专题11师说练-高一语文同步精品课堂基础版必修3版含解析

1、第三单元文言文阅读第十一课师说1.下列加点字的注音正确的一项是（试题分析：本题考查常用字字音。B项“从兄”的“从”读CSg,C项“吐蕃”的“蕃”读B。，D项“近谀”的“谀”读考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2.下列句中加点的词解释都正确的一项是（A.孰能无惑（疑难问题）惑而不从师（遇到问题）则耻师焉，惑矣（疑惑）B.古之学者必有师（老师）吾从而师之（以为师）吾师道也（学习）C.小学而大遗（年纪小的人）今之众人（一般人）或不也（通“否”）D.其闻道也亦先乎吾（懂得）而耻学于师（以为耻）道相似（道理）试题分析：A项中“惑”意为：糊涂;C项中“小学”意为：学习小的方面;D项中

2、“道”意为:道德。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。A.句谖(d)读书（d口）不能（bu）或小A1(f四)B.经传(zhum)传道（chucn）从师（cmg）丛兄(zSg)C.老叫(dm)冉冉（ran）李蟠（pm）叱(fen)D.慕弘(cheng)长者（zhmg）近谀(yu)须臾（y口）A3 .下列加点字与“孔子师部子”中“师”的活用相同的一项（A.或而不从师B.是故圣益圣，愚益愚C.其曲中规D.而耻学于师B。试题分析二师:意动用法，以为师孑或：形作动，遇到疑惑3至：形作名圣人f曲：形作名，弯曲度3耻，意动用法，以为耻。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解4

3、.下列各句中含有通假字的一项是（A.所以传道受业解惑也B.句读之不知C.六艺经传皆通习之D.人非生而知之者试题分析：A项中“受”通“授”，教授。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5 .下列译句有误的一项是（）A.巫医乐师百工之人，不耻相师。巫医、乐师及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。B.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 所以圣人就更加圣明，蠢人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，蠢人之所以成为蠢人，大概都是由于这个原因吧。C.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 他和他年龄相近，修养和学业也差不多，（怎样能称他为老师呢？）以地位

4、低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师就近于阿谀奉承。D.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以，没有地位高低年龄大小之分，道理存在的地方，就是老师存在的地方。【答案】D【解析】试题分析：无：无论。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。6.下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）A.生乎吾前，其.闻道也，固先乎吾惑而不从师，其.为惑也，终不解矣B.古之圣人，其.出人也远矣余嘉其能行古道C.夫庸知其.年之先后生于吾乎爱尖子，择师而教之D.圣人之所以为圣其.皆出于此乎今其智乃反不能及，其.可怪也欤【答案】C【解析】试题分析：本题考查一词多义的用法口c项“其”都是

5、作定语,“他们的''A项第一句中“其”在主谓短语中作主语，“他'第二句中"其作主语，“那些”。B项第一句中“其”复指，作主语，“他们'）第二句中“其”作兼语，“他”,D项第一句中“其”表猜测，"大概第二句中“其”表感叹，"多么"。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。7 .下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A.今之众人，其下圣人也亦远矣B.圣人无常师C.古之学者.必有师D,是故，弟子不必不如师【答案】B【解析】试题分析：A项“众人”，古又一般人，今义众多人JC项“学者用古又求学的人，今又指在学

6、术上有定成就的人iD1页“不必”古义不一定，今义用不着。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。8 .与“句读之不知，惑之不解”的句式相同的一项是（）A.师者，所以传道受业解惑也B.糅以为轮C.何陋之有D.不拘于时【答案】C【解析】试题分析：与例句同为倒装句中的宾语前置，A项为判断句，B项为省略句；D项为被动句。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。9 .下列文学常识表述有误的一项为（）A.韩愈（768824）,字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。B.师说是韩愈

7、写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。C.我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。D.韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有马说原道原毁等。【答案】A【解析】试题分析：明人与苏轼的评价颠倒了。考点：识记文学常识。能力层级为识记Ao阅读师说选段，回答后面题目。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终

