徐州工程学院必读书答案

1、?中国艺术精神?中国艺术精神?作者是A徐复观宗白华熊十力?中国艺术精神?全书共分为.B八十十一中国艺术精神是什么？的?中国艺术精神?可以说是这一领域的拓荒之作.A徐复观宗白华熊十力中国艺术精神是什么？徐复观先生的?中国艺术精神?可以说是这一领域的拓荒之作.他认为中国艺术精神,是的精神.C孔子老子庄子对儒家而言,或可称成就为纯艺术精神.C孔子老子庄子由所显出的典型,彻底是纯艺术精神的性格,而主要又是结合在绘画上面.C孔子老子庄子老、庄思想当下所成就的人生,实际是的人生；而中国的纯艺术精神,实际系由此一思想系统所导出.B哲学艺术音乐?中国艺术精神?除前两章外,其余章专门论画.C六七八庄子所追求的道

2、,与所呈现出的最高艺术精神,在本质上是完全相同.B哲学家艺术家音乐家“虽画有六法,罕能尽该,而自古及今,各善一节.六法者何？一日气韵生动是也,二日骨法用笔是也,三日应物象形是也,四日随类傅彩是也,五日经营位置是也,六日传移模写是也.出自A南齐谢赫?古画品录?陈姚最?续画品录?张彦远?历代名画记?庄子之所谓道,落实于人生之上,乃是崇高的而他由心斋的工夫所把握到的心,实际乃是艺术精神的主体.C传统文化精神文化精神艺术精神当庄子从观念上去描述他之所谓道,而我们也只从观念上去加以把握时,这便是思辨的形而上的性格.但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述,我们应对这种人生体验而得到了悟时,这便是彻头彻尾的C

3、文化精神传统文化精神艺术精神徐复观先生的观点,可以说发前人之所未发,振聋发耳贵,令人耳目一新,为我们理解提出了一条重要的线路.C文化精神传统文化精神中国艺术精神这种首创之功,在学术史和文化史上无疑都具有非同凡响的意义和价值.A徐复观老子庄子在现代新儒学大师徐复观的诸多著述中,可谓是一部影响最大的书.中国人性论史两汉思想史中国艺术精神?中国艺术精神?的深远影响力,在于它的自身的及由此所表达的作者的生命的跃动.A思想性艺术性文化性?中国艺术精神?共十章,前章是谈孔子和庄子的.以下说法正确的选项是B奠定中国此后画论根底的,首推顾恺之的六法.奠定中国此后画论根底的,首推谢赫的六法.奠定中国此后画论根底

4、的,首推张彦远的六法.徐复观认为,中国文化中的艺术精神,穷究到底,只有庄子所显出的两个典型,这是道德与艺术在穷极之地的统一,可以作万古的标程.B孟子孔子老子对于由孔子所代表的典型,在?中国艺术精神?这本书中只占了章的篇幅.A徐复观认为,中国文化中的艺术精神,由章显出的仁与音乐合一的典型,这是道德与艺术在穷极之地的统一,可以作万古的标程.A孔子庄子孟子徐复观以第?中国艺术精神主体之呈现一一庄子的再发现?近6万字的篇幅,对庄子的艺术精神进行了深入细微的疏释阐发.B一二三第章是?中国艺术精神?中最重要、最精彩的一章,也是徐复观阐释中国艺术精神的画龙点睛之笔.B一二三在第章,表达了一位现代儒者的开阔心

5、胸.对于中国文化的不同思想传统,徐复观没有什么门户之见,更不搞什么党同伐异,而是采取了一种融汇诸家、吸其所长的开放态度.B一二三章追求的道,与艺术家所呈现出的最高艺术精神,在本质上是完全相同.C孔子老子庄子?中国艺术精神?后章专门论画.其论释“气韵生动,讨论“魏晋玄学与山水画之兴起章“唐代山水画之开展及其画论章“殷浩之笔法记与山水决章“逸格地位之奠定“郭熙的林泉高致,以及“宋代的文人画论与“环绕南北宗之问题,皆能在宏大处着眼,于深细处着力.C六七八中国艺术精神的自觉,主要是表现在与文学两方面.A绘画音乐美学?中国艺术精神?第三章至第章专门论画.C八九十?中国艺术精神?附录关于张大千、“兰亭争论

6、的文章也识见超卓,非比一般.A七八九?中国艺术精神?第一章：由音乐探索的艺术精神.A孔子老子庄子徐复观认为,庄学的“独生子.C音乐文学绘画从?论语?看,孔子对于的重视,可以说远出于后世尊崇他的人们的想象之上,这一方面是来自他对古代乐教的传承,一方面是来自他对于乐的艺术精神的新发现.A音乐艺术绘画徐复观认为,就现有所能看到的材料看,明显而又最伟大的艺术精神的发现者.A孔子庄子老子道家有老子、A庄子孟子荀子儒家有孔子、B荀子孟子朱子?中国人性论史.先秦篇?的作者是A徐复观郭沫假设宗白华?中国人性论史.先秦篇?,是以的思想为骨干而展开.C儒家道家儒道两家对于要深入了解的人,对于要深入了解徐复观其人其

