聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌

1、聆听三千年华夏先民吟唱聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌感受公元前东方文明辉煌 诗经诗经秦风秦风蒹葭蒹葭欣赏欣赏何敏芬何敏芬 诗经是我国第一部的诗歌总集，共收录自西周初年至春秋中期约五百年间的诗歌305篇, 最初称诗或诗三百，汉代儒者奉为经典，称为诗经。是中国诗歌,乃至整个中国文学光辉的起点.以其清醒的现实性区别于其他民族的早期诗歌,开创了中国诗歌的独特道路.内容内容分三部分分三部分: :风雅颂风雅颂风风: : 十五国风（民间歌谣）十五国风（民间歌谣）, ,共共篇篇雅雅: : 大雅、小雅（朝廷官吏的作大雅、小雅（朝廷官吏的作品）共篇品）共篇颂颂：周颂、鲁颂、商颂（用于祭：周颂、鲁颂

2、、商颂（用于祭祀、重大典礼的乐歌）共篇，祀、重大典礼的乐歌）共篇，“风风”中的民歌是我国现实主义中的民歌是我国现实主义诗歌传统的源头。诗歌传统的源头。形式：形式：以四言为主，重章叠唱，反复咏叹表现手法：表现手法：赋：“铺陈其事”叙事和抒情比：“以此物比彼物”比喻和比拟 兴：“先言他物以引起所咏之词”多 用在开头，进行环境描写，渲染烘托气氛蒹 葭诗经秦风蒹葭蒹葭v 蒹葭蒹葭(jinji)苍苍苍苍，白露，白露为霜为霜，所谓伊人，在，所谓伊人，在水水一方一方。溯。溯(s)洄从之，道阻且洄从之，道阻且长长。溯游从之，宛。溯游从之，宛在在水中央水中央。v 蒹葭萋萋，白露蒹葭萋萋，白露未晞未晞。所谓伊人，

3、在水。所谓伊人，在水之湄之湄。溯洄从之，道阻且溯洄从之，道阻且跻跻(j)。溯游从之，宛在。溯游从之，宛在水中坻水中坻(ch)。v 蒹葭蒹葭采采采采，白露，白露未已未已。所谓伊人，在水。所谓伊人，在水之涘之涘(s)。溯洄从之，道阻且。溯洄从之，道阻且右右。溯游从之，宛在。溯游从之，宛在水中水中沚沚(zh)。蒹葭蒹葭v蒹蒹 葭葭 苍苍 苍苍 ，白白 露露 为为 霜霜 。所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 一一 方方 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ，道阻道阻 且且 长长 。 溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 央央 。 蒹葭蒹葭(jinji) ：芦苇：芦苇v苍苍：茂盛的样子苍苍：茂盛

4、的样子v伊人：那人，指所爱的伊人：那人，指所爱的 人人v溯溯(s)洄：逆流而上洄：逆流而上 洄：洄：弯曲的水道弯曲的水道v从：追寻从：追寻v阻：艰险阻：艰险v溯溯 游：顺流而下，游，指游：顺流而下，游，指直的水道直的水道v宛：好像、仿佛宛：好像、仿佛v蒹蒹 葭葭 萋萋 萋萋 ，白白 露露 未未 晞晞 。所所 谓谓 伊伊 人人 ， 在在 水水 之之 湄湄 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ， 道道 阻阻 且且 跻跻 。 溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。v萋萋：茂盛的样子萋萋：茂盛的样子v晞：干，指晒干晞：干，指晒干v湄：岸边，水草交接的湄：岸边，水草交接的v地方地方v跻跻(j

5、) ：登，上升，指：登，上升，指道路往高处延伸道路往高处延伸v坻坻(ch) ：水中小洲：水中小洲v蒹蒹 葭葭 采采 采采 ，v白白 露露 未未 已已 。所所 谓谓 伊伊 人人 ， v在在 水水 之之 涘涘 。 溯溯 洄洄 从从 之之 ，v道道 阻阻 且且 右右 。 溯溯 游游 从从 之之 ， v宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。v采采：茂盛，众多采采：茂盛，众多v未未 已：还没有完已：还没有完 已：已： 停止停止v涘涘(s) ：水边：水边v右：弯曲，指道路弯曲右：弯曲，指道路弯曲v沚沚(zh) ：水中陆地：水中陆地品味诗的意境美品味诗的意境美 意象、意境意象、意境 蒹葭意象： 蒹葭、霜露、秋水、

6、诗人、伊人v 起兴 气氛渲染、心境烘托（环境凄清，心情寂寞）v 二次幻觉 虚实相生 “所谓” “宛”v景 秋晨雾霭 烟水迷离 凄清哀婉 苍凉幽缈v情 如痴如醉 如梦如幻 神情恍惚 惆怅失意v 全诗读来情调凄婉、境界幽远, 神韵缥缈，情景交融，令人遐思, 呈现出朦胧迷离之美。感受诗的音乐美感受诗的音乐美 音乐美音乐美: 节奏、音调、声情节奏、音调、声情v韵脚韵脚 第一章：苍、霜、方、长、央；第一章：苍、霜、方、长、央； 第二章：萋、晞、跻、坻；第二章：萋、晞、跻、坻； 第三章：已、涘、第三章：已、涘、沚沚。v叠词叠词 苍苍，萋萋，采采苍苍，萋萋，采采v重章叠唱重章叠唱 反复咏唱，一唱三叹反复咏唱

