必须找到理论依据

1、必须找到理论依据那夸父追日，并不是心血来潮，原来是长跑锻练呢。 只是，这样的理论根据越多，越让人迷糊英雄莫问出身。但是，英雄必须有出身。 看下面著名人物的一些特殊经历。重耳讨饭。公元前 655 年，晋公子重耳在一场宫廷政变 中，被迫流亡 19 年。有一年，他经过卫国的时候， “卫文公 不礼。去，过五鹿， 饥而从野人乞食， 野人盛土器中进之” 。 尽管卫文公不招待他，但野人还是有同情心的。野人就是乡 下人。乡下人不怎么讲究，看到大公子如此饥饿，就将食物 放在泥盆子里献上。堂堂晋国公子，哪里有过这样的待遇？ 他愤怒了： 你的盆子这么脏， 让我怎么吃啊？随臣赵衰力劝： “土者，有土也，君其拜受之。

2、”公子啊，这是好兆头啊， 泥盆子，不是土做的吗？有土，就表示我们将会有国土啊！ 真的吗？重耳虽然有点迷糊，但还是立即转怒为喜，愉快地 接受并深深地感谢了乡下人。重耳最终成就了大业。但无论怎么说，重耳都是中国最 早的“乞丐王子” 。孔丘讨饭。公元前 489 年，63岁的孔丘先生去楚国访问。 不想，在陈国和蔡国之间的一个地方被困七天。陈国、蔡国 和楚国不和，孔先生一行就没有好日子过了。被困的日子， 也就是断粮的日子。孔先生一把年纪，经不起折腾， “如丧 家之犬”，同学们也都面有菜色。尽管孔老师教育大家，君 子固穷，君子忧道不忧贫，但这七天，一定是在乞讨中度过 的，不容置疑。佛祖讨饭。传说释迦摩尼

3、29 岁时，不做王子，离家出 走，他是去寻求人生意义去了。七年后，他在印度那棵著名 的菩提树下大彻大悟。 金刚经说： “尔时，世尊食时着衣 持钵，入舍卫大城乞食” 。可以想象的是，释氏在那七年寻 觅过程中的艰辛，托钵化缘，一定是他的生活常态。韩信讨饭。韩信“漂母之恩” 的故事不亚于 “胯下之辱” 。 司马迁史记有很生动的描写：信钓于城下，诸母漂，有 一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰： “吾必 有以重报母。 ”母怒曰：“大丈夫不能自食， 吾哀王孙而过食， 岂望报乎！那漂母，本不一定非要在此漂数十日，但她见不得韩信 饿肚皮，看他那个样子，能钓到什么啊？不饿死才怪！虽不 是公开乞讨， 但

4、毕竟是嗟来之食。 这一段历史也是抹不掉的。朱元璋讨饭。比起其他几位，朱皇帝是正宗讨饭出身。公元 1344 年，一场旱灾加蝗灾， 使得朱家破人亡。 这一年， 他 16 岁，此后他在淮北和河南一带讨饭达三年之久。例子还可以一直举下去。这些著名人物有这样的经历，是正常的。撇开佛祖，从 公元前 18 世纪到 1937 年，中国有记录的重大自然灾害达 5258 次，其中大多是水灾、 旱灾、蝗灾、冰雹。生产力低下， 自然灾害频繁， 饥荒是正常不过了。 在冯小刚的电影 1942 中，因饥饿而黑压压的逃难人群， 因一块饼而产生的性交易， 让人极其震撼。说到乞丐，三教九流中，无论哪种排行法，乞丐都是排 在最后，

5、甚至不入流。1930 年 5 月，毛泽东率红四军前委机关从会昌到达江西 寻乌。这时，闽粤赣边界战事较少。毛泽东利用这一相对安 定的环境， 在寻乌作了一次全面深入的社会调查， 写出了寻 乌调查，对当地人群阶层上下九流之分有例举。上九流是：一流举子，二流医，三流问卜四堪舆，五流 丹青六流匠， 七僧八道， 九琴棋。下九流是： 一削（削脚趾）， 二拍（拍背），三吹（吹鼓手） ，四打（打烟铳） ，五采茶（男 女合唱采茶戏） ，六唱戏，七差人，八剃头，九娼妓。因此，乞丐根本不算职业。 但是，我看了好几本关于乞丐历史的书，他们都将上述 人物当成乞丐的祖宗。也就是说，尽管，乞丐是一种不入流 的职业，但乞丐史却

