古代汉语名词解释(4)

1、?说文解字?：东汉许慎所著,是中国第一部说解字义、字形、字音的字典,并首创了部首检字法,分540部首,共收字9353个和1163个重文.对后代的语言文字研究影响十分深远.?说文?四大家：清代以研究?说文解字?著称的四位学者一一段玉裁?说文解字注?简称?段注?,桂馥?说文解字义证?,王筠?说文释例?、?说文句读?,朱骏声?说文通训定声?.?说文解字注?：段玉裁著的?说文解字注?阐发了蕴藏于?说文解字?内的体例,使简奥的原本呈现出清楚的脉络,有利于后人学习、研究.在考求字义时,注重形、音、义的互相推求,综合分析,于许慎析义的根底上,大加扩展,旁征博引,所引之书达226种之多.所以本书在语言学、文字

2、学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的.?说文通训定声?：清代朱骏声著.该书对每个字的解释包括三局部内容：一是“说文,列出许书的说解,有时作补充或订正；二是“通训,朱氏称为“转注与“假借,“转注其实是词义引申,“假借其实是古音通假；三是“定声,是以?诗经?、?楚辞?的用韵说明词的古韵,所列“古韵是指同韵相押,“转音是指邻韵相押.甲骨文：又称卜辞、殷墟文字等,主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字.金文：又称钟鼎文、铜器铭文等,是古代铸在青铜器物上的文字.在青铜器上铸文,始于夏商,盛于两周,延续至秦汉.作为一个时代独具风格的字体,这里主要是指鼎盛时期的西周金文.小篆：指秦统一六国后,由李斯等整理大篆

3、和六国文字而确立的秦国官方文字,也是秦始皇统一中国后实行“书同文政策时颁行的标准字体,也称秦篆.六书：指中国古代分析汉字构型而总结出来的的六种条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借.一般认为后两种是用字方法.异体字：是指在某一历史时期音义完全相同,记词职能也完全一样,只是形体不同的字.由于时间或地域的关系,人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它,形成形体结构相差较大,意义完全相同,在任何情况下都可以互换的字,分化字：由于词义的引申和文字的假借等原因,一个字往往承当着多项记词职能或承当着一个词的多个义项,于是人们使用更多的字形来分担文字的记词职能,其中用来分担汉字记录职能的字形被称为分化字,

4、原有兼多个记录职能的字被称为源字.如“女一汝,女,有女子、第二人称代词.汝,有汝水之意.借汝记录第二人称代词.这时,汝为女的分化字.通假字：文字在使用过程中,存在因声音相同或相近而被借用的情况,人们把借来记录同音词的字称作通假字,简称借字.繁简字：是指现代通行的简化字及其对应的繁体字.由于人们改革汉字,进行简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书写简单,笔画较少,往往是一对一的关系,也有一对多的情况.今天所用的许多简化字是历代相传下来的.如礼橙、气氟等.有些简化字和繁体字之间词义毫不相干,由于同音而被采用.如后彳爰、适遹、征征、余绘.三十六字母：三十六字母：传统认为,有三十六字母,字母指声母,古

5、代没有拼音字母,只好找出三十六个汉字作为声母的代表,如见溪群疑等,反映了唐宋时期汉语声母系统的情况.而上古的声母现在研究为三十二个,被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿.韵：常见的指称有以下两个：其一,相当于今天说的韵母,即一个音节中开头辅音以外的局部.在做音系研究时,常常称这样的韵为韵类.比方?广音H?东韵有两个韵母,也说有两个韵类.其二,指韵书中把主元音、收尾音和声调相同的字归在一起的单位,即韵书中的韵.韵部：不区别声调也不区别韵头,只要韵腹和韵尾相同,就是一个韵部.四声别义：四声别义,汉语利用四声平、上、去、入区别一个中文字义,通常用来区别词性.简单来说,如果一个多音字因字义多

6、于一个而有多个读音,并非同一字义但有不同读音有多于一个读音,每一个读音代表的字义又不同,而声母相同、韵母相同,但声调不同,这就是四声别义.词类活用：在古汉语中,某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用,临时改变它的根本功能,在句中充当其它类词.词的这种临时的灵活运用,就叫做词类活用.五经正义：唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释,合称“五经正义,即魏王弼注?周易正义?、汉孔安国传?尚书正义?、汉毛亨传?诗经正义?、汉郑玄注?礼记正义?、晋杜预注?春秋左传正义?.十三经注疏：是中国最重要的文史典籍.目前流行的版本是清代阮元主持校勘的.主要包括?周易正义?、?尚书正义?、?毛诗正义?、?礼记正

