诗歌阅读关键

1、诗歌阅读关键之处：一定要把诗歌读懂读透！1、最好的办法是用散文的笔法翻译一遍；2、诗歌句与句之间有很多想象的“空白”，因此一定要培养自己想象与联 想的能力；3、特别留意含有诗人抒情议论的诗句；4、要善于利用更多的信息，诸如作者，朝代，典故，注释等；拿到一首诗之后考虑一下的问题：1、 这首诗写了什么（景物，事件，抒情主人公）（可结合标题）2、 这首诗想表达诗人什么样的情感（观点）（可抓住直接表达情感的词或者句子，可借助 注释，可从作者入手）3、为了表达这种情感在诗歌中用了什么方法（修辞，表现手法等）山居秋暝（m i ng唐王维空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣（hu a

2、n）女，莲动下渔舟 随意春芳歇，王孙自可留。单词注释1. 王维，约（701-761 ），字摩诘，蒲州（今山西祁县）人。唐代诗人、画家。 山水田园派诗人，与孟浩然合称“王孟”，人称“诗佛”。2. 暝：日落，黄昏。3. 空山：空旷，空寂的山野。4. 新：刚刚。5. 清泉石上流：写的正是雨后的景色。6. 竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。7. 浣女：洗衣服的姑娘。浣（hua n），洗。8. 莲动：意谓溪中莲花动荡。9. 下：归也。译文空旷的山中，新雨刚刚下过。夜间的秋色更添几分凉爽。明朗的月光照在松竹间, 清澈的泉水从石头上流过。洗衣服的姑娘在竹林间欢笑，莲叶摇动，渔舟离去。春

3、天的芳华凋谢了，我自可留恋在山中，不回去。意译刚刚下雨以后的山峦，显得格外空寂，黄昏的天气，略带凉意。明亮的月光，照 耀着一片松林中间；清清的泉水，在山石缝隙里潺潺地流。竹林里传来阵阵洗衣 女子回家的喧笑；莲蓬抖动，那是渔舟在行走。任凭春天花草的芳香消失，而山 间秋色却是我永远留驻的理由。山居秋暝是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照， 石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声， 鱼船穿过荷花的动态，和谐完美 地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一 支恬静优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。这是王维的一首名作。作者把山间秋天的月夜写

4、得那么宁静而又富有生气。松间 明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境界，都描绘 得十分生动形象。全诗的语言清丽。诗人把秋天写得很清新迷人，一反悲秋的格 调。虽然不免隐士气，但写得格调清晰，富有生活气息，与诗情画意之中寄托诗人高 洁的情怀和对理想境界的追求。本诗通过写对山水的描绘，表达了作者对无忧无虑的山林生活的向往的情感。 这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚 时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居 生活怡然自得的满足心情。从军行其四王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。【格

5、律】：O平声 仄声。可平可仄 平韵 仄韵青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。ooo”o OOO”OA黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。oo”oo OOOOi【注释】：1. 从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。2. 青海：指青海湖。3. 雪山：这里指甘肃省的祁连山。4. 穿：磨破。5. 金甲：战衣，金属制的铠甲。5. 楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。【参考译文】 ：青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战 磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。【作品赏评】：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关” 。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面， 横亘着绵延千里的隐隐的

6、雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城； 再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。 这幅集中了东西数千里广 阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西 北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。 唐代 西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的 交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海” 地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象， 而且点出了“孤城”南拒吐蕃， 西防突厥的极其重要

7、的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士 心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说 这是将士脑海中浮现出来的画面。 这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情： 戍 边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、 责任感，以及戍边生 活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。匡I予回盘I冒第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰 苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的， 冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“

8、日暮云沙古战场”的 景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的 时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰 苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句， 境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对 照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力， 而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上 所发出的更

9、坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时， 并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可 以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大 处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优 点，这在本篇中也有明显的体现。古来征战几人回边塞征战诗鉴赏边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边界战争生活为主要内容的诗歌流派。代表诗人有高适、岑参等，主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞战士不畏辛劳、 保卫边陲的战斗精神； 抒发御敌建功的愿望和安边定远的 思想；描