8、不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之

9、，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！10 .找出“其”的用法和其他三项不同的一项（）A.其皆出于此乎B.爱其子，择师而教之C.吾未见其.明也D.今耳智乃反不能及【答案】A【解析】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，反问语气词，可译为“难道”；B.C.D项均为代词，他的。所以选Ao考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解Bo11 .下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A,古之室者；必有师B.师者，所以.传道受业解

10、惑也C.非吾所谓,传其道解其惑者也D.吾丛则师之【答案】C【解析】试题分析：此题考查文言实词中古今异又的能力。在文言文阅读当中，箫析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A学者一古：求学的人今：在学术上有所成就的L心B所以古：用来的今：表示因果关系的连词jC项，所谓内所说的，所认为的，古今意义相同口D从而-一古二跟随并且与:表目的或结果二是连词。所以选Cc考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解Bo12 .在师说中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项（）A.师者，所以传道受业解惑也。B.无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。C.授之书而

11、习其句读者。D.弟子不必不如师，师不必贤于弟子。【答案】B【解析】试题分析：作者的观点，一般要从第一段中找出或者概括，本文中韩愈的观点，在第一段中可根据提示词“是故”而得出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，所以选Bo考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价Do13 .翻译下列文言文句子天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？【答案】（1）天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基

12、业。（2）不知道文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呀。（3）这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说杀死人的不是我，是兵器有什么区别？试题分析：此题要在准确把握文意的基础上,直径为主，意谦为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，判断句、被动句、宣语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代双语把它表达出来，此题翻度时需要注意的关键词句有：惑、或、遗、明、异、干中考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。美文欣赏：寄于韩愈韩老前辈：后生吾于千年后，有幸览汝之大作一一马说。阅毕，掩卷沉思，只觉大作所言略有不当

13、。故，吾于此信，略陈固陋，如不敬处，请汝以余小人之心度尔君子之腹，望海涵。汝文之初有言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。固虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽相之间，不以千里称也。”汝意概为：千里马非伯乐而不能显也。然余私以为此言谬矣。吾以例证：战国，一人为赵之平原君门客。秦攻赵时，赵王使平原君使楚，此人请求随之。及楚，平原君与楚之国君交涉无果，此人遂上，陈述利害，终楚王应允出兵援之。此人生乎汝与吾前，且汝博览群书、学识渊博，余以为尔应知此人者，毛遂也。汝之言千里马者，毛遂是也，且其荐己之谋，成就己生，是故，其亦伯乐也。生于吾世，因人多而处处竞争。虽无“人吃人”之事，但差之

14、毫厘矣。吾世之才，多如牛毛，何以出众而扬名于万里？吾窃以为，才华为首。然，此非知天文、晓地理也，术业专攻之处乃佼佼者足矣。次之，勇气也。主动寻机遇于人间，与之碰面、握手。凡具此两点，若花草，则可喷红流彩于原野；若飞禽，则可引吭高歌于苍穹；若才俊，则可崭露头角于群雄。汝于文中言：“伺马者不知其能千里而伺也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现。且欲与常马等不可得，安求其能千里也”吾惑矣：既为千里马，何不破栏，奔数千里而止也。是时，众人已知真伪，岂不争抢买之？又怎会骈死于槽相？吾辈常于待机叩门之时，与春之阳光明媚、生机盎然；夏之绿荫茸茸、万紫千红；秋之硕果累累、丰收在望；冬之银装素裹、

15、万里妖烧，皆擦肩而过。然失望、遗憾、悔恨与吾辈不约至已。由此观之，制人当以先发，成功当以主动。故，余欲言于众：为千里马者，伯乐亦应己当。韩昌黎老前辈，以上为晚辈拙见。虽后辈皆称汝为“唐宋八大家”之首，而吾犹忧汝难懂吾世之文。故，仿写古文，但凡谬言，莫见笑。情感语录1 .爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力2 .时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己3 .女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用4 .总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你7 .会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾8 .其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字9 .女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你10 .我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，却难以启齿。其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来12 .生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见13 .对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见1