时代字体或书

26、体字体或书体特点特点象形文字，图画性较强象形文字，图画性较强字形瘦长，线条细硬，平直瘦劲字形瘦长，线条细硬，平直瘦劲字形长圆，线条肥粗，体势雍容，结构日趋方正，字形长圆，线条肥粗，体势雍容，结构日趋方正，大小匀称大小匀称西周晚期西周晚期 笔势圆整，线条匀圆，形体趋向方正，结构整齐笔势圆整，线条匀圆，形体趋向方正，结构整齐字形宽扁，平衡对称字形宽扁，平衡对称笔画取代线条，是汉字形体笔画取代线条，是汉字形体上的大变革，称上的大变革，称“隶变隶变”西汉西汉草书产生（两草书产生（两汉隶书臻于成汉隶书臻于成熟）熟）草书：笔画简约，钩连不断，线条流畅，任情放纵；草书：笔画简约，钩连不断，线条流畅，任情放纵

27、；实用性不强，但审美价值高实用性不强，但审美价值高东汉东汉楷书产生、楷书产生、楷书：楷书：3.汉字的起源和演变汉字的起源和演变汉字起源的各种学说：八卦说 1.从汉代开始，人们就把汉字起源与八卦联系起来。东汉许慎说文解字.叙说：古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 汉人所作易纬.乾凿度明确将八卦与汉字的天、地、火、水、风、雷、山、泽等相比附。 近代小学家刘师培作出了更加明确的论断。 课后题：他们都是如何比附的请同

28、学们分组讨论，下一节课讨论。河图洛书说（即文字神赐说的典型代表） 世界上的古老文字都有关于文字神赐的传说。 苏美尔人的楔形文字：传说是受上帝伯尼的启示创造出来的。 古埃及的圣书文字：传说是书写之神妥司传授的。 汉字：传说是神派龙马和灵龟驼到人间的。尚书.顾命传云：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”结绳说 周易.系辞下：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 许慎也说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。” 朱宗莱文字学形义篇说：“文字之作，肇始结绳。” 结绳记事，就是“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执相考，亦足以相

29、治也。”孔颖达周易正义刻契说 周易.系辞下：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”书契就是刻契，就是在木片或者竹片上刻上道道或者锯齿，用来计数或者记事，主要用于契约和交换。“契”金文无“大”，后来下面用“木”作为形旁，后来又改“木”为“大”，“大”人之形状，表示契约与人有关。 契刻的书写性和约定俗成性对汉字的产生起到了积极作用，契刻是人类在符号运用上的一大进步。仓颉造字说 仓颉造字说在战国时代就已经广为流传。吕氏春秋.君守：“仓颉作书，后稷作稼。” 秦汉时代这个传说也是广为流传。淮南子.修务训高诱注：“仓颉生而见鸟迹，知著书”。另外汉代纬书春秋元命苞、论衡.骨相许慎说文解字中都有记载。 其中我

30、们从许慎的说法中悟出两个道理： 一是把结绳和仓颉造字衔接起来，说明结绳记事、记数的方法不能满足社会需要，人们必须创造更多的符号来记录信息；由结绳可知不同的图像表示不同的事物和意义。 二是许慎认为仓颉是黄帝的史官，有道理。成系统的汉字必须由政府来整理推动，绝对不是自发的。因此，像仓颉这样的史官们就成了整理汉字的人，仓颉本人是否存在并不重要。另外黄帝时代是中华文明的发源时代，整理文字是可信的。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如如“八卦说八卦说”、 “河图洛书说河图洛书说”、 “结绳说结绳说”、 “刻契说刻契说” 、“仓颉造字说仓颉造字说”等，古

31、书上还普遍记等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。载有黄帝史官仓颉造字的传说。 汉字起源的各种传说，往往也隐含着许多合理汉字起源的各种传说，往往也隐含着许多合理因素。我们应该透过表面的错误看到深层的价值。因素。我们应该透过表面的错误看到深层的价值。比如，结绳说的符号记事与文字符号的记事原理是比如，结绳说的符号记事与文字符号的记事原理是相通的；刻契说的约定俗成与文字的约定俗成是一相通的；刻契说的约定俗成与文字的约定俗成是一致的；八卦说的象征性符号，各代表一定物象，这致的；八卦说的象征性符号，各代表一定物象，这与汉字的早期的象形性、象物性是一致的。与汉字的早期的象形性、象物性是一致的。 汉