7、学的人,?中国艺术精神?都是一部值得一读的好书.B中国文化中国文化传统中国文化艺术“庖丁解牛出自庄子的A?养生主?天下篇?逍“山有三远.自山下而仰山颠,谓之高远；自山前而窥山后,谓之深远；自近山而望远山,谓之平远.这是的三远之说.C庄子董其昌郭熙以画家而兼画论家,北宋应首推A郭熙郭假设虚郭思到了郭熙的时代,山水画便无形中转向深远平远这一方面去开展.高远?中国艺术精神?第二章：中国艺术精神主体之呈现一一再发现.C老子孟子庄子郭熙对的体会是“冲融“冲澹,这正是人的精神得到自由解脱时的状态,正是庄子、魏晋玄学所追求的人生状态.C高远深远平远?中国艺术精神?第四章：玄学与山水画的兴起.A魏晋唐代两宋?

8、中国艺术精神?第五章：山水画的开展及其画论.B魏晋唐代宋代?中国艺术精神?第九章：的文人画论.C魏晋唐代宋代徐复观认为,想当下所成就的人生,实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神,实际系由此一思想系统所导出.C老子庄子老、庄想当下所成就的人生,实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神,实际系由此一思想系统所导出.C孔子庄子老、庄的人生；而中国的纯艺术精神,实际系由此一思想系统所导出.C哲学文化艺术庄子认为宇宙万物的背后,有一个超越感官、超越时间和空间的大块,即所谓道,亦即后人所谓本体.庄子是一位B唯物论者唯心论者形而上学者徐复观认为,所追求的道,与艺术家所呈现出的最高艺术精神,在本质上是完全相同.B

9、老子庄子老、庄徐复观在?中国艺术精神?自序中写到：人类文化中的三大支柱.A道德、艺术、科学道德、艺术、哲学道德、艺术、美学中国文化在三大支柱中,实有A道德、艺术艺术、科学道德、科学心,实际乃是艺术精神的主体.B孔子庄子老、庄?中国艺术精神?全书十章,有堂专谈的是中国画.C五六八从?乐记?看,构成音乐的三根本要素是A诗、歌、舞乐器、歌、舞诗、歌、画在?中国艺术精神?一书中,徐复观写到：当观念上去描述他之所谓道,而我们也只从观念上去加以把握时,这便是思辨的形而上的性格.C孔子老子庄子徐复观认为：当丛观念上去描述他之所谓道,而我们也只从观念上去加以把握时,这便是思辨的形而上的性格.B孔子庄子老、庄“

10、宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之.尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,然丧其天下.出自庄子.A?逍遥游?养生主?天下篇?中国艺术精神?写到：但当庄子把“道当作人生的体验而加以陈述,我们应对这种人生体验而得到了悟时,这便是彻头彻尾的A艺术精神中国文化传统中国文化艺术精神是指一种单独具有的、内在的品质或气质.C思想文化艺术从根本的思想和观念来说,“是?庄子?全部的核心.C思想文化哲学从根本的思想和观念来说,“是全部哲学的核心.B孔子庄子老、庄“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下.不天斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉

11、.出自庄子.C?天地篇?养生主?逍遥游?“上神乘光,与形灭亡,此谓照旷.致命尽情,天地乐而万事亡,万物复情,此之谓混冥.出自庄子全A?天地篇?逍遥游?养生主?谈论?庄子?与全关系,无论如何不能回避?庄子?的“道.C中国文化传统中国文化艺术中国艺术精神徐复观先生书中专设一节“道家的所谓道与:讨论?庄子?与中国艺术精神的关系.C中国文化传统中国文化艺术艺术精神徐复观认为：“庄子所追求的道,与一个艺术家所呈现出的最高全在本质上是完全相同.A艺术精神文化精神思想境界徐复观认为：“道的本质是艺术精神,乃就艺术精神最高的全说.B艺术观点意境思想境界徐复观说：“当庄子从观念上去描述他之所谓道,而我们也只从观

12、念上去把握时,这道便是思辨的形而上的性格.但庄子把它当作人生体验而加以陈述,我们应对于这种人生体验而得到了悟时,这便是彻头彻尾的“.A艺术精神文化精神思想境界徐复观说,从?庄子?“由修养的工夫所到达的人生境界去看,那么他们所用的工夫,乃是一个伟大艺术家的修养工夫；他们由工夫所到达的人生境界,本无心于艺术,却不期然而然地会归于今日之所谓左上.A艺术精神文化精神思想境界徐复观先生认为中国艺术精神是表达在?庄子?中的得“道者身上,也即徐先生所说的：“庄子之所谓道,落实于人生之上,乃是崇高的二.A艺术精神文化精神思想境界在徐复观看来,?庄子?中的神仙和圣人、至人、真人等,是一种艺术的理想人格：“庄子所