10、写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。在创作 风格上多以雄浑豪放、奔腾俊伟见长。锦瑟李商隐锦瑟李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。赏析 李商隐的锦瑟一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫终一是 或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文 才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。笔者认为，此诗之所以脍炙千古，一是 它抒发了作者爱情、理想破灭后的极度哀伤，一是它潜蕴着哀伤之后的禅学顿李商隐（公元 813 858 年）字义山，号玉溪生，又号樊南 生，怀州河内（

11、今河南沁阳）人。早年的他有着“欲回天地”的政治雄心，反 对藩镇割据，反对宦官专权，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想，只可惜时运 不济，他始为“牛党”令狐楚父子奖拔，后为接近“李党”的王茂元之女婿， 处于“牛李党争”的夹缝中二十年， 仕途坎坷，横遭谗毁 ，如萍飘梗泛，升 沉无定。正如崔珏哭李商隐所言“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”， 无故地成为党争的牺牲品。在个人生活方面，李商隐是一个极重感情的人。据说，他早年 曾苦恋过一个女道士，并且可能有其他的恋爱经历，但都没有结果；婚后，他 与妻子感情极好，然而妻子又在他三十九岁时去世。因此，在他的心灵中，爱 情带来的痛苦也是极深的。政治上的失意潦倒，生活

12、经历中爱而不得和得而复失的悲哀，使李商隐常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。为排遣愁绪，原本对佛 老倾情的李商隐与佛教的缘分更深。所谓“三年已来，丧失家道。平居忽忽不 乐，始克意事佛。方愿打钟扫地，为清凉山行者”（樊南乙集序）。这种 感情基调深深地影响了他的审美情趣，使得他的诗作内容更多取向内心体验， 逐渐形成一种悲哀伤感、典丽精工、迷惘虚幻、抽象朦胧、禅悟自适的诗风。 锦瑟就是极具代表性的一篇。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”锦瑟：绘有锦缎般美 丽花纹的瑟，据说原先有五十根弦，后改为二十五弦，声调悲凉。诗的开头作 者不写他物，以“锦瑟”开题，以“无端”发问， 而后以“思”引出对“华年” 的叹

13、息，看似刻意为之，实是自然而成。瑟的锦缎花纹，不就是自己的花样年 华？瑟的悲凉声调，不就是自己的痛苦一生？华年已逝，如锦瑟有五十弦没有 理由、无须解释，即使解释也无从说起，而锦瑟的一弦一柱弹出的一音一节， 却不能不勾起作者对华年往事的追忆。叹年华盛景已逝，寓心中难言之悲，音 繁绪乱，怅惘难奈，发为首句，感人至深。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”中间四句各用一个典故。第三句用庄子齐物论中庄生梦蝶的故事，庄生，即庄子，战国时哲学家，据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍 遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。第四句用华阳国志中杜鹃啼血的故事， 望帝，古代蜀国国君杜宇，国亡身死，魂

14、魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、 直至出血。第五句用博物志里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。 传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。新唐书狄仁杰传以“沧海遗珠”比 喻人才被埋没。第六句源自南北朝干宝搜神记。传说春秋时，吴王夫差的 小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地 游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他 唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。唐戴叔伦以“蓝田日暖，良 玉生烟”，形容可望而不可即的诗景（见司空图与极浦书）。四个典故， 每个典故一个意象，潜蕴着作者对自己今生今世爱情、事业、理想、追求的痛 苦反思。庄生晓梦迷蝴蝶

15、，抱负成虚；望帝春心托杜鹃，理想幻灭。玲珑剔透 的沧海明珠，本为稀世珍宝，如今却只是在明月映照之下，成盈盈之“珠泪”， 独自被遗弃在沧海；自己追求的对象，如同蓝田日暖玉生烟，可望而不可置于 眉睫之前。佛经云：“一切诸相，即是非相”，“色即是空，空即是色”， 又云“求不得苦”，“一切有为法，如梦幻泡影。”深谙无常之理的诗人清楚 地知道，锦瑟华年的一切，终将离己而去，替代它们的将是凄迷欲断的蝶梦， 椎心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟果然，人生无常，疾 如川驶。杀y那间理想破灭、杀y那间追求落空、杀y那间欢爱如烟，杀y那间青丝成 雪。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪 的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的 岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死 别、盛年已逝、抱负难展、功业未建幡然醒悟之时已风