视觉图像在信息交流中的地位

1、word视觉图像在信息交流中的地位 张姮来源： 文艺生活文海艺苑 2022年第09期摘要：视觉图像在信息交流中的地位是举足轻重的，交流是多方面的综合体，包括视觉图像、语言、媒介等等因素，同时，交流也是双方面的互动，而不是单方面的视觉感官，二者相辅相成，这才是真正意义上的信息交流。关键词：视觉图像；信息交流中图分类号：J0-03文献标识码：文章编号：1005-5312202227-0163-02不得不成认的是，当今是图像的时代，在快节奏生活的今天，视觉图像是我们最直观接触外界信息的方式之一， VOGUE , VISION , ELLE 等大牌杂志无不是大篇幅的图片信息，每当走在繁华的上海的淮海路

2、上，巨型LED显示屏中的影像广告也无不提示着你ipad的外形和功能演示，每次进影院看电影，如果有中文配音，字幕根本从来不去关心，而没有中文配音只有字幕的话，我们就会看得很费力，这就是视觉图像的直观传达功能。晚上九点四十五分浏览了 贡布里希论设计 之视觉图像在信息交流中的地位这一章节，大概晚上看书的效率高，阅读过之后又仔细想了想周围现实生活中零零总总的事情，觉得作者的观点颇为深刻。作者首先介绍了语言的三种功能：征象symptom、信号signal和象征symbol，随即图像的功能也显现出来了，由一幅名为 小心狗 的镶嵌画引伸出：图像的唤起能力优于语言，但它在用于表达目的时那么是成问题的。没错，我

3、初看到这幅图像时，觉得是农村防治狂犬病的宣传画，正如书中所提到的，有人认为是兽医，亦或黑狗的酒馆招牌等等，可能每个人都会有每个人不同的见解，而此时就需要语言来辅助群众明确理解，书中也说到了，图像的正确读解要受三个变量的支配：代码code、文字说明caption和上下文context。没错，虽然视觉图像是最直观的传达方式之一，但是如果没有文字的辅助说明，那么我们的理解就会受地域、文化、生活方式等差异而大相径庭。反过来，如果单单只有文字说明，比方看小说就没有看漫画那么津津有味，而看漫画就不如看电影那么逼真再现，就像我自己本身一样，看了n遍 暮光之城 也没有完整看完一遍原版的英文小说，尽管英文小说确

4、实比电影写得更精彩。那么，视觉图像在信息交流中的特殊性又表达在哪里呢？作者的例子很到位，1968年的墨西哥奥运会，好吧，必须成认我很喜欢这届奥运会的视觉系统，无论海报还是视觉符号等都堪称经典，作者例举此届奥运会的视觉符号，是因为此届盛会的视觉符号都一目了然，无需语言多做解释，全世界的人们都认识，这就像我们无论走到哪里都知道该进女厕所还是男厕所，这是公共符号，世界通晓，这就表达了图像的真正价值：它能够传达无法用其他代码表示的信息这一特质。然而，并不是每一个图像都是公共符号，“没有哪幅图像能够自我描述，我对此观点深有体会，我们在观看图像时总会被我们脑海中固有的形象所牵绊和束缚，即书中提及的“观看者

5、的本分，就像我们对外星人的形象总是报以怪异的、丑陋的、邪恶的态度， 世界大战 、 独立日 、 异形 等无一不是消极的、反面的电影形象，这致使观众们对外星人的形象似乎已经定位了，好不容易一部正面的、积极的电影 ET 能够挽回一些固定思维，但是其形象的设定依然是令人有些胆颤的，也许某一天我们真的见到了外星人，也许它们和我们差异并不大。随着数码成像和印刷技术的开展，彩色时代到来了，而其弊端也同时出现了，就如作者的观点：一幅黑白照片被人认为是一种不完全的代码，而一幅彩照那么使我们对它的信息价值难以肯定，因为，我们不能把代码和内容分开。1969年的美国阿波罗11号登月我们都耳熟能详，从阿波罗11号带回来

6、的月球照片中各国科学家都找到了漏洞，其中以一张美国国旗的彩色照片最为著名，有科学家质疑：在月球，没有风，国旗怎么会飘扬？美国航天局给出的解释是：国旗不是布制，是塑料制。这个答复封住了很多质疑者的嘴巴。当然，还有很多类似的疑问，假设这些照片都是黑白照片，我想我们的眼睛就不会刁钻在那面国旗上，仅仅只是有证明美国人登月了这样的想法。而图表与示意图那么是例外，它们不是视觉性的，而是时间性和逻辑性的。当我站在轻轨站台看轻轨运行示意图的时候，所传达给我们的信息是时间关系，我们不会去想轻轨能容纳多少人，我们想的是多久能够到达目的地方位。图形化的示意图可以很直观地表达准确的时间和逻辑关系，这些关系用语言来表达

7、的话是很繁琐且耗时的，但是图形化的示意图也要有文字辅助说明，单单就一个图形是不能够准确传达信息的。人们总是能对一些品牌或企业的logo铭记在心，当我们在高耸入云的写字楼中穿梭时，只要看到楼顶大大的logo就知道它象征着什么，根本无需有过多的文字说明，这就是符号的魅力。很多符号都借鉴了传统符号的精髓，如纳粹德国的旗志就是借鉴印欧民族太阳崇拜的遗留，而在今天看来，纳粹似乎已经是恶魔回归的代表了，二战时期的人们都视之色变。值得我们用一生研究的太极八卦就更是精髓中的精髓了，很多标志符号都可以见到其运用的影子。符号的产生先于语言，人们最初是以符号作为交流和记录的手段，因此符号是最早传承人类文化的工具，标

8、志中所运用的符号都是经过高度概括和选择的强调性图形，因此具有唤起力和产生惊讶的效果，其实这也就是所谓的文化传承的积累。而如果单单是一个图形，比方一朵花或一幅画，无论文盲或博学的人，初次观摩的印象也都大同小异，图形或画作的本身并不能传达给观者其作者想要表达的涵义。例举书中所举的例子，文森特梵高的 在阿尔的卧室 ，老实说，我喜欢这幅画胜过他的 星夜 和 向日葵 ，这是建立在我阅读其画作文字说明后的感观，但是在我对世界名画几乎一无所知的少年时期，我认为他的画都是一样的，干画笔的笔触，技法很棒，仅此而已。 蒙娜丽莎 对我来说也仅仅是画中一个饱满高贵的女人而已，所以，图画本身并不能传达作者所要传达的意义，这需要文字的辅助说明来帮助观者理解作者想要表达的意念，正所谓这个世界上本没有艺术，有的只是艺术家，艺术都是通过艺术家来呈现给群众的，如果没有艺术家的思想和故事与我们交流，艺术本身也就没有那么奇妙而富有吸引力了。把艺术和交流等同起来的做法是不对的。毫无疑问，视觉图像在信息交流中的地位是举足轻重的，但是这并不代表视觉图像=信息交流，交流是多方