32、字的真正起源 汉字产生之前的记事方法有实物记事、符号记事和图画记事。目前学术界公认的汉字主要起源于图画。 原始图画、汉字图画、保留图画形状的汉字、成熟汉字，这应该是汉字发展的一个流程。讨论：图画文字与文字图画的含义，以及图画汉字与汉字图画的概念。汉字的起源历程 汉字究竟是在什么时候由图画转变为文字的呢？这个问题，至今还无法做出确切回答，因为目前出土的文献资料和古文字状况不足以说明这个问题。 但是，甲骨文已经是现存最早的成体系的汉字啦。从甲骨文的象形角度考虑，甲骨文距离汉字起源不会十分遥远。 历程：公元前5000年至3000年间西安半坡仰韶文化发现了陶纹、新石器时代的山东大汶口文化（公元前450

33、0-2300）陶器刻符、夏代遗址还没有文字的确证材料（夏代应该是一个有文有典的时代）、商代前期的郑州二里岗商代文化出土的字骨12个汉字（与甲骨文相近）、商代后期的甲骨文。（二里头文化的争论，同学们可以上网了解） 最近几十年，中国考古界先后发布了一系最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石

34、器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据起源提供了新的依据 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的

35、成熟文字。的成熟文字。汉字起源经历了三个阶段 一是前文字阶段，这应该是一个漫长的过程。 二是萌芽阶段，自仰韶文化以来的陶器刻划符号，距今约6000-7000年。 三是形成体系阶段。甲骨文已经是成体系的成熟汉字啦。BC5000-3500仰韶文化陶器上的符号半坡遗址陶器上的符号 山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号BC4500-2300新石器时代陶器上的符号二里头遗址出土陶器上的刻划符号夏末商初陶器上的符号图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文图为半坡、马家窑、姜寨等仰韶文化遗址中发现的陶文 大汶口文化陶器上的符号大汶口文化陶器上的符号新石器时代出现的刻画符号与后来的成熟文字有一定

36、的渊源关系新石器时代出现的刻画符号与后来的成熟文字有一定的渊源关系刻画符号特点：象形字，带有图画性刻画符号特点：象形字，带有图画性 字形瘦长，线条细硬，平直瘦劲字形瘦长，线条细硬，平直瘦劲 大盂鼎大盂鼎大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达长达291字，为西周青铜器中所少有。其内容为：字，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质

37、王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作早期金文书法的代表作。 散氏盘散氏盘散氏盘又名散氏盘又名“矢人盘矢人盘”，是西周历王时期重，是西周历王时期重器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾器。清乾隆初年陕西风翔出土，曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。隆内府。以其长篇铭文著称于世。 散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。散氏盘铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结雄伟，字

38、体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开重，也有草书之流畅，开“草篆草篆”之端。之端。金文特点：金文特点：字形长圆，线条肥粗，体势雍容，结构日趋方正，大小匀称字形长圆，线条肥粗，体势雍容，结构日趋方正，大小匀称 石鼓文（战国时期）（石鼓文（战国时期）（ 属于大篆）属于大篆）大篆特点：笔势圆整，线条匀圆；大篆特点：笔势圆整，线条匀圆；结构整齐，形体趋向方正；结构整齐，形体趋向方正；开始摆脱象形的拘束，开始摆脱象形的拘束， 打下方块汉字的基础。打下方块汉字的基础。 铸有小篆文字的秦虎符铸有小篆文字的秦虎符峄山刻石峄山

39、刻石 汉桓帝永兴元年(153年)立，现存山东曲阜孔庙内。此碑是汉隶碑刻高度成熟的代表作。其书法厚重酣畅，方整谨严。在早期碑刻中占重要地位。东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。在陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。此摩崖刻字书写较随便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，为后世书家所珍爱。 石门颂 汉乙瑛碑 汉 曹全碑 东汉中平二年（185年）十月立，明万历初年在陕西省合卩 县旧城出土，现在西安碑林。内容为王敞记述曹全生平。此碑是汉碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其结体，笔法都已达到十分完美的境地。清万经评此碑：“秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也。” 西狭颂局部西狭颂局部 隶书特点：字形宽扁，平衡对称 笔画取代线条，是汉字形体上的大变革，称“隶变” 东晋 王羲之 十七帖 东晋 王献之 中秋帖 唐 怀素 自叙帖 唐 怀素 苦荀帖 唐 怀素 食鱼帖草书：笔画简约，钩连不断，线条流畅，任