6、无比荣光。这是必须要找的理论依据吗？ 不管是以单个形式活动的乞丐，还是内部有严密组织“丐帮”内的乞丐，他们都是以物质的是否拥有来表现的物质其实就是身外之物，当这种身外之物一点都没有的 时候，就是赤贫。如果要活下去，而你又没有起码的食粮， “好死不如赖活”，那就吃嗟来之食吧。其实，从精神层面讲，还有精神乞丐呢。精神赤贫，那太多了，人们往往视而不见。当某人说， 他穷得只剩下钱时，那差不多就是一个精神乞丐了。现代社会，物质的富裕、精神的贫穷，往往两两相对。 那么，我们怎么将这个乞丐的命题研究下去呢？看来的确有 点麻烦。叉开去。前段时间，我去了曲阜。整个曲阜，孔姓人数要占三分 之一强。孔府、孔庙、孔林

7、，是世界上保存得最完好的家族 文化范本，世界上没有哪个家族能找得出如此详细而明白的 家谱。即便那些皇室，也没有孔家详细。于是，我们许多人都有这样的想法，我们的祖宗来自哪 里？我们到底是哪里的人？很多人都想搞清楚，自己是这个 姓的第几代，祖宗是谁？和自己同姓的那些历代名人，是不 是和自己有血缘关系？往往无解，只有羡慕孔家了。这段时间做关于阅读的讲座，为了增加互动性，我在开 场往往提三个问题：你能说出你姓氏的来历吗？你能列出家 族中五代人的姓名和关系吗？你能向别人流利地解释你所 在城市的历史吗？前面两问，问的就是家事家史，但遗憾， 很少有人说得清楚明白，能稍微说出一点大概，已经是知识 渊博了。其实

8、，这不怪读者，因为早就断代了。即便找得到，我 看也很经不起检验。看钱文忠如何解读他的钱姓。他说，史记 ?楚世家记载，五帝之一的颛顼，有个曾 孙叫陆终，陆终太太怀孕，一怀三年，剖腹产下六个孩子， 老三就是著名的彭祖。 彭祖姓 ?，名铿。他有个后代叫彭孚， 西周的时候担任了钱府上士，相当于今天的财政部长，从此 以后，他的后人，便以钱为姓，去掉了竹字头。所以，钱姓 源于彭姓，发源地在今天的西安附近。因此，过去，钱、彭 不能通婚的，因为是一家人。我不明白的是，彭祖为什么不跟他爹姓陆，而姓钱？钱 文忠没说。他没说，我估计是找不到想说的理由，只是人家 这么说，他也这么写罢了。 再来说我的陆。陆姓绝 对是颛

9、顼的后代，上面钱文忠这么说了。颛顼帝（又一说是 黄帝）的后裔吴回，在尧帝（又一说是舜帝）的时候，担任 祝融氏（掌管火种的首领） 。吴回有一个名叫终的儿子受封 于陆乡（今山东平原） ，于是称作陆终， 其后代便以陆为姓。我一直想追踪陆姓是怎么来的 看我的最新研究。山海经 ?海内经第十八记述了黄帝的家事： 流沙的东边，黑水的西边，有两个国家：朝云国和司彘 国。黄帝的妻子雷祖，生下了昌意。昌意后来犯了错，被放 逐到了若水， 在这儿，昌意成家立业， 生下了韩流。 这韩流， 长得实在不怎么样， 怎么形容他呢？长长的头， 小小的耳朵， 人一样的脸，猪一样的嘴，麒麟一样的身子，罗圈腿，猪一 样的脚。韩流长大后

10、，娶了蜀山氏的女子，叫阿女，这阿女 了不得，生下了颛顼帝。啊呀，我一下子就对那不三不四的韩流尊敬起来了。这 颛顼， 不是陆姓的祖宗吗？司马迁 史记 ?五帝本纪 记载， 黄帝共有四个老婆，生了 25 个儿子，分出 12 个姓。雷祖也 叫嫘祖，西陵氏之女，是黄帝的正妃，确实能干。她不仅使 黄帝的事业后继有人，还是个科学家。养蚕治丝，就是她发 明的。她的发明， 使人类的生活有了质的提高。 因为是正妃， 所以，昌意就继承了黄帝的本姓“姬” ，后来，这个正宗的 本姓分衍出 198 个氏，陆氏就这么来了。司马迁说，颛顼名叫高阳， 是昌意的儿子， 黄帝的孙子， 他没有写到那个像猪一样的韩流。我还是糊涂，颛顼帝的后裔，为什么又姓吴了？按这样 的推理，钱姓的祖宗姓彭，彭姓的祖宗姓陆，陆姓的祖宗姓 吴？我想，没有人能搞得清楚。所以，只好含糊地说，我们 都是炎黄之孙。这个一定没错的。这是大的理论根据，没有人会反对。说实话，中华文明 有五千年的历史，甚至还可追溯到八千年前，但有文字可考 的，去卩只有三千多年，还有比甲骨文更