7、义?、?春秋左传正义?、?春秋公羊传?、?春秋谷梁传?、?周礼注疏?、?礼仪注疏?、?论语注疏?、?孟子注疏?、?孝经注疏?、?尔雅注疏?、?经典释文?,这些典籍从汉代以及汉代以后一直到唐宋时期,所作的注解,再加上唐代陆德明为这些典籍所作的注音,统称为十三经注疏.春秋三传：指战国秦汉时期解释?春秋?的三种著作,即?春秋左传?、?春秋公羊传?、?春秋谷梁传?.其中?左传?重在阐述史实,证发经义；?公羊传?、?谷梁传?重在说明?春秋?体例和经文大义.郑玄：东汉著名经学家、训诂学家,汉代今古文经学的集大成者.他对古代儒家经典进行了全面的整理和注释,遍注群经,成就卓著,对后代学术开展影响十分深远.郑玄

8、?毛诗笺?、?周礼注?、?仪礼注?、?礼记注?史记?三家注：早期注释?史记?的三种著作,即南朝宋裴驱?史记集解?、唐代司马贞?史记索隐?、唐代张守节?史记正义?,后世合称“?史记?三家注.疏不破注：疏不破注是训诂学的根本术语之一,指作疏者尽量依照注文的意思进行诠释,不试图去改变旧注的任何观点,这在唐代成为注释家的根本准那么.疏即正义,是对“注解释,疏解时一般不突破原注,不另作主张.王氏四种：王念孙?广雅疏证?读书杂志?王引之?经传释词?经义述闻?章句：解说古书的一种方法,除解释字词外,还串讲文章大意.它要求逐章逐句地串讲、分析古书的内容,在辨章析句中解释原文的篇章大意.赵歧?孟子章句?、王逸?

9、楚辞章句?等.但因章句大多繁冗琐碎,汉代之后慢慢亡佚.集解：也叫集注、集释,是聚集诸家注解,有时也提出自己见解的一种注释体裁,如：何晏?论语集解?、郭庆藩?庄子集释?等.义疏：其含义实即“疏义就是疏通其义.这是一种既注释典籍原文,又兼释前人注文的注释.对这种体式在魏晋南北朝时期盛行.如：孔颖达?五经正义?、刘宝楠?论语正义?等.音义：这类注释以注音为主,有时有简单的释义,给多音多义的词注音时,注音往往隐含着释义.音义类注释有时也列出不同版本典籍的异文,兼及对文字形体的解说和校勘.?经典释文?：唐代陆德明编着的一部博采众说,注释儒、道两家经典音、义的训诂著作.讹：讹误字是古书在反复传抄过程中,形

10、体相近的字很容易混淆造成.夺：“脱文也叫“夺字,也简称“脱.指古籍在传抄刊刻中丧失的字.也叫夺文、阙文.如字：训诂注音术语,指在特定的上下文中,仍按原先的一般读音来读.凡一字有数音者,其本音下注如字,表示读本音,不须破读.说明在特定的语言环境中,这个字词要读本音.破读：是注音的一种特殊情况,用本字去改读古书中的通假字,也称为“破、“破字、“易字.互文：也叫互文见义、参互,指在结构相同或相近的两个句子中,相对应的位置上的词语在意义上互相渗透、补充,使文词简洁精炼、富于变化的一种修辞手段.?尔雅?：共十九篇,战国秦汉之际陆续编成,以解释先秦的经典词义为主,是中国最早的同义词汇编性质的词典,也是最早

11、的一部训诂专着,对后世影响深远.后代产生了大量模仿?尔雅?的训诂专着,如?小尔雅?、?广雅?、?婢雅?、?别雅?等,合称为“群雅,后世也因此把训诂学称为“雅学.?广雅?：十卷,魏张揖撰,是聚集汉代和汉代以前语词与解释材料的一部重要著作.本为增广?尔雅?的续书,体例全依?尔雅?,但内容较?尔雅?广博,不少语词解释较?尔雅?精审,一些语词词义反映的年代也较?尔雅?为早.?广雅疏证?：清代王念孙编纂,不仅对?广雅?作了很好的注释、补正、证实的工作,而且创造性地论证与演示了汉语言文字学根本的理论与方法.?广韵?：是现存最早、最完整的一部韵书.全称?大宋重修广韵?,由北宋陈彭年、邱雍等为增广修订?切韵?及?唐韵?而作,是我国第一部官修韵书.其价值在于保存了南北朝至宋末的中古语音体系,是研究汉语语音史的重要语料.?经籍纂诂?：清代阮元、臧铺堂等人编,它纂集了唐代以前