风水罗盘与建筑方位

1、風水羅盤與建築方位前言：堪輿羅盤是風水術定向、建築佈局的主要工具，貌似複雜神秘，但其基本功能仍不過是以磁極指南針為主的定向而已。其神秘之處主要在於把漢代的占卜式盤與指南針等結合起來，又加上陰陽五行等做出了天、地、人三個盤面，使其具備迷信占卜性質。在古代，傳統建築的方位朝向很是講究，不僅要考慮物質條件，還受社會條件制約。現代住宅中如何選擇朝向，也大有可探討之處。1、建築的朝向決定著日照條件、通風條件、景觀條件等，是建築環境規劃和建築設計要考慮的主要因素之一。2、古今中外，測定方向均採用二種系統，一是利用宇宙天體測定天文子午線方向；一是利用地球的磁極性，以指極磁體測定地磁子午線的方向。3、地軸的兩

2、個端點，就是地球的南極和北極。地軸實際上是一條假定穿過南極和北極的一條軸線。在地球表面聯絡地球兩極的線，叫做經線，也叫地理子午線，其與緯線和赤道相直交，是地球的正南北方向。4、人們所看到的其它星體，假定是在一個比地球大得多的球面上，這個假想的球稱為天球。看上去天球是在不停地作周日運動，實際上也是因地球自轉造成的現象。天球旋轉的軸叫天軸，它是地軸的延伸，其與天球相交的兩點叫天極，天極是地極在天球上的反映。 天極也分為天北極和天南極，北極星就是天北極的標誌。在天球表面連結天球兩極的線，叫做天子午線，天子午線向就是天球正南北方向，用天球兩極定向，就叫天文子午線測向。因為天球與地球是兩個同心圓，所以天

3、文子午線和地理子午線測向道理相同，結果也一樣。5、羅盤奧妙：測定地磁子午線的定向方法，涉及到磁羅盤的發明和使用。羅盤是有指南針的方位盤，用以測定方位。風水學中理氣定向多是以磁羅盤指南針定向為前提的。堪輿風水用的羅盤看起來十分複雜，使人油然而生神秘之感，不過，其工作原理仍是利用地球的磁極性。6、我們居住的這個巨大而旋轉的地球，由於內部岩漿的運動而產生磁場，已經磁化了的地球就像一塊大磁鐵。地磁場的磁力線從南半球開始，環繞著地球走向北半球。利用磁針指向磁極的特性來辨別方向。這就是指南針定向，又叫地磁子午線定向。7、由於地軸和磁軸不重合，地磁極與地理極是不一致的，因此地理子午線和地磁子午線之間有一個夾

4、角，這個夾角就叫做磁偏角。8、中國早期的方位盤呈方形，因排列方便和易識的原因，後期多呈外方內圓。一個圓周為360°，每15°折成一個方位，這樣羅盤便有了二十四個方位。 二十四方位是用後天八卦的四個維卦（乾、坤、巽、艮）八個天干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組成的。9、地球一年繞太陽旋轉周為360°，即一年360天，每15天一個節氣，即一年二十四個節氣。羅盤的二十四分位與二十四節氣的設置有關。這二十四方位，即堪輿羅盤定向所稱的二十四山，所謂山即指向。10、至明清時，羅盤已成為風水師的必備之物。風水師既可

5、以其乘氣、立向、消砂、納水觀天，又可測山川生成之純爻，以辨其地之貴賤大小來相地，還可推算吉日良辰，依時而行。凡天星、卦象、五行、六甲也，所稱淵微浩大之理莫不畢具其中也。羅經解11、羅盤的架構：一般羅盤其基本架構是以二十四方位為基礎的天盤、地盤、人盤三盤和正針、中針、縫針三針為基本框架的。 、中心為天池，置指南針。、由內向外第一層為以先天八卦表示的四正四維八個方位。、第二層是以地球磁子午線為基準的二十四向分位，稱為地盤。指南針指向分位的正南午位，稱為正針，起著指南針功用，用於格定來龍，測定建築的朝向和周圍形勢。、第三層是地盤的五行納音層，配合第二層用於結合宅主的所謂命卦定向用。、第四層二十四方位

6、稱為人盤，指南針指向地盤的丙午之間，稱為縫針。此針指向接近表桿所定的真南北向（地理子午線），用以室內器物方位的確定。、第五層二十四向分位稱天盤，磁針指向地盤正丙的方位，稱為中針。、三盤三針各相錯7.5°，其用也因風水流派的不同而有異。12、因羅盤之磁針極易受外磁場干擾，遇上地下磁場紊亂，地質不尋常的地方，則磁針浮而不定，偏東偏西，不歸中線，則此地非吉地應避之。故即使今天，人們的住宅或工作場所也應遠離金屬礦場、高壓線、發電廠和變電所及高壓電塔為好。13、一般羅盤的應用：相墓大多只用人盤來消砂納水，分金坐度；而相宅則僅以地盤為主。即分別以地理子午線和地磁子午線為依據測向。14、對於羅盤的

7、具體用法，不同的風水流派有不同的用法，比如就相宅來說，就有飛星派和八宅派的區別等等。15、在許多風水書中，都有建築坐向的討論。例如論各命坐向說： 、亥卯未命：宜坐北向南大吉，坐東向西次吉，坐南向北可用，不宜坐西向東，犯坐煞大凶。 、寅午戌命：宜坐東向西大吉，坐南向北次吉，坐西向東可用，不宜坐北向南，犯坐煞大凶。 、巳酉丑命：宜坐南向北大吉，坐西向東次吉，坐北向南可用，不宜坐東向西，犯坐煞大凶。 、申子辰命：宜坐西向東大吉，坐北向南次吉，坐東向西可用，不宜坐南向北，犯坐煞大凶。16、堪輿家為了進行陰陽術數的推算，把定向的二十四分位也具備了五行的屬性。而三合之理是指森羅萬象的事物，皆有開始，成長壯

8、大，然後結束，即事物具有生、旺、墓三個過程。這種思想大概源於農作物的生長和春夏秋冬四季的轉換，如在五行中，水代表著冬季位北方，按方位冬季是亥（生）、子（旺）、丑（墓）三個月。17、但在冬天的初來和消失就不限於亥、子、丑了，冬季的茗芽在秋七月的申月裡已悄悄來臨，在冬十一月的子月裡最旺盛，至春三月的辰月才銷聲匿跡。如此，水的（即冬季的）三合是申、子、辰，要貫穿到秋、冬、春三個季節。同理木（春）的三合是亥、卯、未；火（夏）的三合是寅、戌；金（秋）的三合是巳、酉、丑。淮南子給此三合定義為： 水：申生、子旺、辰死。三辰皆水。火：寅生、午旺、戌死。三辰皆火。木：亥生、卯旺、未死。三辰皆木。金：巳生、酉旺、丑死。三辰皆金。土：午生、戌旺、寅死。三辰皆土。18、在風水學的論各命坐向中，首先是以五行把方位和季節月份對應起來，並予以五行的屬性，進而以五行生剋原理來判明孰方向吉，孰方向凶。例如，亥卯未皆屬木，房屋做北向南，北屬水，按五行水生木，彼此生助，故坐北向南大吉；而如果房屋坐西向東，西屬金，按五行金剋木，彼此敵剋故坐西向東不宜，犯坐煞大凶。19、最後又把人出生的年份（以干支表示，這裡只取地支）與方位和月份的干支直接聯繫起來，得出某命人的