13、要求,所期待的圣人、至人、神人、真人,如实地说,只是人生自身的罢了.C艺术精神艺术艺术化“庄子之所谓至人、真人、神人,可以说都是能游的人.能游的人,实即呈现了出来的人,亦即是艺术化了的人.A艺术精神艺术艺术化徐复观说：“由庄子所说的学道的工夫,与一个艺术家在创作中所用的工夫的相同,以证实学道的内容,与一个艺术家所到达的全无二致.而“?庄子?书中所描写的神人、真人、至人、圣人,无不可从此一角度去加以理解.B艺术精神精神状态思想境界徐复观先生认为中国艺术中“虚“静的精神和境界来源于C孔子老子庄子由所显发出的艺术精神,那么是彻底的纯艺术的性格；中国的纯艺术精神,实际上是由此一思想系统所导出C孔子老、

14、庄庄子“上神乘光,与形灭亡,此谓照旷.致命尽情,天地乐而万事亡,万物复情,此之谓混冥.这段话中的“情字,是指A由德由性所直接发生的作用而言由德所直接发生的作用而言由感情所直接发生的作用而言徐复观先生说：“中国文化中的艺术精神,穷究到底,只有：庄子所显出的两个典型.A孔子老子庄子以下说法正确的选项是B“天理一词,即在?荀子?一书中首先出现“天理一词,即在?庄子?一书中首先出现“天理一词,即在?论语?一书中首先出现以下说法正确的选项是A由道家所开出的艺术精神,那么是直上直下的,因此,对儒家而言,或可称庄子所成就的为纯艺术精神.由道家所开出的艺术精神,为纯艺术精神.老子所成就的为纯艺术精神.音乐绘徐

15、复观认为孔子和儒家思想对中国艺术的影响主要是画山水画徐复观认为“为人生而艺术.“由庄子所显出的典型,彻底是纯艺术精神的性格.C道家道儒家徐复观先生还认为：中国艺术精神的自觉,主要是表现在和文学两方面.而绘画又是庄学的“独生子.B音乐绘画山水画以下说法正确的选项是B庄子与孔子一样,依然是为人生而艺术.由于开辟出的是两种人生,故在为人生而艺术上,表现形态是相同的.庄子与孔子一样,依然是为人生而艺术.由于开辟出的是两种人生,故在为人生而艺术上,也表现为两种形态.庄子与老子一样,依然是为人生而艺术.徐复观先生把?庄子?中“心斋“坐忘等同于审美的精神状态：“到达心斋与坐忘的历程,正是美地观照的历程.而心

16、斋、坐忘,正是美地观照得以成立的精神主体.也是得以成立的最后根据.A艺术文学绘画“以心斋接物,不期然而然地便是对物作美的观照,而使物成为美地对象.因此,所以心斋之心,即是的主体.徐复观先生这一观点为大陆很多学者接受和转述.A艺术精神艺术艺术化徐复观先生也提到玄学：“由老学庄学所演变出来的学,它的真实内容与结果,乃是艺术性的生活和艺术上的成就.A魏晋唐代宋代?中国艺术精神?是理论与历史考据相结合的成果.这本书与他的?两汉思想史?一起,被认为是已成为任何有志治中国思想史的人必读的经典.A美学文学艺术徐复观工作的兴奋点,首先是放在对中国道德精神的阐释上,接着又开展对的阐释,由此而相继完成了?中国人性

17、论史沈秦篇?和?中国艺术精神?这两部中国思想史名著.B艺术精神中国艺术精神中国文化精神在徐复观看来,艺术、科学,是人类文化中的三大支柱.A道德艺术精神文化精神徐复观竭力通过对和中国艺术精神的阐释,“使世人知道中国文化,在三大支柱中,实有道德、艺术的两大擎天支柱,而不是中国百事不如西洋.B科学精神中国道德精神中国文化精神徐复观竭力通过对中国道德精神和的阐释,“使世人知道中国文化,在三大支柱中,中国科学精实有道德、艺术的两大擎天支柱,而不是中国百事不如西洋.神中国艺术精神中国文化精神所谓艺术精神,也就是指的的精神境界.徐复观认为：“文学、艺术,乃成立于作者的主观心灵或精神与题材的客观事物互相关涉之上.B道德艺术文化孔子和庄子所代表的艺术精神,又呈现出两种典型性格.更能代表中国艺术精神的,是的艺术精神.C孔子老子庄子由孔子所显发出的艺术精神,是道德与艺术合一