7、，一唱三叹 ， 余音袅袅余音袅袅 雨巷v撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自v彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长v又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，v我希望逢着我希望逢着v一个丁香一样地一个丁香一样地v结着愁怨的姑娘。结着愁怨的姑娘。v v她是有她是有v丁香一样的颜色，丁香一样的颜色，v丁香一样的芬芳，丁香一样的芬芳，v丁香一样的忧愁，丁香一样的忧愁，v在雨中哀怨，在雨中哀怨，v哀怨又彷徨；哀怨又彷徨；v v她彷徨在这寂寥的雨巷，她彷徨在这寂寥的雨巷，v撑着油纸伞撑着油纸伞v像我一样，像我一样，v像我一样地像我一样地v默默彳亍着，默默彳亍着，v冷漠，凄清，又惆怅。冷漠，凄清，又惆怅。v v她静默地走近她静

8、默地走近v走近，又投出走近，又投出v太息一般的眼光，太息一般的眼光，v她飘过她飘过v像梦一般地，像梦一般地，v像梦一般地凄婉迷茫。像梦一般地凄婉迷茫。v v像梦中飘过像梦中飘过v一枝丁香地，一枝丁香地，v我身旁飘过这女郎；我身旁飘过这女郎；v她静默地远了，远了，她静默地远了，远了，v到了颓圮的篱墙，到了颓圮的篱墙，v走尽这雨巷。走尽这雨巷。v v在雨的哀曲里，在雨的哀曲里，v消了她的颜色，消了她的颜色，v散了她的芬芳，散了她的芬芳，v消散了，甚至她的消散了，甚至她的v太息般的眼光，太息般的眼光，v丁香般的惆怅。丁香般的惆怅。v v撑着油纸伞，独自撑着油纸伞，独自v彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠

9、长v又寂寥的雨巷，又寂寥的雨巷，v我希望飘过我希望飘过v一个丁香一样地一个丁香一样地v结着愁怨的姑娘。结着愁怨的姑娘。上邪(y)！vv 我欲与君相知， 长(chng)命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 乐府诗集鼓吹曲辞一 蒹葭v蒹葭 霜露 秋水 朗诵、背诵蒹葭v 蒹葭蒹葭(jinji)苍苍苍苍，白露，白露为霜为霜，所谓伊人，在，所谓伊人，在水水一方一方。溯。溯(s)洄从之，道阻且洄从之，道阻且长长。溯游从之，宛。溯游从之，宛在在水中央水中央。v 蒹葭蒹葭凄凄凄凄，白露，白露未晞未晞。所谓伊人，在水。所谓伊人，在水之湄之湄。溯洄从之，道阻且溯洄从之，道

10、阻且跻跻(j)。溯游从之，宛在。溯游从之，宛在水中坻水中坻(ch)。v 蒹葭蒹葭采采采采，白露，白露未已未已。所谓伊人，在水。所谓伊人，在水之涘之涘(s)。溯洄从之，道阻且。溯洄从之，道阻且右右。溯游从之，宛在溯游从之，宛在水中水中沚沚(zh)。作业作业v1、背诵、默写、背诵、默写蒹葭蒹葭全诗。全诗。v2、做、做练习册练习册习题习题诗经诗经二首。二首。v 伊人是一个怎样的形象？伊人是一个怎样的形象？v 是诗人痴心追寻的意中人，是一个极其完美而又极其虚是诗人痴心追寻的意中人，是一个极其完美而又极其虚幻的形象，她可望而不可即。幻的形象，她可望而不可即。v 黄中松黄中松诗疑辨正诗疑辨正说：说：“细玩

11、细玩“所谓所谓”二字，意中之二字，意中之人难向人说，而在水意方，亦想像之词，即是人迹可到，人难向人说，而在水意方，亦想像之词，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之又远何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之又远矣。矣。”可见，可见，“伊人伊人”、“一方一方”均非实指，而是诗人心均非实指，而是诗人心目中得理想境界。目中得理想境界。v 伊人到底是谁？伊人到底是谁？v 闻一多曾说：闻一多曾说：“我们很难确定它究竟是招隐还是怀春，我们很难确定它究竟是招隐还是怀春，只觉得它百读不厌。只觉得它百读不厌。”v 意象：融入了主观情感的客观物象。景、物、意象：融入了主观情感的客观物

12、象。景、物、人人 意境：意是指诗人的主观思想感情；境是指意境：意是指诗人的主观思想感情；境是指客观生活或氛围。意和境有机的融合从而造成一客观生活或氛围。意和境有机的融合从而造成一种艺术境界，称为种艺术境界，称为“意境意境”。即景生情、寓情于。即景生情、寓情于情情 意象与意境在本质上有一定的联系，都是意象与意境在本质上有一定的联系，都是主观与客观统一的产物，是情与物的产物，但又主观与客观统一的产物，是情与物的产物，但又有区别，从形式上，意象与词句有关，意境与全有区别，从形式上，意象与词句有关，意境与全篇对应。篇对应。 一般来说，有无诗味，主要看意象，有无一般来说，有无诗味，主要看意象，有无意蕴，主要看意境。离开了意象，就无以谈意境。意蕴，主要看意境。离开了意象，就无以谈意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点是意境。因此，在诗词中，起点是意象，终点是意境。 v诗人的形象？诗人的形象？v 为自己心爱的人上下求索，不管艰难为自己心爱的人上下求索，不管艰难险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。v追求伊人时的心情？追求伊人时的心情？v 第一章：憧憬第一章：憧憬 第二章：焦急、失望第二章：焦急、失望 第三章：惆怅、遗憾、怀念第三章：惆怅、遗憾、怀念v时间推移：白露为霜未晞未已时间推移：白露为霜未晞未已v 凝望追寻时间之长凝望追寻